प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

हार स्विकारेर विजयको प्रस्ताव

हार स्विकारेर विजयको प्रस्ताव

छोटो श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना लांगरी ताङ्पाको बारेमा कुराकानी विचार परिवर्तनको आठ पदहरू.

  • हामी कसलाई लाग्छ कि हामी अरू मानिसहरूसँग सम्बन्धमा छौं
  • विजय प्रस्ताव गर्नुको अर्थ के हो

जब अरूले ईर्ष्याले गर्दा,
मलाई दुर्व्यवहार, गाली, र यस्तै अन्य कुराहरू,
हार स्वीकार गर्ने अभ्यास गर्नेछु
भेटी तिनीहरूलाई विजय।

आदरणीय चोड्रनले हामीलाई ईर्ष्यामा लाग्न सुझाव दिए। तर मलाई लाग्छ कि यसमा एउटा चाखलाग्दो फ्लिप हाम्रो दिमागमा के हुन्छ जब हामी सोच्दछौं (यो पद के हो), जब हामी सोच्दछौं कि हामी अरू कसैको ईर्ष्याको वस्तु हौं? के हामी यसलाई स्वीकार गर्छौं र हार स्वीकार गर्ने अभ्यास गर्छौं र भेटी विजय? वा बदलामा हामी रिसाउँछौं? तिनीहरू को हुन्? किन तिनीहरूले आफ्नो दोष यात्रा ममाथि राख्छन्? तिनीहरूले किन ममाथि आफ्नो ईर्ष्याको यात्रा राखिरहेका छन्? र, के म साँच्चै लाग्छ कि म तिनीहरू भन्दा राम्रो छु? त्यसोभए तिनीहरूले तिनीहरू को हुन् भन्ने बारे एक सुराग पाउनुपर्दछ र ममाथि उनीहरूको यात्रा राख्नु हुँदैन।

कसैलाई त्यस्तो भावना छ? एक हात, दुई हात। तीन, चार। हस त धन्यवाद। नत्र म केही बेर आफैसँग कुरा गर्छु ।

ईर्ष्या कुनै पनि तरिका गडबड छ। मलाई साँच्चै लाग्छ कि जसले हिजो गर्वको बारेमा कुरा उठायो त्यसमा सही थियो, कि हाम्रो आत्मको भावना दुबै दिशामा धेरै, धेरै ठूलो हुन्छ। हामी कसलाई लाग्छ कि हामी अरू मानिसहरूसँग सम्बन्धमा छौं। ईर्ष्या आफैंमा पर्याप्त पीडादायी छ, तर जहाँ यसले हाम्रो जस्तो समुदायमा विनाश गर्न थाल्छ, उदाहरणका लागि, जब हामी हामीसँग ईर्ष्या गर्ने मानिसहरूको बारेमा नराम्रो बोल्न थाल्छौं, वा हामी ईर्ष्या गर्छौं। दुबै दिशामा। मलाई लाग्छ कि यो आदरणीय चोड्रन हो, सायद तपाईंले यो कथा पहिले नै भन्नुभएको छ, हामी किन यो गर्छौं? किनभने यदि हामी सँगै बस्छौं र अरूलाई गाली गर्न थाल्छौं, सँगै हामी अन्ततः शीर्षमा आउँछौं। यो खराब छ, यो खराब छ (आदि)। तपाई मसँग सहमत हुनुहुन्छ? यो नराम्रो छ, यो नराम्रो... गोप्य रूपमा हामी पनि सोचिरहेका हुन सक्छौं, "तपाईं पनि हुनुहुन्छ, तर कम्तिमा हामी यसको बारेमा कुरा गर्न सक्छौं।" म अझै भीडको शीर्षमा छु। यसरी हाम्रो समूहहरूमा हाम्रो सानो ईर्ष्या र तुलनात्मक दिमाग कुराकानीहरू हुन्छन्। र त्यसपछि गुटहरू बन्छन्, र साना गुटहरू यहाँ हुन्छन्। त्यसोभए तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि त्यो समुदायको भावना भित्र कति विनाशकारी हुन सक्छ।

उनीहरूलाई विजयको प्रस्ताव गर्नुको अर्थ के हो?

दर्शक: मेरो लागि, जब म यसमा संलग्न हुन्छु, यसको मतलब यो हो कि मैले आफैलाई दिएको सन्देश यसलाई छोड्नु हो। यो यसलाई छोड्ने बारे हो, र त्यसको टेन्टाकलहरूले मलाई पीडाग्रस्त दिमागमा तान्नु हुँदैन।

आदरणीय थुब्तेन चोनी (VTC): के हुन्छ कि तपाइँ यसलाई "छोड्नुहोस्" भन्न पर्याप्त चिन्न सक्नुहुन्छ।

दर्शक: धेरै पीडादायी छ। मेरो दिमाग विचलित छ, र मेरो स्नायु प्रणाली थप एड्रेनालाईनमा परिणत भएको छ। यो लडाइँ मोड, वा भाग्ने मोडमा प्रवेश गर्ने प्रकार हो। यो सबै मा भनिएको छ जीउ र दिमाग, यो धेरै विचलित छ। र यसले मेरो मनको शान्ति भंग गर्छ। त्यसैले म त्यहाँ जान चाहन्न।

VTC: त्यसोभए त्यो पहिचान गरेर, त्यसपछि तपाईं आफैलाई समात्न सक्नुहुन्छ र भन्न सक्नुहुन्छ "यसलाई छोड्नुहोस्।"

दर्शक: हो, यो धेरै पीडादायी छ

दर्शक: मैले यो पहिलो पटक थाहा पाएपछि मैले यसको लागि रमाईलो औषधि प्रयोग गर्न सकिन, त्यसैले मैले नागार्जुनबाट केहि फेला पारें जुन ईर्ष्याबाट छुटकारा पाउनको लागि "अरूलाई सम्मानपूर्वक ध्यान दिनुहोस्" थियो, र यो उदार हुनुको सन्दर्भमा हो। र त्यसो गरेर, यसले मलाई अर्को व्यक्तिलाई हेर्न मद्दत गर्यो। र यसले चीजहरू छोड्न सजिलो बनायो, र उनीहरूलाई विजय दिनको लागि, मेरो लागि, त्यो अंशको अर्थ उनीहरूको गुणहरू पहिचान गर्नु हो। वा हुनसक्छ यो अवस्था वास्तवमा तिनीहरूको लागि राम्रो छ भनेर मान्यता। मैले छोड्नु पर्छ क्रोध म रमाइलो गर्न जान सक्नु अघि। तर यसलाई छोड्नु, र विजय दिन, मेरो लागि, अर्को व्यक्तिलाई सम्मान गर्नुको साथ धेरै कुरा छ, त्यसैले मेरो दिमाग अझै रमाइलो गर्न नसकेपछि मलाई सम्मानपूर्वक ध्यान दिएर अगाडि बढ्न मद्दत गर्यो।

दर्शक: यो राम्रो छ। यो मास्टर हुमिनले हाम्रो लागि दिएको सल्लाह जस्तै हो varsa: सबैलाई सम्मान गर्नुहोस्। र त्यो सम्मानबाट, ईर्ष्या उत्पन्न हुने सम्भावना कम छ किनभने हामी वास्तवमा व्यक्तिलाई देखिरहेका छौं। के हामी व्यक्तिलाई खाली गर्दैनौं? यो तिनीहरूसँग भएको चीज हो जुन वस्तु बन्छ।

दर्शक: रिट्रीटमा यो विगतको जाडोमा धेरै बलियो भएको एउटा कुरा यो हो कि यदि कसैसँग केहि भाग्य र केहि गुणहरू छन् जुन तपाईंसँग छैन, ईर्ष्या गर्नुको सट्टा, तपाई के सोच्नुहुन्छ? कर्म? तिनीहरूसँग के छ किनभने तिनीहरूले यसको लागि कारणहरू सिर्जना गरेका छन्। तपाईंसँग अवसर छैन किनभने तपाईंले यसको लागि कारणहरू सिर्जना गर्नुभएको छैन। त्यसोभए यसले मलाई मेरो जीवनमा धेरै भएको बानीहरूबाट बाहिर निकाल्छ जुन यो सम्पूर्ण पीडित चीज हो, कि कुनै न कुनै रूपमा म शक्तिहीन छु, कि संसार ममाथि चल्छ, र मलाई गरीब, गरीब। पुण्यको कारण कसरी सृष्टि हुन्छ हेर्नको लागि...मलाई पुण्यको कारण थाहा छ। त्यसैले तिनीहरूले सद्गुणका लागि कारणहरू सिर्जना गरेका छन्, अवसरहरू, तिनीहरूसँग भएका गुणहरू छन् भन्ने कुरामा आनन्दित हुन। मेरो लागि, "यदि तपाइँ ती गुणहरू चाहनुहुन्छ भने, तपाइँ कारणहरू र तिनीहरूलाई कसरी सिर्जना गर्ने भनेर जान्नुहुन्छ।" त्यसैले यसले मलाई वास्तवमै सशक्त बनाउँछ। र त्यसपछि यसले मलाई छोड्ने मौका दिन्छ, र त्यसपछि भन्यो, "वाह यो धेरै कडा परिश्रम हो उनीहरूसँग जे छ त्यो गर्न सक्षम हुन, उनीहरूले गर्ने काम गर्न सक्षम हुन, र उनीहरूमा भएका गुणहरू।" र त्यसपछि म रमाईलोमा जान सक्छु, यो यहाँ उत्पन्न हुने निर्भरता हो, यो कतैबाट बाहिर आउँदैन। त्यसोभए आफैलाई सशक्त बनाउनुहोस्, र आनन्दित हुनुहोस् कि अन्य मानिसहरू आफैंको लागि कारणहरू सिर्जना गर्न सक्षम छन्।

VTC: त्यसैले तपाईं मात्र होइन भेटी विजय, तपाईं विजयमा रमाइलो गर्दै हुनुहुन्छ। वा उत्सव मनाउने।

दर्शक: मैले सोच्ने कुराहरू मध्ये एउटा यो यात्रा कस्तो छ... म यात्रामा ध्यान केन्द्रित गर्छु र कसरी यात्रा वास्तवमा व्यक्तिगत वृद्धि यात्रा हो। र त्यो कारणले गर्दा, आफूलाई अर्को व्यक्तिसँग तुलना गर्नु कुनै अर्थ छैन, किनकि अर्को व्यक्ति, जस्तै आदरणीयले भने, म भन्दा फरक परिस्थितिहरू छन्। त्यसैले मेरो अनुभवलाई अरू कसैको परिस्थितिको सेटद्वारा न्याय गर्नु पागलपन हो। त्यसोभए मूल्याङ्कन गर्न गएर, के म आफूले सामना गरिरहेको परिस्थितिसँग सक्दो राम्रो गरिरहेको छु? र यदि त्यसको जवाफ हो हो भने, म त्यसैमा फर्कन्छु, ठीक छ, म यस क्षणमा के गर्न सक्छु त्यसमा सन्तुष्ट रहौं। र सम्झना छ कि सबै कुरा अनन्त छ। परिस्थिति बदलिनेछ। म बढ्नेछु। र चीजहरू फरक हुनेछन्। त्यसोभए यो मेरो दिमाग कसरी पल पल बिकास भइरहेको छ भनेर खोज्दै छ।

VTC: त्यसोभए तपाईंले आफ्नो ईर्ष्यालाई कसरी रोक्न सक्नुहुन्छ।

दर्शक: यदि म रिसिभिङ एन्डमा छु भने, मैले कुनै न कुनै रूपमा बदला लिएको अवस्था र कस्तो गडबडी सिर्जना गरेको छ भन्ने कुरालाई दिमागमा ल्याउन मेरो लागि उपयोगी छ। आफैलाई सम्झाउन को लागी कि प्रतिक्रिया संग क्रोध कुनै पनि हालतमा मद्दत गर्दैन। र त्यो एक मात्र प्रतिक्रिया जसले मलाई वा अन्य व्यक्तिलाई कुनै पनि मनको शान्ति ल्याउने दयालु प्रतिक्रिया हो। र यसले मलाई पछाडि लड्न चाहने कुनै पनि ऊर्जा फैलाउन मद्दत गर्दछ।

दर्शक: मैले फेला पारे कि मेरो लागि यो महत्त्वपूर्ण छ कि मसँग राम्रो सम्बन्ध छ। र यदि त्यसको बाटोमा ईर्ष्या छ भने। यो हुन सक्छ, यदि मानिसहरू मसँग ईर्ष्या गर्छन् भने, तिनीहरूले मलाई बताउँदैनन्। तर जब म ईर्ष्या गर्छु, तब यसले सम्बन्धमा बाधा पुर्‍याउँछ, त्यसैले म फरक कोणबाट जाने बाटो खोज्छु। जस्तै विभिन्न क्षेत्रमा त्यो व्यक्तिको दया देखेर। यसरी म जडान गर्न सक्छु।

दर्शक: जब म यसको बारेमा सोच्छु भेटी विजय, म यसको बारेमा अर्को व्यक्तिलाई अन्तिम शब्द र वास्ता नगर्ने सन्दर्भमा सोच्छु। र पनि चार गैर-प्रतिशोधको बारेमा, प्रतिशोध नगर्ने, फिर्ता नगर्ने क्रोध संग क्रोधहिंसालाई हिंसामा फर्काउँदैन, कठोर बोलीलाई कठोर बोलीमा फर्काउँदैन र आलोचनालाई आलोचनाले फर्काउँदैन । म सोच्छु कि त्यो मन कति खुसी हुन्छ जसले यसरी रहन सक्छ। र यो सबै बदला लिएर अर्को बाटो जान कति दयनीय छ। भेनको रूपमा मात्र हेर्दै। जिग्मे प्राय: आफ्नो मनलाई भन, "तिमी दुखी हुन चाहन्छौ कि खुशी हुन चाहन्छौ?" यो अर्को तरिकाको साथ पनि हो, जब तपाईं कसैको ईर्ष्या गर्नुको सट्टामा रमाइलो गर्दै हुनुहुन्छ। हर्षित हुनु भनेको आनन्दित हुनु हो। र यदि हामीले गर्दैनौं भने, हामी आनन्दित हुने अवसर गुमाउँदैछौं।

VTC: हो, मलाई लाग्छ, पूज्य तारपाको कुरा, यद्यपि, याद राख्न लायकको छ, कि हामी ईर्ष्याबाट 0 देखि 60 सम्म, छोटो समयमा रमाइलोमा जान सक्दैनौं। पहिले तटस्थ दिमागमा पुग्न। वास्तवमा हामीले पहिले हाम्रो ईर्ष्यामा काम गर्नुपर्छ। त्यसपछि हामी एन्टीडोटको रूपमा रमाईलो गर्न जान सक्छौं।

र एन्टिडोटहरूको बारेमा पनि सोच्नुहोस् जुन यस क्षणमा लागू गर्न आवश्यक छैन। यदि हामीले अरूको भाग्यमा साँच्चै रमाईलो गर्ने, अरूको असल गुणहरूमा रमाउने अभ्यासको विकास गर्यौं भने, यसले हामीलाई हामीसँग बाँच्ने मानिसहरूसँग जीवन बिताउन धेरै खुसी बनाउँछ, हामी तिनीहरूको बढी कदर गर्छौं, र ईर्ष्याले गर्दा यति सजिलै उठ्दैन।

मलाई लाग्छ कि यो सबै विचार परिवर्तन पदहरू र एन्टिडोटहरू हेरेर यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ कि हामीले दुःख उत्पन्न हुँदा मात्र तिनीहरूलाई लागू गर्नुपर्छ भनेर सोच्नु हुँदैन। वा उपस्थित। वा ज्वलन्त। किनभने त्यसो भए यो चिन्न गाह्रो छ, र यो लागू गर्न साँच्चै गाह्रो छ। र त्यसपछि तपाईले दिमागको विकास गर्न सक्नुहुन्छ जुन जान्छ, "ओह, मैले यो व्यक्तिलाई माया गर्ने प्रयास गरें जुन म क्रोधित छु। यसले काम गर्दैन, यसलाई बिर्सनुहोस्।" तर यदि मैले समय अवधिमा प्रेम खेती गर्न केही समय बिताएको भए, तब क्रोध यति सजिलै संग उत्पन्न नहुन सक्छ। वा ईर्ष्या यति सजिलै उत्पन्न नहुन सक्छ। र जब यो हुन्छ, हामीले पहिले नै यसको एन्टिडोट गर्न दिमाग तयार पारेका छौं। त्यो सम्झना महत्त्वपूर्ण कुरा हो।

म केवल पद फेरि पढ्न चाहन्छु, किनकि मैले सुरुमा पढेको छैन।

जब अरूले ईर्ष्याले गर्दा,
मलाई दुर्व्यवहार, गाली, र यस्तै अन्य कुराहरू,
हार स्वीकार गर्ने अभ्यास गर्नेछु
भेटी तिनीहरूलाई विजय।

तपाईको दिमागमा कोड शब्द, "विजय प्रस्ताव गर्नुहोस्।" यो आफैंलाई टिप गर्ने राम्रो तरिका हो। समुदायमा बृहत् सद्भाव, र विश्वमा अझ ठूलो सद्भावको लागि सँगै अभ्यास गरौं।

आदरणीय थुब्तेन चोनी

भेन। Thubten Chonyi तिब्बती बौद्ध परम्परा मा एक भिक्षु हो। उनले श्रावस्ती अबे संस्थापक र मठ भेनसँग अध्ययन गरेकी छिन्। Thubten Chodron 1996 देखि। उनी एबेमा बस्छिन् र ट्रेन गर्छिन्, जहाँ उनले 2008 मा नौसिखिया अर्डिनेशन प्राप्त गरे। उनले 2011 मा ताइवानको फो गुआंग शानमा पूर्ण अध्यापन गरे। भेन। Chonyi नियमित रूपमा Spokane को Unitarian Universalist Church र कहिले काँही अन्य स्थानहरूमा पनि बौद्ध धर्म र ध्यान सिकाउनुहुन्छ।