Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை

சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை

உரையிலிருந்து வசனங்களின் தொகுப்பின் தொடர் போதனைகளின் ஒரு பகுதி கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்.

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை (பதிவிறக்க)

கடம்ப உரையில் நாம் "சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை ஒரு அமைதியான மனம்." இங்கே அது "அறநெறி" என்று கூறுகிறது, ஆனால் "நெறிமுறை நடத்தை" சிறந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை ஏ அமைதியான மனதில்.

நீங்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​அ அமைதியான மனம் என்பது நெறிமுறை நடத்தையின் விளைவு, மேலும் நெறிமுறை நடத்தைக்கான காரணம். இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று காரணம் மற்றும் விளைவு, ஏனென்றால் நம் மனம் இருக்கும்போது அமைதியான பின்னர் பரவலான துன்பங்கள் இல்லை, எனவே எங்களை உடைக்க எங்களுக்கு உந்துதல் இல்லை கட்டளைகள், அழிவுகரமான செயல்களை உருவாக்க, மனம் ஏற்கனவே அமைதியாக இருப்பதால், அது நல்ல நிலையில் உள்ளது.

நெறிமுறைகளை நாம் கடைப்பிடிக்கும்போது அதன் விளைவும் அ அமைதியான நாம் வருத்தம் மற்றும் வருந்துதல் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படவில்லை, அல்லது ஏமாற்றப்பட்ட குற்ற உணர்ச்சிக்கு கூட செல்லவில்லை.

அது எப்படி வேலை செய்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? இரண்டு வழிகளிலும் எப்படி செல்கிறது? நான் நினைக்க மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நாம் நினைக்கிறோம் “ஓ அமைதியான மனம் என்பது நான் ஒருவிதமான இடைவெளியில் இருக்கிறேன், எதைப் பற்றியும் சிந்திக்கவில்லை,” அல்லது யாருக்குத் தெரியும், மற்றும் “எனக்கு சில ஆனந்தமான அனுபவம் கிடைத்தது...” ஆம், அது உங்களை உருவாக்குகிறது அமைதியான, ஆனால் உங்களுக்கு எப்படி தெரியும் அமைதியான நம் அன்றாட வாழ்வில் மனம், நெறிமுறை நடத்தை அதைச் செய்வதற்கான வழி.

முதலில், நாம் நெறிமுறையாகச் செயல்பட்டால், நம்மைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணர்கிறோம், “நான் ஏன் இதைச் செய்தேன், நான் அதைச் செய்திருக்கக்கூடாது, நான் செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும், செய்ய வேண்டும், அதைச் செய்திருக்கக்கூடாது, ” மற்றும் பல. நாம் நிம்மதியாக உணர்கிறோம், அதனால் இரவில் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது நாம் தூங்கலாம், நாம் அனைவரும் துள்ளிக் குதித்து கவலைப்படுவதில்லை.

நெறிமுறை நடத்தை மிகவும் அழுகிய நிலையில் சிலர் எப்படி தூங்குகிறார்கள் என்பது எனக்குப் புரியவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், அவர்கள் எப்படியாவது சமாளிக்க வேண்டும்.

எப்படியிருந்தாலும், நம் நெறிமுறைகள் அப்படியே இருக்கும்போது, ​​நாம் நம்மைப் பற்றி நன்றாக உணருவதால், நாம் மிகவும் நிம்மதியாக தூங்க முடியும்.

மேலும், நாம் செய்வதற்கு அதிக நேரம் செலவிட வேண்டியதில்லை சுத்திகரிப்பு. நாங்கள் இன்னும் செய்கிறோம் சுத்திகரிப்பு கடந்த காலத்தில் எங்களுடைய எல்லா விஷயங்களுக்கும், ஆனால் நாம் நெறிமுறை நடத்தையை வைத்திருப்பதால், நாம் தூய்மைப்படுத்த வேண்டிய விஷயங்களைக் கட்டியெழுப்பவில்லை. அதுவும் நம் மனதை அமைதிப்படுத்தும்.

நாம் நெறிமுறை நடத்தையை வைத்திருக்கும்போது-குறிப்பாக நாம் எடுக்கும் போது கட்டளைகள்- நாங்கள் பழைய பழக்கங்களை உடைக்கிறோம். உண்மையைப் பெரிதுபடுத்துவது, நமக்குக் கொடுக்கப்படாததை எடுத்துக்கொள்வது, இந்த மாதிரியான பழைய பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தும், எதிர்மாறாகச் செய்வதால் ஏற்படும் கர்ம பலன்களில் ஒன்று அந்தச் செயல்களுக்கு நேர்மாறான போக்கு, அதனால் அழுகிய செயலை மீண்டும் செய்யும் போக்கான கர்ம பலனைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. எனவே நெறிமுறை நடத்தை இந்த பழைய பழக்கங்களை உடைக்க உதவுகிறது, இது மீண்டும் ஒரு பழக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது அமைதியான மனம். நாங்கள் எப்பொழுதும் போவதில்லை, "ஓ, நான் அதை மீண்டும் செய்தேன், நான் ஏன் அதை செய்தேன்...." ஏனென்றால் நாங்கள் எங்களுடையதாகவே வைத்திருந்தோம் கட்டளைகள் சரி, நாங்கள் செய்வதை நிறுத்திவிட்டோம். அல்லது நம்மிடம் கூட இல்லை கட்டளைகள் அந்த விஷயங்களைப் பற்றி, நாங்கள் எங்களிடம் மிகவும் வலுவான எண்ணத்தை உருவாக்கினோம் சுத்திகரிப்பு அந்த செயல்களை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க பழகுங்கள், அதனால் நாம் அந்த வலுவான எண்ணத்தை பராமரிக்கிறோம், அதன் பிறகு அது நம் மனதை அமைதிப்படுத்துகிறது.

அதுபோலவே, நம் மனம் எவ்வளவு அமைதியாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு எளிதாக நல்ல நெறிமுறைகளை நடத்துவது எளிதாக இருக்கும், ஏனென்றால் நம் மனதை ஒழுக்கக்கேடான நடத்தையில் ஈடுபட வைப்பது எது? இது அறியாமை, கோபம், இணைப்பு, பொறாமை, ஆணவம், தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாடு இல்லாமை, பிறரைக் கருத்தில் கொள்ளாமை... அதனால் அந்த மனக் காரணிகள் வெளிப்படும் போது நம் மனம் வேறு எதுவும் இல்லை. அமைதியான. உள்ளே முற்றிலும் குழப்பமாக இருக்கிறது. எனவே குழப்பமான மனம் நெறிமுறை நடத்தையை நன்றாக வைத்திருக்காது. ஏ அமைதியான மனம், அந்த துன்பங்களை நாம் எங்கே அடக்கிவிட்டோமோ-ஒருவேளை நாம் அவற்றை முழுவதுமாக கைவிடாமல் இருக்கலாம், ஆனால் குறைந்த பட்சம் அவற்றைக் கையாள்வது நம்மிடம் உள்ளது-அது மனதை நிலைப்படுத்துகிறது மற்றும் அமைதியான பின்னர் நாம் அமைதியற்ற மனதைக் கொண்டிருக்கும் நெறிமுறையற்ற நடத்தைகளில் ஈடுபடுவதற்கு தூண்டுதல்கள் இல்லை.

கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் எங்கிருந்து தொடங்குகிறீர்கள்? அது கோழி மற்றும் முட்டை. உடன் தொடங்க விரும்புகிறோம் அமைதியான எனவே நாம் நெறிமுறையற்ற செயல்களை உருவாக்க மாட்டோம், ஆனால் அது பொதுவாக நமது நடத்தையை மாற்றுவதற்கான வலுவான உறுதியுடன் தொடங்குகிறது, பின்னர் நாம் நடத்தையை மாற்றத் தொடங்கும் போது மனமானது அமைதி வருகிறது, பின்னர் அது அமைதி நமது நெறிமுறையான நடத்தையைத் தொடர்வதை எளிதாக்குகிறது.

அந்த அமைதி மேலும் நாம் தியானம் செய்யும் போது கவனம் செலுத்துவதை எளிதாக்குகிறது, ஏனெனில் நமது இடம் தியானம் திசைதிருப்பப்படுகிறது, மீண்டும் அந்த அழுகிய விதமான உந்துதல்களுடன், மேலும் சுயவிமர்சனத்துடன், ஏனென்றால் நாம் விரும்பாத வகையில் செயல்பட்டோம், அல்லது நிறைய குற்ற உணர்ச்சியுடன், வருத்தப்படுவதற்கு இடையே வித்தியாசம் இருப்பதால் கைவிடப்பட வேண்டும். மற்றும் குற்ற உணர்வு. ஆனால் குற்ற உணர்வு நம்மை அடிக்கடி தொந்தரவு செய்கிறது தியானம். எல்லாவிதமான எதிர்மறையான சுய-பேச்சுகளைப் போலவே. அதேசமயம், நெறிமுறை நடத்தையை நாம் கடைப்பிடிக்கும்போது, ​​​​அந்த எதிர்மறையான சுய-பேச்சுகளை நம்மால் அதிகம் செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் எதிர்மறையான சுய-பேச்சு நாம் யார் என்பதை விவரிக்கவில்லை என்பதை நாம் உணர்ந்துகொள்கிறோம், நாம் நிறுத்தும்போது, ​​​​அவர்கள் சுயமாக இருக்கிறீர்களா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். நிராகரிக்கும் அறிக்கைகள் உண்மைதான், அவை இல்லை என்பதை நாம் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், அதனால் அவற்றைத் தடுக்கலாம், இது அதிக உள் நலனையும் உருவாக்குகிறது.

எனவே, சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை அ அமைதியான மனதில்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.