69వ శ్లోకం: అందరికంటే ఉత్తమ వక్త

• ధర్మ శ్రవణం యొక్క ప్రాముఖ్యత
• ప్రత్యక్ష బోధనలను వినడానికి అవకాశాలను సద్వినియోగం చేసుకోవడం
• వినికిడి, ఆలోచించడం మరియు ధ్యానం చేసే మొత్తం ప్రక్రియను కలపడం, ముఖ్యంగా మనం ఇతరులకు బోధించాలనుకుంటే

జ్ఞాన రత్నాలు: శ్లోకం 69 (డౌన్లోడ్)

ఆ బలవంతులందరిలో ఉత్తమ వక్త ఎవరు?
అతను (లేదా ఆమె) విస్తారమైన మేల్కొలుపు సిద్ధాంతాన్ని దగ్గరగా విన్నారు.

బలవంతులు అంటే ధర్మంలో బలవంతులు. ఎవరైనా నిజంగా ధర్మాన్ని బాగా వ్యక్తీకరించగలరు, తద్వారా ఇతరులు దానిని అర్థం చేసుకోగలరు మరియు వారు వింటున్న దాని నుండి కొంత అనుభవాన్ని పొందగలరు. కాబట్టి, "ఎవరు ఉత్తమ వక్త?" బాగా, స్పష్టంగా బుద్ధ. కానీ పక్కన పెడితే బుద్ధ, "విస్తారమైన పరిధిని దగ్గరగా విన్న వారు...." ఇక్కడ ఇది "జ్ఞానోదయ లోర్" కలిగి ఉంది. నేను "బోధనల గురించి" అంటాను. ఎందుకంటే బోధనలు “లోర్” కావు. వారేనా?

ఈ పద్యం నిజంగా బోధనలను వినడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది. కాబట్టి మనకు ఎల్లప్పుడూ మూడు విషయాలు ఉంటాయి: వినడం (కొన్నిసార్లు చదువుకోవడం మరియు చదవడం వంటివి), ప్రతిబింబించడం (ఆలోచించడం లేదా ఆలోచించడం), ఆపై మూడవది, ధ్యానం చేయడం. కాబట్టి ధర్మాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి మరియు ధర్మాన్ని బోధించడానికి కనీస అవసరం చాలా బోధనలు స్వయంగా వినడం. ఇప్పుడు మనం ఇలా చెప్పుకోవచ్చు, "చాలా బోధలను స్వయంగా అధ్యయనం చేసాము." అయినప్పటికీ, వారు తరచుగా "వినండి" అని ఎందుకు అంటున్నారో నేను నిజంగా అర్థం చేసుకున్నాను. వాస్తవానికి మీరు చదువుకోవడం మరియు మీరు చదివిన తర్వాత మీరు విన్న తర్వాత అర్థం. కానీ నేను వినికిడి-సజీవ ఉపాధ్యాయునితో ప్రత్యక్ష అనుభవంలో-నిజంగా ముఖ్యమైనది. మీరు నిజమైన, ప్రత్యక్ష వ్యక్తుల సమూహంలో నిజమైన, ప్రత్యక్ష ఉపాధ్యాయునితో బోధనలకు హాజరు కావడానికి ప్రయత్నించకపోతే, మీరు నేర్చుకుంటారు మరియు అధ్యయనం చేస్తే, మీకు పూర్తి అనుభవం లభించదు.

వాస్తవానికి, మీరు టింబక్టులో నివసిస్తుంటే మరియు చదువుకోవడానికి ఎవరూ లేకుంటే, మీరు ఆన్‌లైన్‌కి వెళ్లి, చదవండి, మీరు చేయగలిగినదంతా చేయండి. కానీ, మీకు అవకాశం ఉన్నప్పుడు, బోధనలు వినడం మరియు ఉపాధ్యాయునితో సంబంధం కలిగి ఉండటం అనేది చదవడం లేదా చదవడం ద్వారా మాత్రమే భర్తీ చేయబడదు. కానీ నేను చెప్పినట్లుగా, మీరు బోధనలు విన్న తర్వాత మీరు తిరిగి వెళ్లి, మీరు పాఠాలు చదవండి. లేదా మీరు బోధనను అధ్యయనం చేసే ముందు వచనాన్ని చదవండి, ఎందుకంటే మీరు దాని గురించి కొంచెం తెలుసుకుంటారు మరియు మీరు బోధనను బాగా అర్థం చేసుకోగలరు. కానీ మీరు వినడం, చదవడం మరియు అధ్యయనం చేయడం ద్వారా నేర్చుకునే మొత్తం ప్రక్రియను మిళితం చేస్తారు.

ఎవరైనా బోధించాలనుకుంటే లేదా ధర్మ ప్రసంగాలు ఇవ్వాలనుకుంటే అది చాలా ముఖ్యం. కొన్నిసార్లు ప్రజలు నిజంగా ఆత్రుతగా ఉంటారు, "నేను బౌద్ధ గురువుగా ఉండాలనుకుంటున్నాను." మరియు, "నేను బౌద్ధ గురువుగా ఉండటం ద్వారా బుద్ధి జీవులకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాను." కానీ విషయం ఏమిటంటే, మనల్ని మనం అర్హతగల ఉపాధ్యాయులుగా తయారు చేసుకోవాలి. లేకుంటే మనమే గజిబిజిగా మారిపోతాం. మరియు మనం విషయాలను తప్పుగా బోధిస్తే, దారిలో ప్రజలను తప్పుదారి పట్టిస్తే, అది చాలా భారమైనది మాత్రమే కాదు కర్మ మనమే, కానీ మనం బోధించే వ్యక్తులకు ఇది చాలా హానికరం.

కొన్నిసార్లు వారు ఇలా అనుకుంటారు, “ఓహ్, మీకు సాధారణ బౌద్ధ ప్రసంగాన్ని అందించి, మీకు బోధించే మీ మొదటి ప్రాథమిక వ్యక్తి ధ్యానం, ఆ వ్యక్తి ఎవరైనా కావచ్చు.” కానీ ప్రజలు వింటారని నేను నిజంగా గమనించాను మరియు వారు ఒక విషయం గురించి బోధించిన మొదటి విషయాలను గుర్తుంచుకుంటారు. మరియు వారు ఆ మొదటి విషయాలను తప్పుగా నేర్చుకుంటే, వారు సరైన విషయం విన్నప్పుడు వారు తరచుగా దానికి ప్రతిఘటన కలిగి ఉంటారు. "ఓహ్, అయితే నా మొదటి గురువు బ్లా బ్లా అన్నారు." మరియు ఆ వ్యక్తికి అది బాగా తెలియదని లేదా తప్పుగా వ్యక్తపరచలేదని వారిని ఒప్పించడం చాలా కష్టం. లేదా అతను లేదా ఆమె దానిని తప్పుగా విన్నది కూడా. మీకు తెలుసా, మనం చాలా సమయం విషయాలు వింటాము మరియు మేము బోధనలను సరిగ్గా వినలేము మరియు మనకు బోధలను సరిగ్గా గుర్తుంచుకోలేము. కనుక ఇది ఎక్కడి నుండైనా రావచ్చు. కానీ వీలైనంత వరకు, ప్రజలు నిజంగా సరిగ్గా నేర్చుకుంటారు.

మనం ఏదైనా తప్పుగా నేర్చుకుంటే ఏమి జరుగుతుందో మనలో మనం చూడగలం కదా - నేను చెప్పినట్లు ఇది జరగవచ్చు, ఎందుకంటే మనం దానిని అధ్యయనం చేయము మరియు ఈ వాక్యంలో సగం మరియు ఆ వాక్యంలో సగం మాత్రమే గుర్తుంచుకుంటాము. మరియు దానిని కలిపి మూడవ వాక్యం అని అర్ధం, అది గురువు చెప్పినట్లు కాదు. మరియు ఇది అన్ని సమయాలలో జరుగుతుంది. ప్రజలు ఒక చర్చ తర్వాత నా వద్దకు వస్తారు మరియు "మీరు బ్లా బ్లా అని చెప్పారు." మరియు నేను వెళ్తాను, “నిజంగానా? రికార్డింగ్ వినండి, నేను ఎప్పుడూ అలా అనను. కానీ ప్రజలు విషయాలను గుర్తుంచుకుంటారు. కాబట్టి విషయాలను సరిగ్గా గుర్తుంచుకోవడంలో వారికి సహాయం చేయడం మా వైపు నుండి వీలైనంత ముఖ్యమైనది.

వారు ఎల్లప్పుడూ బోధనలను వినడం గురించి, ఒక రకమైన ఆభరణాలను సేకరించడం లేదా ఆభరణాల సమూహాన్ని స్వీకరించడం గురించి మాట్లాడుతారు, ఎందుకంటే మీకు చాలా బోధనలు ఉన్నప్పుడు మీరు మీ జీవితంలో ఎక్కడ ఉన్నా మీరు చాలా ఆలోచించవలసి ఉంటుంది మరియు చాలా వరకు ధ్యానం పై. 1959 తర్వాత టిబెట్‌లో జైలులో వేయబడిన వ్యక్తుల గురించి నేను ఇక్కడ ఆలోచిస్తున్నాను మరియు వారు పెదవులు కదపడానికి కూడా అనుమతించబడలేదు. మంత్రం లేదా అలాంటిదేదైనా. అయితే చదువుకున్న, బోధలు విని, పాఠాలు కంఠస్థం చేసిన వాళ్ళు బాగానే ఉన్నారు. వారు అక్కడే కూర్చుని వారి పాఠాలను పఠించారు మరియు వారి పాఠాలను ధ్యానించారు మరియు వారు విన్న అన్ని బోధనలను ధ్యానించారు మరియు అది బాగానే ఉంది. ఆ ధర్మం వారి నుండి ఎప్పటికీ తీసివేయబడదు. అయితే మనం చదువుకోకపోతే క్లిష్టపరిస్థితుల్లో చిక్కుకుంటే పుస్తకం పట్టుకోలేక, కంప్యూటర్ దగ్గరకు రాలేక, మనమేమీ గుర్తుపెట్టుకోలేక పోయినా గీయడానికి ఏమీ ఉండదు. కాబట్టి బోధలను వినడం చాలా ముఖ్యం.

వాస్తవానికి, ఇది ఒక్కటే కాదు. మనం వాటి గురించి కూడా ఆలోచించాలి మరియు చర్చించాలి, ఎందుకంటే మనం మన అవగాహనను మెరుగుపరుచుకుంటాము మరియు మనం నిజంగా సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నామని నిర్ధారించుకోవాలి. ఆపై మనకు సరైన అవగాహన వచ్చిన తర్వాత, మనం ఎప్పుడు ధ్యానం, మనం కూడా చేస్తున్నప్పుడు మనకు కొంత అనుభవం ఉంటుంది శుద్దీకరణ మరియు మన మనస్సులను పండించటానికి యోగ్యత సేకరణ. ఆ రకమైన కార్యకలాపాలన్నీ మనల్ని “బలమైన జీవి”గా మారుస్తాయి. లేదా ఉత్తమ వక్త.

వాళ్ళు కూడా అంటున్నారు.... ప్రత్యేకించి ఎవరికైనా-వినడం, ఆలోచించడం మరియు ధ్యానం చేయడం-ఈ మూడింటిని కలిగి ఉన్నట్లయితే, వారికి సాక్షాత్కారాలు ఉంటే, వారు మాట్లాడేటప్పుడు, వారు కొంచెం చెప్పినా అది వారి వాక్ శక్తి ద్వారా, వారు మాట్లాడుతున్నారు కాబట్టి అది నిజంగా లోపలికి వెళుతుంది. వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి. వారు మీకు సిద్ధాంతం చెప్పడం లేదు. అది ఎలా ఉందో వారు మీకు చెబుతున్నారు. అందుచేత వారు ఎవరైనా అని అంటారు బోధిసత్వ, ఎవరు సృష్టించారు బోధిచిట్ట, వాస్తవానికి వారు అనేక ధర్మ విషయాల యొక్క సాక్షాత్కారాలను కలిగి ఉంటారు, కాబట్టి ఆ వ్యక్తి బోధించినప్పుడు అది చాలా శక్తివంతమైనది ఎందుకంటే వారు వారి వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి మాట్లాడుతున్నారు. వారు కేవలం సిద్ధాంతం మరియు జాబితాలు మరియు అలాంటి అంశాలను బోధించడం లేదు.

మనం ఆ దిశలో ఎంత ఎక్కువ వెళ్తే, ఇతరులకు నిజంగా ప్రయోజనం చేకూర్చే విషయంలో మనం అంత మెరుగ్గా ఉంటాం. మరియు మనం మరింత ప్రయోజనం పొందబోతున్నాం. ఎందుకంటే మనం బోధించే వాటిని ఆచరించడం చాలా కీలకం. మనం ఆచరించకపోతే ఈ లోకంలో మనం ఏం చేస్తున్నాం?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] కానీ మీకు ఏదైనా కొంచెం అనుభవం ఉన్నప్పటికీ, మీకు తెలుసా? ఎందుకంటే మీరు దీన్ని నిజంగా మీలో భాగంగా చేసుకున్నారు కాబట్టి మీరు ఇతరులతో చెప్పినప్పుడు అది వారికి అర్థవంతంగా మారుతుంది. ఇది కేవలం మేధోపరమైన బ్లా బ్లా బ్లా కాదు.

అకడమిక్ నేపధ్యంలో బౌద్ధమతాన్ని నేర్చుకునే వ్యక్తికి మధ్య వ్యత్యాసం ఇది అని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ ఎప్పుడూ ఆచరించని వ్యక్తికి మరియు అభ్యాసం చేసే వ్యక్తికి మధ్య వ్యత్యాసం ఇది. వారు ఇప్పటికీ బౌద్ధమతాన్ని విద్యాసంబంధమైన నేపధ్యంలో నేర్చుకుంటారు, కానీ వారు కూడా అభ్యసిస్తారు మరియు అది భారీ వ్యత్యాసాన్ని కలిగిస్తుంది. మరియు వాస్తవానికి, మీరు అభ్యాసకుల వంశం నుండి బోధనలను వింటే, మీరు అకడమిక్ ఆసక్తితో ఒక అంశాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్న వ్యక్తుల నుండి వినడం కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన అనుభవాన్ని పొందబోతున్నారు. ఎందుకంటే ఎవరైనా దానిని అభ్యసిస్తున్నందున, అది వారి జీవితంలో వారికి అర్ధవంతమైనది కాబట్టి, వారికి కొంత నమ్మకం ఉన్నందున, అది ఆ వ్యక్తికి అర్థవంతంగా ఉంటుంది. ఇది కేవలం కారు లక్షణాలకు సంబంధించినది కాదు, మీకు తెలుసా? లేదా అలాంటిదే.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] ఓహ్, అవును. విజిటింగ్ టీచర్లందరి నుండి-వాస్తవానికి, మీరు మీ రెసిడెంట్ టీచర్ నుండి నేర్చుకోలేరు. [నవ్వు] కానీ సందర్శించే ఉపాధ్యాయులందరి నుండి వారు తమ జీవితాలను ఎలా గడుపుతున్నారో మరియు వారిని మరియు ప్రతి విషయాన్ని గమనించడం నుండి నేర్చుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

మీరు ఆమెను గెషే థాబ్‌ఖేతో చూడాలి. మీరు ఆమెను గమనించారా? ఆమె పరిపూర్ణ మోడల్ సన్యాసి. కళ్ళు క్రిందికి, చాలా నిర్మలంగా, ప్రశాంతంగా ఉన్నాయి. తన పుస్తకాన్ని మోసుకెళ్తున్నాడు. నిదానంగా మరియు బుద్ధిపూర్వకంగా నడవడం. ఆమె గెషే థాబ్ఖేతో పరిపూర్ణమైనది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, మీరు నన్ను మొదటిసారి కలిసిన తొలినాళ్లలో అలాగే ఉండేవారు. ఇప్పుడు ఇలా.... మీరు ఉపాధ్యాయుని చుట్టూ ఉన్నప్పుడు చాలా జాగ్రత్తగా ఉండాలని వారు తరచుగా చెబుతారు, ఎందుకంటే మీ ప్రవర్తన చాలా అలసత్వంగా మారుతుంది.

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] అవును, కాబట్టి గెషే జంపా టెగ్‌చోక్ చెప్పినది, అవును, విద్యావేత్తగా ఉండటం మంచిది, కానీ అది కాదు…. మీరు అభ్యాసం చేయాలనుకునే వ్యక్తులకు బౌద్ధ కేంద్రంలో బోధించబోతున్నట్లయితే, మీరు నిజంగా అభ్యాసం మరియు నమ్మకం మరియు విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండాలి.