प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

अभ्यस्त भावनात्मक ढाँचाहरूसँग व्यवहार गर्दै

अभ्यस्त भावनात्मक ढाँचाहरूसँग व्यवहार गर्दै

पाठबाट पदहरूको सेटमा शिक्षाहरूको श्रृंखलाको अंश कदम मालिकहरूको बुद्धि.

  • हामीले बानीमा गर्ने किसिमका कार्यहरू हेर्दै
  • हामीले आलोचना वा हामीलाई मन नपर्ने चीजहरूमा कसरी प्रतिक्रिया दिन्छौं
  • यी बानीहरू परिवर्तन गर्नको लागि आत्मनिरीक्षण जागरूकता प्रयोग गर्दै

कदम मास्टर्सको बुद्धि: बानीपूर्ण भावनात्मक ढाँचाहरूसँग व्यवहार गर्दै (डाउनलोड)

हामीले दु:ख उत्पन्न गराउने छवटा कारकहरूको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं। हामीले पहिलो पाँच पूरा गर्यौं। के तपाईं तिनीहरूलाई सम्झनुहुन्छ? बीउ, वस्तु, अनुपयुक्त ध्यान, हानिकारक प्रभावहरू (खराब साथीहरू), मौखिक उत्तेजना (मिडिया), र यो बानी हो। अभ्यस्त सोच, र बानी व्यवहार। दुवै जना।

हामी यो धेरै देख्छौं। हामी बानीका धेरै प्राणी हौं। तपाईंको मा ट्रेस गर्न धेरै रोचक छ ध्यान (विशेष गरी हामीले सिकाउँदै आएका छौं कर्म भर्खरै) हामी बानीमा कस्ता प्रकारका कार्यहरू गर्छौं, र हाम्रो बानीमा कस्तो प्रकारको मानसिक मनोवृत्ति छ भनेर हेर्नको लागि। र यो साँच्चै उल्लेखनीय छ, जब तपाइँ तपाइँको जीवनमा ढाँचाहरू देख्न सुरु गर्नुहुन्छ र तपाइँ कति स्वचालित मा दौडनुहुन्छ।

केही व्यक्तिहरू, क्षणमा कसैले सानो तरिकाले आलोचनात्मक रूपमा केहि भन्यो। वा हुनसक्छ तिनीहरू आलोचनात्मक पनि छैनन्, तिनीहरूले केही प्रतिक्रिया दिइरहेका छन्। तपाई के सुन्न चाहनुहुन्थ्यो .... तपाईं प्रशंसा सुन्न चाहनुहुन्थ्यो र तिनीहरूले "यसलाई सुधार्नुहोस्, यसलाई सुधार्नुहोस् ..." भनिरहेका छन्। त्यसो भए कसैको बानी ? "मानिसहरूले मेरो कदर गर्दैनन्। तिनीहरूले मेरो कदर गर्दैनन्। ” वा अरूको बानी? “मैले केही गर्न सक्दिनँ। म गलत छु। फेरि ।” अरुको बानी ? "मैले धेरै मिहिनेत गरेँ, उनीहरूले मलाई त्यसो भन्न कसरी हिम्मत गरे!" र त्यसपछि त्यहाँ सायद धेरै छन्।

यहाँ एउटा अवस्था छ, यो हाम्रो जीवनमा धेरै पटक आउँछ। हामी केहि गर्छौं र ... हामी गिलास माथि-डाउन राख्छौं, तिनीहरू यसलाई दायाँ-साइड-अप चाहन्छन्, र हामी यसलाई व्यक्तिगत रूपमा लिन्छौं, र हामी उत्तेजित, क्रोधित, क्रोधित, उदास, पूर्ण रूपमा स्वचालित रूपमा चलिरहेको महसुस गर्छौं। हामी कहिल्यै सोच्न छोड्छौं, "ठीक छ, त्यो व्यक्तिले भनेको कुराको सामग्री के थियो? के म सामग्रीमा प्रतिक्रिया दिन सक्छु?" तर यसको सट्टा, तुरुन्तै हामी सबै कुरालाई व्यक्तिगत टिप्पणीको रूपमा लिन्छौं कि हामी को हौं। र त्यसपछि आत्म-सम्झना बढ्छ। आत्मकेन्द्रितता बल्छ। र हामी भावनात्मक प्रतिक्रियाको हाम्रो सामान्य ढाँचा चलाउँछौं, जसले पक्कै पनि मौखिक प्रतिक्रियाको हाम्रो सामान्य ढाँचालाई ट्रिगर गर्दछ। जुन हामी पछि हट्छौं र आफैंमा दु: खी महसुस गर्छौं। हामी अर्को व्यक्तिको आलोचना गर्छौं। हामीले जे महसुस गर्दैछौं त्यसलाई बाहिर निकाल्नको लागि हामी उसको पछाडिको अर्को व्यक्तिको बारेमा कुरा गर्छौं।

के तपाई आफैमा यो देख्नुहुन्छ? उस्तै अवस्था। हाम्रो जीवनमा यो अवस्था कहिले समाप्त हुन्छ? बाह्य अवस्था। हामीले गरेको सबै कुराको 105% सबैले अनुमोदन गर्ने यो कहिले अन्त्य हुने छ? त्यो कहिले हुन गइरहेको छ? हामी सधैं कसरी सुधार गर्ने बारे टिप्पणीहरू सुन्न जाँदैछौं, वा मानिसहरूले असुविधाजनक पाए। हामीसँग विकल्प छ। हामी हाम्रो आत्म-केन्द्रित स्वचालितमा दौडिन जारी राख्न सक्छौं, वा हामी हाम्रो अन्तर्मुखी जागरूकतालाई पुन: प्राप्त गर्न र यी बानीहरू परिवर्तन गर्न प्रयास गर्न सक्छौं।

यो धेरै, धेरै उपयोगी छ, तपाईंको मा ध्यान, तपाईं के भावनात्मक बानीहरू छन् हेर्न। त्यसो गर्ने एउटा तरिका भनेको तपाईलाई के विचलित हुन्छ हेर्नु हो। तिम्रो मन कता जान्छ ? जब तपाईं वस्तुमा हुनुहुन्न ध्यान, तिम्रो मन के सोचिरहेको छ ? सुरुमा तपाईले भन्नुहुनेछ, "ठीक छ, म त्यो परियोजनाको बारेमा सोचिरहेको थिएँ जुन मैले गरिरहेको थिएँ।" तपाईंले परियोजनाको बारेमा सोच्नुभएन। तपाईंले यस परियोजनाको बारेमा अरू कसैले के भन्यो भन्ने बारे सोच्दै हुनुहुन्थ्यो, र यसले तपाईंको लागि र एक मानवको रूपमा तपाईंको मूल्यको अर्थ के हो। तर सुरुमा हामीले के सोचिरहेका छौं भन्ने पनि थाहा हुँदैन। हामीलाई लाग्छ कि हामी परियोजनाको बारेमा सोचिरहेका छौं। हामी वास्तवमा आफ्नो बारेमा सोचिरहेका छौं। हामीले यी कुराहरू हेर्नुपर्छ र चिन्न सिक्नुपर्छ। यो धेरै उपयोगी छ, यदि तपाईसँग छ भने सूची बनाउनुहोस्। बिर्सेको अवस्थामा। अरूको गल्ती हामीले सूची बनाउन आवश्यक छैन, हामी सधैं सम्झना छ। तर यस्ता कुराहरू हामीले बिर्सने बानी बसाल्छौँ। हामीलाई यसमा समस्या छ । तर यो साँच्चै उपयोगी हुन सक्छ।

तपाईको जीवनमा प्रायः घट्ने परिस्थितिहरू हेर्नुहोस्। हुनसक्छ यो कसैको अर्को अवस्था हो जुन तपाईंलाई केहिको लागि प्रशंसा गर्दछ। तिनीहरू भन्छन्, "ओह, राम्रो काम, राम्रो भयो।" त्यसपछि तुरुन्तै तपाईको बानी के हो? "म संसारमा सबै भन्दा राम्रो हुँ।" र फेरि, "धन्यवाद" भन्नुको सट्टा वा आफैलाई सोच्नुको सट्टा, "मलाई सिकाउने र प्रोत्साहित गर्ने सबै मानिसहरूको कारणले गर्दा म यो गर्न सक्षम भएँ ...।" यसको सट्टा हामी यसलाई फेरि व्यक्तिगत रूपमा लिन्छौं र आफैलाई पफ गर्छौं, र सोच्दछौं कि हामी कोही विशेष हौं, र मानिसहरूले हामीलाई एक निश्चित रूपमा व्यवहार गर्नुपर्छ। र फेरि, यो महसुस नगरी, कि हामी बरु अहंकारी बनेका छौं। तब, निस्सन्देह, जब हामी घमण्डी हुन्छौं, हामी अरू मानिसहरूलाई गोली हान्नको लागि उत्तम लक्ष्य हुन्छौं, किनभने कसैले पनि अहंकारी व्यक्तिलाई मन पराउँदैन। त्यसपछि अरू मानिसहरू हामीसँग रिसाउँछन्, वा तिनीहरू हामीसँग ईर्ष्या गर्छन्।

यो तिनीहरूको ढाँचा हो: "हरेक चोटि कसैले म भन्दा राम्रो केहि गर्छ ... वा केहि को लागी क्रेडिट प्राप्त गर्दछ जसको लागि मैले श्रेय प्राप्त गर्दैन ...। यो ठीक भएन…।" अनि हामी ईर्ष्या गर्छौं। त्यो मान्छेको बानी हो। फेरि, यो बानी हो कि म ईर्ष्या गर्छु भन्ने चेतना छैन। हामी के सोच्दछौं, "त्यस व्यक्तिले सफलता पाएको थियो जुन योग्य थिएन।" र यो एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता हो। हामी सोच्दैनौं, "मेरो व्यक्तिपरक बानी 'हरेक चोटि कसैले केही सफलता पाउँछ वा मैले गर्न नसक्ने काम गर्न पाउँछ, तब म ईर्ष्या गर्छु।'" तर यसलाई हेर्नुहोस् र यो कत्तिको आउँछ हेर्नुहोस्। । त्यो व्यक्ति हो, स्वचालित रूपमा दौडिरहेको, ईर्ष्यालु हुँदै।

त्यसोभए हरेक पटक हामीसँग कोही ईर्ष्या गर्छ, हामीले के गर्ने? हामी रिसाउँछौं। "तिमी मलाई किन ईर्ष्या गर्छौ? विशेष बन्न कोसिस गर्न म केहि गरिरहेको छैन, किन मेरो आलोचना गर्दै हुनुहुन्छ र मसँग ईर्ष्या गर्नुहुन्छ?" फेरि, के काम गर्छ, हाम्रो बानी के हो? आत्मकेन्द्रित दिमागले हामी को हौं भनेर सबैले गर्ने व्यक्तिगत टिप्पणीको रूपमा लिन्छ। र त्यसपछि हामी रिसाउँछौं।

मानिसहरुका बानीहरु फरक फरक हुन्छन्, उनीहरु रिसाएको बेला के गर्छन् । कतिपय मानिसहरू जब तिनीहरू रिसाउँछन् तिनीहरू धेरै शान्त हुन्छन्। अरू मानिसहरू, जब तिनीहरू रिसाउँछन्, तिनीहरूले सारा संसारलाई थाहा दिन्छन्। कतिपयले प्रतिस्पर्धा गर्छन् । केही मानिसहरू पछि हट्छन्। हामी सबैको फरक बानी ढाँचाहरू छन् जुन हाम्रो रिसले उत्प्रेरित हुन्छ।

हामी आदतमा काम गरिरहेका छौं, अर्को व्यक्तिको बानीमा सञ्चालन। र त्यसपछि हामी किन समस्याहरू छन् भनेर सोच्दछौं। हामीसँग भएका यी बानीहरू हेर्दा यो धेरै उपयोगी छ।

यसको एक भाग चीजहरूको व्याख्या गर्ने बानीपूर्ण तरिकाहरू हो। यसले अनुपयुक्त चेतनालाई बुझाउँछ, कसरी म सँधै यो र त्यस्ता कुराहरूको अर्थ बुझाउँछु। यो र मेरो बारेमा, वा यो र यस्तै त्यो व्यक्तिको प्रेरणा हो। व्याख्या को ढाँचा। त्यसपछि हामीले व्याख्या गरे पनि भावनात्मक प्रतिक्रियाको ढाँचा। त्यहाँ दुई प्रकारका ढाँचाहरू छन्। साथै तेस्रो ढाँचा, त्यो बानी भावनात्मक प्रतिक्रिया आए पछि हामी कसरी कार्य गर्छौं।

तपाईंले साझा गर्न चाहनुभएको उदाहरणको बारेमा कसैले सोच्न सक्छ? वा तपाइँ साझा गर्न चाहनुहुन्न तर तपाइँ साहसी बन्न जाँदै हुनुहुन्छ र यसलाई साझा गर्नुहोस्?

[दर्शकहरूको जवाफमा] उनको ढाँचा हो जब कसैले उनी के गरिरहेकी छिन् भन्ने प्रश्न सोध्छ जब उनी नेतृत्वको स्थितिमा छिन् (वा जे भए पनि) मानिसहरूलाई के गर्ने भनेर निर्देशन दिन्छन्, तब उनको बानी व्याख्या हो कि उनीहरूले मेरो स्मार्ट र मेरो क्षमताहरूमाथि प्रश्न गरिरहेका छन्, उनीहरूले जानकारीको लागि प्रश्न सोधिरहेका छन् भन्ने महसुस नगरी। उनले यसलाई "उनीहरू सोच्छन् कि म मूर्ख छु, उनीहरूले मलाई थाहा छैन" मा परिणत गर्छिन् र त्यसपछि भावनात्मक प्रतिक्रिया आत्म-संदेह, रक्षात्मकता। शब्दहरू रक्षात्मक रूपमा बाहिर आउँछन्। र त्यसपछि मानिसहरूले सोध्न छोड्छन् किनभने तिनीहरू केवल एक प्रश्न सोधिरहेका छन् र तिनीहरू "कसरी" सँग भेटिरहेका छन् र त्यसपछि मानिसहरूले उनीहरूलाई आवश्यक जानकारीको लागि प्रश्नहरू सोध्दैनन् र त्यसपछि चीजहरू सबै गडबड हुन्छन् जब तपाईं काम गर्न खोज्दै हुनुहुन्छ। सँगै। [दर्शकहरूलाई] यहाँ एबेमा बस्दा तपाईंलाई त्यो हेर्न मद्दत गर्छ, हैन?

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो त्यस्तो प्रकारको कुरालाई कसरी समाधान गर्ने भनेर देखाउने राम्रो तरिका हो। तपाइँको कुरा हो जब तपाइँसँग राम्रो प्रेरणा छ र तपाइँ केहि गर्नुहुन्छ र यो तपाइँले अपेक्षा गरे अनुसार बाहिर आउँदैन, र अन्य मानिसहरूले तपाइँलाई थाहा दिनुहुन्छ, र त्यसपछि तपाइँको तत्काल प्रतिक्रिया हो, "उनीहरूले मेरो कदर गर्दैनन्! म धेरै कडा परिश्रम गर्दैछु, र मैले के गरिरहेको छु भनेर तिनीहरूले कदर गर्दैनन्। म तिनीहरूलाई सहन सक्दिन। म फिर्ता लिन जाँदैछु।" [हाँसो] [दर्शकहरूलाई] तपाईं समुदायबाट धेरै टाढा हुनुहुन्छ। तपाईले के सिकिरहनु भएको छ, ठीक छ, तपाईले त्यो बानीलाई व्याख्या, भावना र व्यवहारको साथ देख्नुहुन्छ, र त्यसपछि यो महसुस गर्नुहोस् कि यो "ती मानिसहरूले तपाईलाई कदर गर्दैनन्" भन्ने प्रश्न होइन, र तपाईको प्रशंसा नगरेको हो, यो हो। हामी सामान्य संवेदनशील प्राणीहरू हौं भन्ने प्रश्न र हामीसँग सबै कुरा राम्ररी चल्छ भन्ने उत्कृष्ट योजना बनाउन आवश्यक सबै बुद्धि छैन। अनि के थाहा ? म तिमीलाई शर्त गर्छु भने पनि बुद्ध यहाँ थिए र राम्रो प्रेरणा संग यो शानदार योजना बनाएको छ, अरू कोही अझै पक्रन गइरहेको छ। तर मसँग बुद्धिको कमी छ, मसँग केही गलत छैन भन्ने महसुस गर्न, म आफू भएको दाबी गरिरहेको छैन। बधाई। मैले पछि आउने केहि चीजहरूको बारेमा सोच्ने प्रयास गर्नुपर्छ। यो पनि बुझ्नुहोस् कि मैले जे गरे पनि कसैलाई मन पर्दैन। यो व्यक्तिगत कुरा होइन। वास्तवमा, जब मानिसहरूले आलोचना गर्छन् तिनीहरू प्राय: आफ्नो बारेमा बढी भन्दैछन् तब तिनीहरू तपाईंको बारेमा हुन्। यदि हामीले आलोचनाको सामग्री सुन्न सक्छौं भने हामीले हाम्रो लागि मूल्यवान कुरा सिक्न सक्छौं। तर हामी सामग्री सुन्दैनौं, हामी यसलाई खाली गर्छौं, र तुरुन्तै भित्र जान्छौं अनुपयुक्त ध्यान र भावनात्मक सामान। तर यदि हामीले रोकेर सुन्यौं भने हामीले केही सिक्न सक्छौं। र त्यसपछि यो पनि सिक्नुहोस् कि यो व्यक्तिगत केहि छैन। र त्यो हामी जे गर्छौं, यो मात्र तरिका हो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो रोचक छ। पहिले द क्रोध अर्को व्यक्तिलाई, त्यसपछि कसरी व्यवहार गर्नुभयो लाज? वा यति ठूलो कचौरा खानाले भरिएको लाज? दुबै।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यो अर्को बानी हो, हैन? हामी रमाउँछौं। अरू कसले हल्ला गर्छ? रुमिनेट दुखको बाटो हो। हामी मात्रै घुम्छौं । हामी हरेक पल आफैंलाई एउटै कुरा भन्छौं। हामी साँच्चै अड्किएका छौं। र केवल अफसोस र अफवाह गर्नुहोस्, र नराम्रो महसुस गर्नुहोस् र अधिक क्रोधित महसुस गर्नुहोस्।

[दर्शकहरूलाई] र अब तपाईं टिप्पणीको बारेमा आफ्नो रक्षा गर्न चाहनुहुन्छ। [हाँसो] मैले भर्खर के भनें? कि जब कसैले आलोचना गर्छ उसले तपाईको बारेमा भन्दा आफ्नो बारेमा बढी बोलिरहेको हुन्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] तिनीहरूले मलाई बुझ्दैनन्। त्यो उनको एक हो। तिनीहरूले मलाई बुझेनन् र अब म फिर्ता जाँदैछु।

सँगै बस्नको लागि यो राम्रो कुरा हो, हामी सबै एकअर्काका बानीहरू हामीलाई आफ्नै बानीहरू भन्दा राम्रो थाहा छ, हैन?

[दर्शकहरूको जवाफमा] तपाईंको बानी कसैको भावनालाई व्याख्या गर्ने हो, "ओह, मैले गरे।" (उनी यति महत्त्वपूर्ण छिन् कि उनले सबैलाई सबै कुरा महसुस गराउन सक्छिन्। उनी कति महत्त्वपूर्ण छिन्।) त्यसैले उनी हाम्रा भावनाहरूको लागि जिम्मेवार छिन्। र त्यसपछि जब उनी आफू जिम्मेवार छिन् भन्ने महसुस गर्छिन्, उनी नराम्रो महसुस गर्छिन्, उनी दोषी महसुस गर्छिन्, र उनी पनि हामी सबै बाहिर निस्किएजस्तै रिसाउँछिन्। र त्यसपछि उनले मलाई लामो, लामो (नोटहरू) लेख्छन्।

यस प्रकारका बानीहरू हेर्न, महसुस गर्न धेरै राम्रो छन्। किनकी संभावना छ कि हामीले ती हाम्रो जीवनको धेरै जसो गरिरहेका छौं र यी बानीहरूको कारण हामी धेरै दुखी भएका छौं। एकदम दयनीय। तिनीहरूलाई ध्यान दिन राम्रो छ, प्रयास गर्नुहोस् र तिनीहरूलाई परिवर्तन गर्नुहोस्।

[दर्शकहरूको प्रतिक्रियामा] तिनीहरू जन्मजातबाट आउँदैछन्, तर हुनसक्छ विशेष सन्दर्भ यस जीवनमा विकसित भएको बानीमा निर्भर गर्दछ। सन्दर्भ हुन सक्छ अवस्था जुन हाम्रो जीवनमा पुन: देखा पर्दछ, तर यो आउँदैछ जन्मजात आत्म-सम्झना, र क्रोध, र यी प्रकारका चीजहरू।

[दर्शकहरूको जवाफमा] यसका लागि हाम्रो धर्म अभ्यासमा अझ बढी बानीको निर्माण गर्न आवश्यक छ। त्यहाँ भएको बेलामा तपाईंले घोर पीडा देख्न सक्नुहुन्छ, तर तपाईं रोकिनु हुन्न र सोच्नुहुन्न, "ओह, अहिले त्यहाँ अन्तर्निहित अस्तित्वलाई पक्रिरहेको छ।" ती समयहरू हुन् जुन तिनीहरूले सधैं रोक्न र त्यस समयमा "म" हामीलाई कसरी देखा पर्दछ भनेर हेर्न सिफारिस गर्छन्। तर हामी सामान्यतया बिर्सन्छौं। त्यसोभए यदि तपाइँ यसलाई पर्याप्त पटक सुन्नुहुन्छ र तपाइँ यसलाई बानी बनाउनुहोस्, "ओह, म एक बलियो भावना महसुस गर्दैछु, रोक्नुहोस् र 'म' कसरी देखिन्छ भनेर हेरौं," यसले नयाँ बानीको निर्माण गरिरहेको छ। वा कम्तिमा पहिचान गर्नुहोस्, "ओह, यो आत्म-सम्झना हो जसले यो निम्त्याउँदैछ।" वा कम्तिमा पहिचान गर्नुहोस्, "मलाई एक पीडा छ जुन आत्म-सम्झनाले गर्दा भएको हो।"

[दर्शकहरूको जवाफमा] सबै पीडाहरू गलत दिमागहरू हुन्। तिनीहरू गलत छन् र तिनीहरू गलत छन्, किनभने तिनीहरूले आफ्नो वस्तुलाई सही रूपमा बुझिरहेका छैनन्। त्यहाँ एक प्रकारको अतिशयोक्ति छ। यद्यपि हामी सोच्दछौं कि हामी चीजहरू सही देखिरहेका छौं!

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.