अरूको दया

• हामीले अरूबाट पाएको दयालाई विचार गर्दै समय खर्च गर्दै
• हामीले हानि पाए पनि, दया धेरै ठूलो भएको छ भनेर विचार गर्दै
• हामीले अरूले गर्ने कामबाट कसरी लाभ उठाउँछौं, चाहे तिनीहरूले हामीलाई मद्दत गर्न चाहन्छन् वा होइनन्

कदम मालिकहरूको बुद्धि: अरूको दया (डाउनलोड)

हामी अरूसँग समानता र आदानप्रदानको कुरा गर्दै थियौं, र हामीले यो नौ बुँदाबाट सुरु गरेका थियौं ध्यान of आफू र अरूलाई बराबरी। हामीले पहिले कभर गरेका पहिलो तीन अंक। तिनीहरू अरूको दृष्टिकोणबाट हुन्: कि सबैले समान रूपमा खुशी चाहन्छन्, हामी र अरू। भिखारीको सन्दर्भमा कसैलाई दिनु र कसैलाई नदिनु उचित हुँदैन, किनकि सबै बराबर छन्। त्यसैगरी विरामी, बिरामी भएका मानिसहरूले कसैलाई सहयोग गर्नु र कसैलाई बेवास्ता गर्नु उचित हुँदैन, किनभने तिनीहरू सबै पीडामा समान छन्।

तीनको अर्को सेट आफैमा बढी केन्द्रित हुन्छ। यहाँ पहिलो कुरा यो हो कि सबैले हामीप्रति यस जीवनमा, अघिल्लो जीवनमा दयालु थिए र भविष्यमा पनि हामीप्रति दयालु हुनेछन्। यो बिन्दु हो कि मलाई लाग्छ कि यो हाम्रो लागि धेरै समय खर्च गर्न को लागी धेरै मूल्यवान छ। स्पष्ट रूपमा म यसलाई छोटो कुराकानीमा विस्तृत रूपमा जान सक्दिन, तर वास्तवमै यो गर्नको लागि ध्यान बारम्बार र गहिराइमा, किनकि यसले संसार र यसमा तपाईंको स्थानको बारेमा तपाईलाई कस्तो महसुस गर्नुहुन्छ भन्ने कुरालाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्दछ। यसलाई पूर्ण रूपमा परिवर्तन गर्दछ। हामी मध्ये धेरैले महसुस गर्छौं, एलको कवितामा जस्तै, अरू कसैले केकको ठूलो टुक्रा पाउँछ, र हामी कुनै न कुनै तरिकाले छोड्छौं। जब हामी साँच्चै बस्छौं र सोच्दछौं कि हाम्रो जीवन कसरी हामीप्रति दयालु भएको हरेक जीवित प्राणीमा निर्भर छ, त्यो भावना "जीवन अनुचित छ" र "अरू मानिसहरूले धेरै पाएका छन्," र "मलाई पर्याप्त प्रशंसा छैन ... ।" त्यो पूर्ण रूपमा गायब हुन्छ। यो तपाईको ढाडबाट भारी बोझ हटाइएको जस्तै हो। तपाईले देख्नुहुन्छ कि वास्तवमा तपाई हाम्रो जीवनमा अविश्वसनीय दयाको प्राप्तकर्ता हुनुहुन्छ। यो मात्र अचम्मको छ।

हामी प्रायः यस कुरामा अड्किन्छौं: “अरू मानिसहरू मप्रति दयालु हुन चाहँदैनन्। फाइबर अप्टिक्समा राख्ने मानिसहरूले मप्रति दयालु हुन चाहँदैनन्, तिनीहरू केवल आफ्नो काम गरिरहेका थिए ताकि तिनीहरूले केही पैसा पाउन सकून्। ” तिनीहरूले आफ्नो काम किन गरे त्यो मुद्दा होइन। तथ्य यो हो कि तिनीहरूले यो गरे र हामीसँग फाइबर अप्टिक्स छ र यसले हामीलाई हामीले गर्ने सबै काममा धेरै सहजता दिन्छ।

यदि तिनीहरूले त्यसो नगरेको भए हामी माउन्ट हुडूमा रिसेप्टरको साथ ढुङ्गा युगमा फर्किने थियौं। वा पहिले पनि, साँच्चै ढुङ्गा युगमा, टाइपराइटरहरूसँग। के तिमि सोच्न सक्छौ? कम्प्यूटर बनाउने सबै मानिसहरु नभएको भए…. कम्प्यूटर बिना कलेज कसरी पास भयो मलाई थाहा छैन। मलाई लाग्छ कि यो ब्रह्माण्डको 10 चमत्कारहरू मध्ये एक हो। [हाँसो] कि हामी मध्ये कसैले पनि कम्प्युटर बिना हाई स्कूल पूरा गर्यौं।

जब तपाई सोच्नुहुन्छ कि यी सबै मानिसहरूले यति धेरै काम गरिरहेका छन्, र हामी तिनीहरूलाई धन्यवाद भन्न पनि चिन्दैनौं, र अझै पनि अपरिचितहरूले के गरेका छन् त्यसबाट हामी असाधारण रूपमा फाइदा लिन्छौं, परिवार र साथीहरूको दयाको उल्लेख नगर्ने। र त्यसोभए मानिसहरूको दया पनि जसले हामीलाई हानि पुर्‍याउँछ किनभने तिनीहरूको कार्यले गर्दा, तिनीहरूले हामीलाई चुनौती दिन्छन्, तिनीहरूले हामीलाई हाम्रो सन्तुष्टिबाट बाहिर धकेल्छन्। र धर्म अभ्यासकहरूको रूपमा हामी यही चाहन्छौं। हामी सन्तुष्ट हुन चाहँदैनौं। जो मानिसहरू हामीसँग राम्रो छैनन्, जसले हाम्रो ब्रह्माण्डको नियमहरू पालना गर्दैनन्, तिनीहरू हाम्रो धर्म अभ्यासलाई उत्तेजित गर्ने अर्थमा हामीप्रति धेरै दयालु छन्, किनभने तिनीहरूले हामीलाई त्यसरी बढाउँछन् जुन हामी अन्यथा कहिल्यै हुर्केका थिएनौं।

जब हामी यस बारे साँच्चै सोच्दछौं यसले अपरिचितहरूको बारेमा हामीले कस्तो महसुस गर्छ, यसले हाम्रो सम्बन्धलाई परिवर्तन गर्छ जसले हामीलाई विगतमा हानि पुर्‍याएका छन्, र त्यसपछि यस संसारमा जीवित प्राणीको रूपमा हाम्रो सम्पूर्ण दृष्टिकोण परिवर्तन हुन्छ। यसले ठूलो फरक पार्छ, विशेष गरी जब तपाइँ दैनिक अखबार पढ्नुहुन्छ, त्यसपछि जब तपाइँ मनन गर्नुहोस् तिमीले सबै प्राणीको दया देख्छौ, अघिल्लो जन्ममा भएको दया र भावी जन्ममा हामीमाथि हुने दयाको बारेमा सोच्नुहोस्, तब हामीलाई थाहा हुन्छ कि पत्रपत्रिका सबै छैन। यो निराशा र भ्रमको कुरा... हे, यस संसारमा दयाको अविश्वसनीय मात्रा छ। गत हप्ता ब्रसेल्समा भएको आक्रमणपछि पनि हामीले यसलाई प्रभावकारी देख्यौं। घाइतेहरुलाई सहयोग गर्न कति जना पुगे ? गएर थप पक्राउ गर्ने । हामीले लाभ उठाउने समाजको सेवा गर्ने चाहनाले सहयोग गर्ने धेरै उदाहरणहरू छन्। त्यसको बारेमा सोच्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ, जस्तै मैले भने, बारम्बार र गहिराइमा।

त्यहाँ दोस्रो बिन्दु हाम्रो "हो, तर ..." हो। दिमाग। "हो तिनीहरू दयालु थिए, तर तिनीहरूले मलाई हानि पनि गरेका छन्।" र, "मलाई मेरो फाइल निकाल्न दिनुहोस् ...। वास्तवमा मलाई फाइलको आवश्यकता पर्दैन, मैले यो सबै याद गरेको छु। पहिलो दिन देखि मैले पाएको हरेक हानि म तिमीलाई बताउन सक्छु। मैले ती मध्ये कुनै पनि बिर्सेको छैन, मेरो आघात, दुव्र्यवहार, बेवास्ता, अवहेलना, मसँग गरिएका सबै अनुचित कामहरूको सूची।

मलाई लाग्छ कि मैले तपाईलाई भनेको थिएँ जब मैले गरें वज्रसत्व जब मैले धर्मलाई पहिलो पटक भेटें तब मैले महसुस गरें कि म अझै पनि मेरो दोस्रो कक्षाको शिक्षकसँग पागल छु किनभने उनले मलाई कक्षामा खेल्न दिनुभएन। मिस डी. मैले त्यो बिर्सेको छैन। त्यसैले हाम्रो दिमागमा यी कुराहरू आउँछन्, र त्यसपछि हामीले भन्नु पर्छ, "तर यदि हामीले अरूबाट पाएको हानिको मात्रालाई हामीले तिनीहरूबाट प्राप्त गरेको लाभको मात्राबाट लियौं भने कुनै तुलना छैन। ठीक छ, उसले मलाई दोस्रो कक्षामा खेल्न दिइन। तर उनले मलाई वर्षभरि अन्य सबै विषय पढाएकी थिइन् जसको आधारमा म अहिले पढ्न लेख्न र गर्न सक्छु । त्यसैले कुनै तुलना छैन। र अन्य मानिसहरू जसले हामीलाई प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा हानि पुर्‍याएका छन्, प्रायः उही व्यक्तिहरू हुन् जसले हामीलाई मद्दत गरेका छन्, र हामी हानि देख्छौं किनकि उनीहरूले हामीलाई सहयोग गर्दै आएका छन् र त्यसपछि सडकमा टक्कर भयो। हामी टक्कर सम्झन्छौं, तर हामी सबै चिल्लो फुटपाथ याद गर्दैनौं। तब विशेष गरी, हामीले प्राप्त गरेको सहयोग, हानि भन्दा धेरै।

अनि तेस्रो बिन्दु यो हो कि हामी धेरै समय अघि मर्ने छौं त्यसैले हामीलाई हानि पुर्‍याउने कसैको विरुद्ध द्वेष राखेर के फाइदा छ?

हामीले बिन्दु दुईमा "हो, तर" दिमागलाई सम्बोधन गरेका छौं, "हो, तिनीहरू दयालु छन्, तर तिनीहरूले मलाई हानि पनि गरेका छन्।" हानिलाई फाइदासँग तुलना गर्नुहोस्। "तर म अझै पनि यो हानि प्राप्त गर्न को लागी झुण्डिएको छु। तिमीले बुझ्दैनौ कि म कस्तो आघातमा छु...।" आघात मात्र होइन, "मेरो घृणा कति जायज र क्रोध छन्। मेरो क्रोध, मेरो घृणा, जायज! यसले मलाई खुशी ल्याउनेछ।" र त्यसपछि तपाईं सोच्नुहुन्छ, "राम्रो छ कि जाँच गर्नुहोस्। धेरै बेर अगाडी मर्ने छु, कति फाइदा मेरो क्रोध र घृणा, आक्रोश र ईर्ष्याले मेरो लागि गर्न गइरहेको छ?" के म यस्तै मन लिएर मर्न चाहन्छु? यसरी घृणा र ईर्ष्या लिएर यो संसारबाट जानु ? ठिक छ, यदि म त्यस प्रकारको मन दुखाएर मर्न चाहन्न भने, म यसलाई अहिले छोडिदिनुहोस्, किनकि हामी कहिले मर्छौं थाहा छैन।

त्यो बिन्दु, पनि, जाने को लागी धेरै राम्रो छ, यसलाई छोड्नुहोस्।

अवश्य पनि, हामीले यी ध्यान र यी बिन्दुहरू बारम्बार गर्नुपर्छ। तर हामी गर्छौं, र हामी वास्तवमा के देख्छौं बुद्धको बारेमा कुरा गर्दै, यसले पूर्ण अर्थ दिन्छ। त्यसपछि हाम्रो मन सुधार्न थाल्छ।

यसरी नै परम पावन, उहाँ जहाँ जानुहुन्छ उहाँका साथीहरू छन्, उहाँले साथीहरू देख्नुहुन्छ, उहाँले दया देख्नुहुन्छ। उहाँको शिक्षा बाहिर प्रदर्शन गर्ने यी सबै मानिसहरू पनि। बेइजिङ सरकारले पनि। व्यक्तिगत स्तरमा उसले मित्रता देख्छ। राजनीतिक तहमा राजनीतिसँग जुध्नुपर्छ । तर उनी यसमा कुनै पनि कुरामा रिसाउँदैनन्। त्यसोभए यदि उसले गर्दैन भने, हामीले किन गर्नुपर्छ?

जब तपाइँ यहाँ यी तीन बिन्दुहरू गर्दै हुनुहुन्छ, वास्तवमा हेर्नुहोस् जब तपाइँको दिमागले "हो, तर।" वास्तवमा, कुनै पनि मा lamrim तपाईंले गर्ने ध्यान। जब तपाईको दिमागले "हो तर" भन्यो रोक्नुहोस् र भन्नुहोस् "तर के?" र त्यो कारण आउन दिनुहोस्। यदि तपाइँ तपाइँको कारण के हो भनेर हेर्नुहुन्न भने तपाइँ वास्तवमा भावनाबाट छुटकारा पाउनुहुनेछ जुन यसको प्रतिक्रिया हो। तपाईंले त्यो कारण आउन दिनु पर्छ र त्यसपछि तपाईंको तर्कसंगत, स्पष्ट सोच दिमाग प्रयोग गरेर त्यो कारणलाई हेर्नुहोस् कि त्यो कारण सत्य हो वा होइन। तर यदि हामीले हाम्रो पिडित दिमागले दिने पागल कारणहरूलाई हेरेनौं भने हामी आफैं दुःखबाट मुक्त हुन सक्दैनौं।

मलाई एउटा उदाहरण दिनुहोस्: तपाईलाई परिवारको सदस्यसँग केही कठिनाइ भइरहेको छ, र तपाई परिवारको सदस्यसँगको कठिनाइको बारेमा साँच्चै चिन्तित हुनुहुन्छ। तपाईं हेर्नुहुन्छ, र तपाईं आफैलाई सोध्नुहुन्छ, "यदि कसैले मलाई त्यस्तै व्यवहार गर्यो भने म दुखी हुनेछु?" सायद छैन। हुनसक्छ, तर सायद होइन। हामी सामान्यतया परिवारका सदस्यहरूले भनेको कुराहरूप्रति धेरै संवेदनशील हुन्छौं जुन अपरिचितहरूले हामीलाई भन्छन्। त्यसोभए तपाईंले हेर्नुभयो: "ठीक छ, म किन त्यसमा बढी संवेदनशील छु? अनि परिवारको कुनै सदस्यले मलाई यो वा त्यो वा अर्को कुरा भन्नु मलाई किन असहनीय छ?” र त्यसपछि त्यहाँ विचार छ, "किनभने परिवारहरू एकअर्काको पछाडि हुनुपर्दछ। परिवारहरू नजिक हुन मानिन्छ। परिवारले एकअर्कालाई सहयोग गर्नुपर्छ।” सही? हामी सबै यही सोचेर हुर्केका होइनौँ र ? मलाई त्यो सिकाइएको थियो। त्यसपछि तपाईं रोक्नुहोस्, ठीक छ, त्यो मेरो "हो तर" हो। किनभने मानिसहरू नजिक हुनुपर्छ र परिवारका सदस्यहरूले एकअर्कालाई मद्दत गर्नुपर्छ। र त्यसपछि तपाईं रोक्नुहोस्: "के यो सत्य हो?" मैले भनें कि तिनीहरूले गर्नुपर्छ, के यसको मतलब तिनीहरूले गर्नेछन्? यसको मतलब तिनीहरूले गर्नुपर्छ? तिनीहरूले किन गर्नुपर्छ? "हुनुपर्छ" लाई वास्तविकतासँग कुनै सरोकार छैन। उनीहरूले जसरी काम गर्छन्, त्यसरी नै व्यवहार गर्छन् । परिवार कस्तो हुनुपर्छ भन्ने सोचलाई म किन समातिरहेको छु? यो एक पागल विचार हो। कस्को परिवार यस्तो होला ? हामी कति जनालाई थाहा छ जहाँ परिवारका सदस्यहरूले एकअर्काको ख्याल राख्छन्। परिवारका सबै सदस्य एकअर्काको हेरचाह गर्छन्। हुनसक्छ पीटर प्यानको भूमिमा। त्यसपछि तपाईं भन्नुहुन्छ, "ठीक छ, म साँच्चै अव्यावहारिक कुरामा समातिरहेको छु, त्यसैले परिवार कस्तो हुनुपर्छ भन्ने कुरालाई 'हुनुपर्छ' छोडौं, र आउनुहोस् ... यो मात्र हो कि कसैको अभिनय। म यसमा के गर्न सक्छु?" नम्र हुनु। दयालु बन्नुहाेस्। यसलाई व्यक्तिगत रूपमा नलिनुहोस्।