को हिड्दै छ?
को हिड्दै छ?
आदरणीय थबटेन चोड्रन 
कदम मालिकहरूको बुद्धि 
जनवरी 29, 2016 पाठबाट पदहरूको सेटमा शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश कदम मालिकहरूको बुद्धि.
- वस्तुहरू जन्मजात अस्तित्वमा छैनन् भन्ने महसुस गर्दै
- चीजहरू निर्भर रूपमा अवस्थित छन् भनेर महसुस गर्दै
- हिड्ने ध्यान
कदम मालिकको बुद्धि: को हिड्दै छ? (डाउनलोड)
मैले सोचें कि म पहिलो लाइनमा जारी राख्छु, फेरि,
सबैभन्दा राम्रो सिकाइ भनेको कुनै पनि आत्मको सत्यतालाई महसुस गर्नु हो।
हामीले खालीपनलाई सरल तरिकामा लागू गर्ने केही व्यावहारिक तरिकाहरूको बारेमा थोरै कुरा गरेका छौं। तिनीहरू सरल देखिन्छन्। यदि तपाईं साँच्चै तिनीहरूमा प्रवेश गर्नुहुन्छ भने तिनीहरू त्यति सरल छैनन्; आफ्नो खालीपन प्रतिबिम्बित गर्न ध्यान, र पनि जब चीजहरू तपाईंको दैनिक जीवनमा भइरहेका छन्। तर हामीलाई थाहा छ, खालीपनको पूर्ण अनुभूति पाउनको लागि तपाईंले चीजहरू स्वाभाविक रूपमा अस्तित्वमा छैनन् भन्ने कुरा मात्र बुझ्नुपर्छ, तर तपाईंले तिनीहरू निर्भर रूपमा अवस्थित छन् भनेर पनि महसुस गर्नुपर्छ। सामान्यतया तिनीहरू भन्छन् कि ध्यानको इक्विपाइजमा तपाईले गैर-अभिजात अस्तित्वलाई महसुस गर्नुहुन्छ, र तपाईले कम्तिमा शून्यताको अनुमान गरेपछि मात्र, जब तपाई त्यो ध्यानीय उपकरणबाट बाहिर आउनुहुन्छ तब तपाईले भ्रम जस्ता चीजहरू देख्नुहुन्छ र तपाई तिनीहरूलाई स्थापित गर्न सक्षम हुनुहुनेछ। निर्भर रूपमा अवस्थित। यसले यसलाई शून्यताको पूर्ण अनुभूति बनाउँछ।
दोस्रो भागमा जान, चीजहरू निर्भर रूपमा अवस्थित छन् भनेर स्थापित गर्दै, क्याब्जे जोपा रिन्पोछेले राम्रोसँग ध्यान। उसले यो हिड्ने सन्दर्भमा गर्छ ध्यान, तर मलाई लाग्छ कि बस्नु पनि राम्रो हो। जब तपाईं हिड्दै हुनुहुन्छ, उहाँले आफैलाई सोध्नुहुन्छ, "म किन 'म हिड्दै छु' भन?" तिमी हिड्दै छौ र तिमी भन्छौ, "म हिड्दैछु।" त्यसपछि तपाई आफैलाई सोध्नुहुन्छ, "म किन 'म हिड्दै छु' भन?" "म हिड्दै छु" भनी कुन आधारमा भनिएको छ? त्यसोभए तपाईले केहि समय सोच्नु पर्छ। तपाई कुन आधारमा हिड्दै हुनुहुन्छ भन्नुहुन्छ? यो सामान्यतया किनभने तपाईंको जीउ हिँडिरहेको छ। ठीक छ, म हिड्दै छु किनभने जीउ हिँडिरहेको छ। तर पनि, म होइन जीउ.
त्यसपछि तपाईं सोच्दै हुनुहुन्छ। म किन सोच्दै छु भनी ? किनकी मनले सोचिरहेको हुन्छ । "म सोच्दै छु" भन्नु ठीक छ। एक तर्फ जसले स्थापना गर्दछ - जब तपाइँ विश्लेषण गरिरहनु भएको छैन - कि त्यहाँ "म" छ किनभने त्यहाँ यी गतिविधिहरू भइरहेका छन् र तपाइँ तिनीहरूलाई लेबल गर्न सक्नुहुन्छ। अर्कोतर्फ, यदि तपाईं परिवर्तन गर्नुहुन्छ र तपाईंले विश्लेषण लागू गर्न थाल्नुभयो भने, म भन्छु "म सोच्दै छु" किनकि दिमागले सोचिरहेको छ, तर म दिमाग होइन। तपाईं यसको साथ विभिन्न तरिकाहरू सबै प्रकार जान सक्नुहुन्छ।
त्यसोभए अर्को समान तरिका जुन मलाई धेरै, धेरै सहयोगी लाग्छ, जब म केहि महसुस गर्छु, जस्तै, "म थाकेको छु।" तपाईलाई थाहा छ कहिलेकाहीँ तपाई थकित महसुस गर्नुहुन्छ (मलाई तपाईको बारेमा थाहा छैन, तर म यसमा साँच्चै जान सक्छु): "ओह, म धेरै थकित महसुस गर्छु। म थाकेको छु।" र, थकान महसुस गर्ने पीडाको यो अनुभूति आउँदैछ। निस्सन्देह, त्यहाँ थकित भावना छ, र त्यसपछि थकित महसुसको पीडा मेरो मानसिक भावना हो। थकानको अनुभूति भनेको शारीरिक अनुभूति हो जीउ। थकान महसुस हुनुको पीडा मानसिक हो, किनकि म त्यहाँ बसिरहेको छु मेरो नयाँ भन्छु Mantra, "म धेरै थाकेको छु, म धेरै थाकेको छु।" त्यो बिन्दुमा यो धेरै चाखलाग्दो छ, मैले थकानको शारीरिक अनुभूति पनि महसुस गरिरहेको छैन किनभने म आफैलाई मानसिक रूपमा थकित छु र थकित भएको मानसिक पीडा महसुस गर्नमा संलग्न छु। त्यसोभए यो हेर्नको लागि रोचक छ, शारीरिक थकान र मानसिक पीडा बीचको भिन्नता तपाई आफैंलाई थकित भएको बताउनुहुन्छ जब तपाई वास्तवमा थकित महसुस हुनुहुन्न।
त्यसपछि तपाई शारीरिक अनुभूतिमा जानुहुन्छ र तपाईले भन्नुहुन्छ, "म के आधारमा भन्छु, 'म थाकेको छु'?" त्यहाँ बस्न धेरै रोचक छ किनभने तपाईंले "म थाकेको छु" भन्दै हुनुहुन्छ र हामीले के आधारमा "म थाकेको छु" भन्दछौं? हामीसँग भएका शारीरिक संवेदनाहरू के हुन् जसलाई हामीले सँगै राख्छौं र "थक" भन्ने लेबल दिन्छौं? तपाईंले यसबारे पहिले कहिल्यै सोच्नुभएन होला। हामी सामान्यतया हाम्रो अनुभव संग सम्पर्क बाहिर छ कि हामी निश्चित छैनौं, जब हामी हेर्न थाल्छौं, शारीरिक संवेदना के हो। यहाँ म अनुभूतिको बारेमा कुरा गरिरहेको छैन, म केवल संवेदनाको बारेमा कुरा गर्दैछु, भौतिक डेटा जसमा हामीले "म थाकेको छु।" त्यो के हो?
तपाईं त्यहाँ थोरै विश्लेषण गर्नुहोस्। त्यसोभए यसले तपाईलाई भित्र ल्याउँछ, यहाँ यी सबै चीजहरू छन् जसको आधारमा म भन्छु "म थाकेको छु," तर थकित हुनु भनेको ती चीजहरू मध्ये कुनै पनि होइन। त्यसोभए जब म त्यसको शीर्षमा बनाउँछु, "ओहो म धेरै थाकेको छु," त्यो सबै दुःख कुन आधारमा आउँछ? त्यसको आधार के हो ? जाँच सुरु गर्न धेरै रोचक।
वा तपाईं भन्नुहुन्छ, "म पागल छु।" म किन भन्छु, "म पागल छु"? वा यसलाई अर्को तरिकामा राख्नुहोस्, मलाई कसरी थाहा हुन्छ कि म पागल छु? मलाई कसरी थाहा हुन्छ म रिसाएको छु? म भन्छु, "ओह, म साँच्चै रिसाएको छु।" मलाई कसरी थाहा हुन्छ म रिसाएको छु? कुन तथ्याङ्कमा, शारीरिक र मानसिक, भनाइको पदनामको आधार के हो, "क्रोध"? के भैरहेको छ तिम्रो जीउ? तिम्रो मनमा के चलिरहेको छ ? तपाईको दिमागको स्वाद, वा धुन के हो? तपाईंले वास्तवमा ती सबै विभिन्न भागहरूलाई हेर्नुहुन्छ जसको आधारमा हामी भन्छौं "क्रोध।" र अझै, ती मध्ये कोही छन्, आफैंमा र, क्रोध? होईन
त्यसोभए तपाईले भन्नुहुन्छ, "म रिसाएको छु।" रिसाउने "म" को हो? तपाईं हुनुहुन्छ क्रोध? वा तपाईंसँग छ क्रोध? किनभने "म रिसाएको छु" तिनीहरू मध्ये कुनै पनि प्रकारको होइन। तपाईं भन्नुहुन्छ, "म रिसाएको छु।" मसँग छ क्रोध, त्यसैले "म" र द क्रोध अलग छ? वा, "म रिसाएको छु" "म" र द क्रोध एकता हो ? के यो ती तरिकाहरू मध्ये कुनै हो? यो के हो"क्रोध"जे भए पनि? जुनसुकै घटनाको बारेमा सोच्नुहोस्, केवल आफ्नो अनुभवमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्। म कसरी "म रिसाएको छु" भनौं?
तपाईं दिनको समयमा भएका धेरै फरक अनुभवहरूको लागि यो गर्न सक्नुहुन्छ। "म निद्रामा छु," "म रिसाएको छु," "म संलग्न छु," "म दिवास्वप्न हेर्दै छु...।" जे होस् । र पदनामको आधार के हो हेर्नुहोस्। एकदम रोचक। यो पदनामको आधार हो, त्यहाँ नामित वस्तुहरू छन्, तर नामित वस्तु पदनामको आधार जस्तै छैन।
किनभने यो भनाइ फरक छ, "मेरो पेट दुख्छ," र, "मेरो मुटु छिटो धड्किरहेको छ।" त्यो "म रिसाएको छु" भन्नु भन्दा फरक छ। हैन र? वा, "मेरो दिमागमा यो विशेष मूड छ," र तपाइँ त्यो मूड, त्यो भावना, र के हो संग सम्पर्कमा हुनुहुन्छ। क्रोध त्यो मानसिक अनुभूति, त्यो मानसिक अनुभवको बारेमा? के हो "क्रोध"यसको बारेमा? म किन बोलाउछु "क्रोध"?
यस तरिकाले केहि अन्वेषण गर्न धेरै रोचक छ। यसले तपाईलाई खालीपन र निर्भरतालाई बुझ्नमा डोर्याउँछ। यसले हामीलाई त्यस दिन हामीले के महसुस गरिरहन्छौं भन्ने बारे हाम्रा केही अविश्वसनीय [क्लेन्चिङ] जारी गर्न मद्दत गर्दछ।
तपाईलाई थाहा छ यो कस्तो हुन्छ जब तपाई ब्यूँझनुहुन्छ र तपाईले भन्नुहुन्छ, "म थाकेको छु," त्यसपछि यसले तपाईलाई दिनभर साइन आउट गर्नको लागि पूर्ण खाली चेक दिन्छ। आज मैले केहि गर्न कोशिस गर्नु पर्दैन किनकि मैले आफैलाई भनें कि म थाकेको छु। त्यसैले आज म केही गर्न सक्दिन। हामी आफैलाई खाली चेक दिन्छौं। जब हामी भन्छौं, "म रिसाएको छु।" खाली चेक सबैमा डम्प गर्न को लागी। जे होस् । वास्तवमै हेर्नुको सट्टा, "मैले ती शब्दहरू बोल्दा मेरो मतलब के हो?" तपाईंले आफ्नो दिमागमा धेरै चीजहरूको सम्पूर्ण निर्माण देख्न सुरु गर्नुहुन्छ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.
