सम्बन्धहरू परिवर्तन गर्दै

• आफूलाई र अरूलाई परम स्तरबाट बराबरीमा हेर्दै
• मित्र, शत्रु र अपरिचितहरू बीचको सम्बन्ध परिवर्तन गर्दै
• सम्बन्ध टुट्दैन, बदलिन्छ
• कसरी "आत्म" र "अन्य" केवल अङ्कित, र सापेक्ष हो

कदम मालिकहरूको बुद्धि: (डाउनलोड)

हामीले विधिको बारेमा कुरा गरेका छौं आफू र अरूलाई बराबरी जुन ठूलो हिस्सा हो ध्यान बराबरी र आफू र अरूको आदानप्रदान। हामीले अहिलेसम्म नौ बिन्दु मध्ये छ वटा कुरा गरेका छौं। ती छवटा बुँदाहरू सबै चीजहरूको परम्परागत स्तरमा हेरिरहेका छन्। अन्तिम तीन अंकहरू अन्तिम स्तरसँग सम्बन्धित छन्। किन फरक छैन मित्र, शत्रु, अपरिचित र हामी र अरुमा।

सबैभन्दा पहिले, सम्बन्धहरू सबै समय परिवर्तन हुन्छन्। यो मित्र, शत्रु, र अपरिचित को मामला मा अधिक छ। तिनीहरू वास्तवमै अवस्थित मित्र वा शत्रु वा अपरिचित हुन सक्दैनन् किनभने सम्बन्धहरू परिवर्तन हुन्छन्। यदि चीजहरू साँच्चै अवस्थित थिए भने, जुनसुकै वर्गमा कोही पहिलो भए तिनीहरू सधैं त्यसमा हुनेछन् र तिनीहरू कहिल्यै परिवर्तन हुनेछैनन्।

तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ यो हाम्रो दिमागको समस्या हो किनभने हामीले कसैलाई एउटै वर्गमा राख्ने बित्तिकै हामी तिनीहरूलाई स्थायी बनाउँछौं, र त्यसैले कसैको बारेमा हाम्रो विचारहरू परिवर्तन हुँदा, वा तिनीहरूसँग हाम्रो सम्बन्ध परिवर्तन हुँदा हामी प्रायः धेरै समस्याहरू हुन्छन्।

यहाँ मलाई एक मिनेटको लागि अलग गर्न दिनुहोस्, किनकि मैले मानिसहरूलाई कहिलेकाहीँ "म सम्बन्ध समाप्त गर्दैछु" भन्ने कुरा गरेको सुन्छु। हामी सम्बन्धमा थियौं र म सम्बन्ध अन्त्य गर्दैछु। मैले यसको बारेमा लामो समयसम्म सोचें, र हामीले सम्बन्ध कहिल्यै समाप्त गर्दैनौं। हामीले सम्बन्ध मात्र बदल्छौं। सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमा प्रत्येक एकल संवेदी प्राणीसँग हाम्रो सम्बन्ध छ, यद्यपि हामीले उनीहरूलाई यस जीवनमा नचिनेका, यद्यपि हामीले उनीहरूलाई यस जीवनमा नदेखे पनि, हामी अझै पनि उनीहरूसँगको सम्बन्धमा, उनीहरूसँग एक अर्कामा निर्भर रहन्छौं। त्यसोभए, "म सम्बन्ध समाप्त गर्दैछु" भन्नाले यो सुनिन्छ कि तपाईंसँग कहिल्यै सम्बन्ध छैन, कहिल्यै, कहिल्यै, कहिल्यै, तर यो असम्भव छ किनकि तपाईं पहाडमा जाँदा पनि तपाईं अझै पनि संवेदनशील प्राणीहरूले घेरिएको हुनुहुन्छ। हामीले सम्बन्ध मात्र बदल्छौं। हुनसक्छ मानिसहरू केही समयको लागि अपरिचित वर्गमा जान्छन्। तर हामी तिनीहरूलाई कहिल्यै अन्त्य गर्दैनौं। के तपाईले मैले भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ?

यदि हामीले यो बुझ्यौं भने यसले हामीलाई कसैको बारेमा साँच्चै नकारात्मक भावनाहरूमा फस्न मद्दत गर्दछ। "म सम्बन्ध समाप्त गर्दैछु, मलाई फेरि कहिल्यै वास्ता छैन!" सबै भन्दा पहिले, यदि तपाईं यस्तो सोच्नुहुन्छ भने तपाईंले आफ्नो गुमाउनुभयो बोधचित्ताजुन ठूलो समस्या हो । तर यो पनि पूर्णतया गलत छ। हामी मात्र बदलिन्छौं, निकटता, दूरी, जे होस्। सबैजना हाम्रा अभिभावक भएका छन्, त्यसैले...

त्यसोभए, परिवर्तनशील सम्बन्धहरूको तथ्य। तिनीहरूलाई धेरै ठोस नबनाऔं।

त्यसपछि दोस्रो, यदि स्वयं र अरू साँच्चै अस्तित्वमा थिए बुद्ध उनीहरूलाई त्यसरी हेर्ने हो । तर द बुद्ध गर्दैन। र यदि हामी ब्रह्माण्डमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण थियौं बुद्ध त्यो देख्नेछ। र द बुद्ध गर्दैन। मलाई थाहा छ संवेदनशील प्राणीहरू मूर्ख छन् किनभने तिनीहरूले त्यो देख्दैनन्, तर के हामी भन्न सक्छौं बुद्ध हामी ब्रह्माण्डको केन्द्र हौं भनेर उसलाई थाहा छैन? त्यो काम गर्न जाँदैछ, यो हो? हामी भन्न सक्दैनौं कि स्वयं र अरू फरक छन्, म सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण हुँ, यदि बुद्ध, जो सर्वज्ञानी छ र सबै कुरा सीधै जान्दछ, आफ्नो परम्परागत स्थिति र अन्तिम मोडमा, त्यो देख्दैन। हामीले हाम्रो विचार परिमार्जन गर्नुपर्छ।

र त्यसपछि तेस्रो (मलाई यो मनपर्छ, यसले मलाई साँच्चै हिर्काउँछ) यो हो कि पदनाम आफैं र अरूलाई मात्र अभियोग लगाइन्छ, निर्भर रूपमा आरोपित, जस्तै "उपत्यकाको यो छेउ" र "उपत्यकाको त्यो छेउ।" जब तपाईं यहाँ हुनुहुन्छ, यो उपत्यकाको यो पक्ष हो र त्यो उपत्यकाको त्यो पक्ष हो। जब तपाईं त्यहाँ हुनुहुन्छ [इंगित गर्दै] "उपत्यकाको यो पक्ष" त्यहाँ छ। उपत्यकाको अर्को छेउ यहाँ छ। यहाँ र त्यहाँ वरिपरि परिवर्तन भयो। पूरै कुरा यही हो। यहाँ र त्यहाँ वरिपरि परिवर्तन भयो।

त्यसै गरी "आत्म" र "अरू" परिप्रेक्ष्यमा निर्भर गर्दछ। तिम्रो सम्बन्धमा म स्वयम् र तिमी अर्कै । तर तपाईंको दृष्टिकोणबाट तपाईं "म" हुनुहुन्छ र म "अर्को" हुँ।

मलाई याद छ जब सेरकोङ रिन्पोछेले यो सिकाउनुभएको थियो र एलेक्सले यसलाई अनुवाद गरिरहनुभएको थियो र रिन्पोछे "तिमी हौ र म तिमी हौं" बीचमा घुमिरहेका थिए र एलेक्स अनुवादमा धेरै अलमलिए, र रिन्पोछेले भने, "त्यसोभए तिमी डन। थाहा छैन तिमि 'म' हो कि 'अरू' हौ ?" [हाँसो] "तिमीलाई थाहा छैन कि तिमी "म" हौ वा तिमी वा तिमी वा म वा तिमी अब को हौ।" र त्यो सम्पूर्ण बिन्दु हो। हामीले "I" शब्द दिने बित्तिकै त्यहाँ यस्तो सामान आउँछ जुन यसको साथ आउँछ, र यो केवल "I" नामको कारणले हो जुन एक संवेदनशील प्राणीको दृष्टिकोणबाट दिइन्छ। एउटाले मात्र त्यो लेबल दिइरहेको छ। त्यसपछि अरू सबैको दृष्टिकोणबाट "म" तपाईं त्यहाँ हुनुहुन्छ। यो वैध रूपमा लेबल गरिएको "I" वा वैध रूपमा नामित "I" हो। म भन्न सक्दिन कि म साँच्चै अस्तित्वमा "म" हुँ र तपाईं साँच्चै अस्तित्वमा हुनुहुन्छ "अन्य" र त्यसैले कम महत्त्वपूर्ण छ, किनभने तपाईंको दृष्टिकोणबाट "म" लाई तपाईंको निर्भरतामा लेबल गरिएको छ। जीउ र दिमाग र अन्य यसैमा निर्भरतामा लेबल गरिएको छ जीउ र दिमाग। यदि तपाईले लामो समयसम्म यसलाई मनन गर्नुभयो भने "म" र "तपाई" वास्तवमै उस्तै बन्नुहुनेछ, तिनीहरू केवल पदहरू हुन्, तिनीहरू केवल सर्तहरू र अवधारणाहरू हुन् र यसलाई ब्याकअप गर्न त्यहाँ केही छैन। यो धेरै बलियो छ जब तपाईं यसको बारेमा गहिरो सोच्नुहुन्छ। त्यसोभए, हामीले आफू र अरूलाई समान बनाउनु पर्छ। यद्यपि हामी अझै पनि तल्लो तहमा सोच्दछौं कि हामी अझ महत्त्वपूर्ण छौं, त्यसैले अर्को चरणको बेफाइदाहरू छन्। आत्मकेन्द्रितता, तर हामी त्यो अर्को पटक प्राप्त गर्नेछौं। शान्तिदेवले हामीलाई छोडेनन्

.