கடுமையான பேச்சையும் சும்மா பேசுவதையும் தூய்மையாக்கும்

• பண்புகள் "கர்மா விதிப்படி,
• கடுமையான பேச்சின் நமது செயல்களை அடையாளம் காணுதல்
• கடுமையான பேச்சின் முடிவுகள்
• செயலற்ற பேச்சின் செயல்களை அடையாளம் காணுதல்
• செயலற்ற பேச்சின் முடிவுகள்
• பேச்சின் செயல்களை சுத்தப்படுத்துவதற்கான காட்சிப்படுத்தல்

வஜ்ரசத்வா 22: சுத்திகரிப்பு பேச்சு, பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் எங்களுடன் திரும்பியுள்ளோம் வஜ்ரசத்வா: முன்னோக்கி நகரும். கடந்த முறை பொய் பேசி பிரித்தாளும் பேச்சு நடத்தினோம்; அதனால் துன்பத்தை ஏற்படுத்தும் கடைசி இரண்டு வகையான பேச்சுகளுக்கு நாம் இன்று செல்லப் போகிறோம்: கடுமையான பேச்சு மற்றும் சும்மா பேச்சு அல்லது வதந்திகள்.

ஊக்கம் தரும் வார்த்தைகள்

வழக்கம் போல், என்னைப் பெறுவதற்கு, அது உங்களுக்கு உதவியாக இருக்கும் என்று நம்புகிறேன், இங்கிருந்து ஊக்கமளிக்கும் வார்த்தைகள் லாமா ஆமாம் அவன்:

விதிவிலக்கு இல்லாமல் நம் இதயங்களிலும், அனைத்து உயிரினங்களின் இதயங்களிலும் ஆழமாக வாழ்கிறோம்....

அது மிகவும் முக்கியமானது. ஒவ்வொரு உயிரினமும், விதிவிலக்கு இல்லாமல்

அன்பு மற்றும் ஞானத்தின் வற்றாத ஆதாரமாக உள்ளது.

அது இருக்கிறது, நாம் எப்போதும் அதனுடன் தொடர்பில் இருப்பதில்லை, ஆனால் அது விவரிக்க முடியாதது, அது ஒருபோதும் தேய்ந்து போகாது.

மேலும் அனைத்து ஆன்மீக பயிற்சியின் இறுதி நோக்கம் இந்த அடிப்படையில் தூய்மையான இயல்பை வெளிக்கொணர்வதும், அதனுடன் தொடர்பு கொள்வதும் ஆகும்.

எனவே இது உண்மையில் நாம் செய்ய வேண்டியது வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிப்பு. அன்பான ஞானத்தின் மிகத் தூய்மையான, வற்றாத மூலத்தை நாம் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம், இது நமது உண்மையான இயல்பு.

பற்றி மற்ற விஷயம் வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிப்பு, நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், ஒருவேளை அது கடுமையான பேச்சு என்பதைத் தவிர, நாம் மோதிக் கொண்டே இருக்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் சிந்திக்க வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, ஏனென்றால் இதை செய்யாமல் நாம் உண்மையில் இங்கு நம் வழியை கையாள முடியாது. நாங்கள் எப்போதும் வேலை செய்வதால் "கர்மா விதிப்படி,, அதைப் பற்றி இந்த நான்கு விஷயங்களை மட்டும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வது நல்லது. நல்ல செய்தி: நேர்மறை எப்போதும் நேர்மறைக்கு வழிவகுக்கிறது; அப்படிச் செய்தால், அந்த மாதிரியான நேர்மறையான முடிவுகளைப் பெறப் போகிறோம். எதிர்மறை எப்போதும் எதிர்மறைக்கு வழிவகுக்கிறது - அவ்வளவு பெரியதல்ல. இரண்டாவது விஷயம்: விளைவுகள் "கர்மா விதிப்படி, ஒருபோதும் இழக்கப்படுவதில்லை; நாங்கள் அதை செய்வோம் என்பது போல் இல்லை, எதிர்காலத்தில் எந்த விளைவும் இருக்காது.

மீண்டும், நேர்மறையுடன் அது அற்புதமான செய்தி; அதன் பலனை நாம் அனுபவிப்போம். எதிர்மறையுடன், அதனால்தான் நாம் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். இவை சுத்திகரிக்கப்படாத வரையில் அனுபவமாக இருக்கும். நான்காவது விஷயம் என்னவென்றால், நாம் இப்போது கவனம் செலுத்தும் மிகச் சிறிய பேச்சு செயல்கள், அல்லது உடல், அல்லது மனம், மிகப் பெரிய முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். எந்த வரலாற்று சம்பவத்திலும் இதை நாம் காணலாம்; மிக சிறிய மாற்றங்கள் பெரிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். இயற்கையில் கூட நாம் பார்க்க முடியும். ஒரு சிறிய விதை இவற்றைக் கொண்டு ஒரு மாபெரும் மரத்தை உருவாக்குகிறது கூட்டுறவு நிலைமைகள்; அதனால் மிகச் சிறிய விஷயம் எப்படி இருக்கிறது "கர்மா விதிப்படி, இருக்கிறது.

இந்த இரண்டு விதமான பேச்சுகளில் கவனம் செலுத்துவோம்.

கடுமையான பேச்சின் அறம் இல்லாதது

கடுமையான வார்த்தைகள். சரி, என் மனம் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டது. இன்று நான் நினைத்த விஷயங்களில் ஒன்று: சராசரி மக்கள் சக். உங்களில் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கான பம்பர் ஸ்டிக்கர் இது. இது ஒரு பம்பர் ஸ்டிக்கராக உள்ளது: அதாவது மக்கள் சக். நான் நினைத்தேன், “ஆம், கடுமையான வார்த்தைகள், நான் கடுமையான வார்த்தைகளை வெறுக்கிறேன். அதாவது மக்கள் உறிஞ்சுகிறார்கள். அவர்கள் ஏன் நிறுத்தக்கூடாது?” பின்னர் நான் நினைத்தேன், "ஓ, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்?" அது இருக்கிறது, பழக்கம்: நான் வேறொருவரைக் குற்றம் சாட்டுகிறேன், அந்த மோசமான மனிதர்கள், என்னை அல்ல, அவர்கள் உறிஞ்சுகிறார்கள். அது உண்மையில் என் மனதில் ஒரு நல்ல பூமராங், "ஆஹா. நீ போ” கடுமையான பேச்சு என்பது கெட்ட எண்ணத்துடன் கூடிய பேச்சு. இது அறியாமை, வெறுப்பு அல்லது இணைப்பு-எங்கள் மூன்று வழக்கமான விஷங்கள் - நீங்கள் கூறியதை அந்த நபர் புரிந்து கொள்ளும்போது அது நிறைவடைகிறது. இது மிகவும் பழக்கமானது.

வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான், இது பழக்கமானது மட்டுமல்ல, கடுமையான பேச்சைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் நியாயமற்றது என்று கூறுகிறார். நாம் விரும்புவதற்கு நேர் எதிரானதைப் பெறுகிறோம். என்று யோசியுங்கள். நீங்கள் எதையாவது முயற்சி செய்கிறீர்கள், நீங்கள் கடுமையான பேச்சைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள், அதற்கு நேர்மாறானதைப் பெறுவீர்கள். நாங்கள் இப்போது அபேயில் மார்ஷல் ரோசன்பெர்க்கின் பொருட்களுடன் வன்முறையற்ற தொடர்பை (NVC) படித்து வருகிறோம். அதுவும் இதனுடன் மிகத் தெளிவாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது: நமது தேவைகள், உணர்வுகளுடன் தொடர்பு கொண்டு, நமக்குத் தேவையானதைக் கேட்க முடியாவிட்டால், இது கோபம் எழும். நீங்கள் கடுமையான பேச்சைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​நாங்கள் விரும்புவதற்கு நேர்மாறானதைப் பெறுகிறோம்.

மக்கள் பெரும்பாலும் தாங்கள் சொல்வதை மற்றவர்கள் கேட்கிறார்கள் என்று உணர விரும்புகிறார்கள் என்றும், அவர்களின் வலி ஒப்புக்கொள்ளப்படுகிறது என்றும் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் சுட்டிக்காட்டுகிறார். உங்களிடம் கடுமையான பேச்சு வந்தால், நீங்கள் கடுமையாகப் பழிவாங்க வேண்டாம். ஆனால் மார்ஷல் ரோசன்பெர்க் சொல்வது போல்:

அவர்கள் உங்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்று கேட்கவே வேண்டாம். "எனக்கு ஏதாவது தேவை, அது என்னிடம் இல்லை, நான் இவ்வாறு உணர்கிறேன்" என்று மட்டும் கேளுங்கள்.

இது அவர்கள் சொல்வது அல்ல, ஆனால் அதை நாங்கள் கேட்க முயற்சி செய்கிறோம். கடுமையான பேச்சைக் கேட்பதை நிறுத்தும்போது, ​​கடுமையான பேச்சால் பழிவாங்குவதில்லை. நம்மைப் பொறுத்தவரை, நம் உணர்வுகள் மற்றும் தேவைகளை முன்கூட்டியே சரிபார்க்கலாம். இந்த NVC மூலம் நான் என்ன கண்டுபிடித்து, அதைப் பற்றி யோசித்து வருகிறேன் வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிப்பு இதில், நான் என் மனதில் கடுமையான பேச்சில் மிகவும் குறைவாகவே ஈடுபடுகிறேன். நான் சராசரி மக்கள் சக் சிந்தனையை நிறுத்திவிட்டு, "ஆஹா, உங்களுக்கு இப்போது என்ன வேண்டும்? நீங்கள் இப்போது என்ன உணர்கிறீர்கள், ஜோபா?" ஒரு வகையான மற்றும் மென்மையான வழியில் சரிபார்க்கவும், அது அதைக் குறைக்கிறது.

அவை நம் அழகைத் தவிர சில முறைகள் வஜ்ரசத்வா சுத்திகரிப்பு கீழே கொட்டுகிறது. எப்படி என்று ஒரு நிமிடத்தில் பேசுகிறேன் லாமா Zopa Rinpoche அந்த காட்சிப்படுத்தலை விவரிக்கிறார். ஆனால் இது உண்மையில் அதை குறைக்கிறது மற்றும் நாம் சமாளிக்க முடியும் கோபம் அதனுடன் தொடர்புடையது. எனவே, அது நம்மை நோக்கி வந்தால், நமது பதிலடி-வகை பதிலைச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

கடுமையான பேச்சின் முடிவுகள்: முடிவுகள் காரணத்தைப் போலவே இருக்கும். நீங்கள் எப்போதாவது உங்களை நோக்கி அதை அனுபவித்திருந்தால், குறிப்பிட்ட நேரங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டாலும் நீங்கள் அதில் ஈடுபட்டிருக்கிறீர்கள். அந்தச் சுழல் தான் தொடர்ந்து சென்றுகொண்டே இருக்கும்.

நான் நினைத்த மற்ற முடிவும் சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. கடுமையான மரக் கட்டைகள் மற்றும் முட்கள் நிறைந்த புதர்கள் இருக்கும் இடத்தில் நீங்கள் மறுபிறவி எடுப்பீர்கள். நாங்கள் உள்ளே சென்று அதை சுத்தம் செய்வதற்கு முன்பு எங்கள் காட்டைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டே இருக்கிறேன். ஆனால் நாங்கள் அதை சுத்தம் செய்த பிறகு அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. சில வழிகளில் நான் யூத-கிறிஸ்தவ பின்னணியில் இருந்து வந்ததைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். உங்களிடம் கடுமையான பேச்சு வருவதை நீங்கள் எவ்வளவு வெறுக்கிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். அதையும் மறந்துவிடாதீர்கள். அதாவது, நாங்கள் இதை இனி செய்ய விரும்பவில்லை. நம்மை நாமே பிடிப்போம்.

சும்மா பேசும் குணம் இல்லாதது

பின்னர் நாம் சும்மா பேச்சு அல்லது வதந்திகளுக்கு செல்கிறோம். ஆக்கபூர்வமான நோக்கம் இல்லாத பேச்சு இது. இதைப் பற்றி நான் உண்மையில் சிந்திக்க வேண்டும் - காபி கடைகளில் அந்த மணிநேரங்கள், நாங்கள் எதைப் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தோம்? எனக்கு ஒரு விஷயம் தெரியும், அபேக்கு வெளியே உள்ளவர்களுக்கு இந்த ஆண்டு மீண்டும் வருகிறது, தேர்தல். “யார் வெல்வார்கள்?” என்று பல மணிநேரம் ஊகித்துக்கொண்டே முடிவில்லாமல் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம். மற்றும் "ஓ, அது ஒன்று," மற்றும் "குடியரசு கட்சி வேட்பாளர் யார்?" மற்றும் "இது பற்றி என்ன?" மற்றும் "அதைப் பற்றி என்ன?" அதில் ஓரளவு பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஆனால் ஒரு கட்டத்தில் அது உண்மையில் ஆக்கபூர்வமான நோக்கத்தை கொண்டிருக்கவில்லை. மேலும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், சும்மா பேசுவதைப் பற்றி நான் நினைத்துக் கொண்டிருப்பது இதுதான். நீங்கள் அதைப் பற்றி யோசிப்பதற்கோ அல்லது அதைச் செய்வதற்கோ அதிக நேரம் செலவழித்தால், அது எவ்வளவு வேகமாக, “அவர்களும் நாமும்” என்ற பிரிவினையான பேச்சாக மிக விரைவாக நழுவுவதை நீங்கள் பார்க்கலாம். எவ்வளவு வேகமாக அது அவர்களின் கெட்டது மற்றும் நமது நன்மையின் மிகைப்படுத்தல்களுக்குள் நழுவுகிறது, எனவே அது எவ்வளவு விரைவாக பொய்க்கு செல்கிறது. மற்ற எல்லா விஷயங்களுக்கும் இது ஒரு சிறிய தளம் போன்றது.

செயலற்ற பேச்சின் விளைவு நீங்கள் கிசுகிசுக்கப்படுவீர்கள். நம்மில் எத்தனை பேருக்கு இப்படி நடக்க வேண்டும்? தவறான புரிதல்களை சரிசெய்வதில் நான் ஈடுபடவில்லையே தவிர. இதை மீண்டும் மீண்டும் செய்யும் பழக்கம் உங்களுக்கு இருக்கும். மீண்டும், இந்த சுற்றுச்சூழல் விஷயங்கள் சுவாரஸ்யமானவை. பயிர்கள் அழியும் இடங்களிலும், முறையற்ற நேரத்தில் மழை பெய்யும் இடங்களிலும் நீங்கள் வாழ்வீர்கள், அதனால் அது வறட்சி அல்லது வெள்ளம் நிலைமைகளை. தனிப்பட்ட அளவில் என்னைப் பொறுத்தவரை, இதன் மிக மோசமான விளைவு என்னவென்றால், வெகு காலத்திற்கு முன்பு வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் கூறியது, “எங்கள் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை நாங்கள் வீணாக்குகிறோம். இதைச் செய்வதன் மூலம் நாம் அவற்றை வீணடிக்கிறோம். நீங்கள் இறக்கும் நாளை நினைவுக்கு வந்தால், அது நடக்கப் போகிறது என்றால், 'அதைத்தான் நான் சொல்லப் போகிறேனா? அடுத்த குடியரசுத் தலைவரைப் பற்றி நான் காஃபி ஷாப்பில் நீண்ட நேரம் ஊகித்திருக்க விரும்புகிறேன்?'' என்று நான் நினைக்கவில்லை. அதன் விளைவுகள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவை.

அவருடைய புத்தகத்தில் ஜெஃப்ரி ஹாப்கின்ஸ் எழுதிய ஒரு கதை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவரது தந்தை மருத்துவமனையில் இறந்ததால் அவர் தந்தையுடன் சென்றார். அவர் உள்ளே வந்தபோது தொலைக்காட்சிப் பெட்டி ஆன்-லிருப்பதைக் கவனித்தார் - அது பெரும்பாலும் மருத்துவமனை அறைகளில். அதை அணைக்க நீங்கள் கேட்கலாம், ஆனால் மக்கள் அதை அறிந்திருக்கிறீர்களா, அல்லது சக்தியற்றவர்களாக உணர்கிறார்களா, அல்லது அவர்கள் பகுதி-கோமாடோ அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் எனக்குத் தெரியாது. அவர் டிவியை அணைத்துவிட்டு, சுயநினைவில் மற்றும் வெளியே இருந்த தந்தையுடன் அமர்ந்தார். அப்போது அவனுடைய அப்பா, “அடடா, இந்த மருத்துவமனையில் என்ன நடக்கிறது என்பதை நீங்கள் நம்ப மாட்டீர்கள்” என்றார். ஜெஃப்ரி அவரிடம், "எதைப் பற்றி?" ஜெஃப்ரி உள்ளே வந்தபோது டிவியில் நடக்கும் சோப் ஓபராவைப் பற்றி அவனது அப்பா அவரிடம் சொல்லத் தொடங்கினார். இந்த வகையான சும்மா பேச்சு, சும்மா பொழுதுபோக்கு, இந்த அர்த்தமற்ற விஷயங்களில் நம் மனதை சும்மா ஈடுபடுத்துவது இந்த மாதிரியான நேரங்களில் மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும். நமது வழக்கமான வாழ்விலும் தான்.

வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் சுட்டிக்காட்டினார்:

நல்ல உத்வேகத்துடன் செய்தால் அது சும்மா பேசாது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் அந்நியரை சந்திப்பது. அவர்கள் அபேயை பார்வையிட வருகிறார்கள். “அட கடவுளே என்னால் சும்மா பேச முடியாது” என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லை. எனவே நீங்கள், "ஹாய்!" “எப்படி இருக்கிறீர்கள்?” என்று நீங்கள் கூறலாம். குடும்பம் மற்றும் விஷயங்களைப் பற்றி கொஞ்சம் அரட்டையடிக்கவும்.

ஆனால் மீண்டும், வழுக்கும் சரிவை நாம் பார்க்க வேண்டும்—நம் மனம் எப்படி இந்த மற்ற மிகவும் கடினமான விஷயங்களுக்கு செல்கிறது.

தூய்மைப்படுத்துவதில் நம்பிக்கையை வளர்த்தல்

வஜ்ரசத்வா இவை அனைத்தையும் சுத்தப்படுத்துகிறது. இது மேல்நோக்கி வெளியேற்றுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடந்த முறை அதைப் பற்றி பேசினேன். இப்போது நான் என்ன பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன் லாமா ஜோபா ரின்போச் கூறுகிறார். அவன் சொல்கிறான்

அமிர்தங்கள் மற்றும் ஒளி கதிர்கள் இருந்து இறங்குவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள் வஜ்ரசத்வா உன் மீது உடல் மேலும் அவை உங்கள் உள்ளங்கால்களில் இருந்து உங்களை நிரப்புகின்றன. அமிர்தம் உங்கள் முழுவதையும் நிரப்புகிறது உடல்.

இந்த பின்வாங்கல் எனக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தது என்று வணக்கத்திற்குரிய ஜிக்மே கூறினார். உங்கள் பகுதிகளுக்கு உண்மையில் கவனம் செலுத்துங்கள் உடல் நீங்கள் வெளியேறி, தூய்மையான அமிர்தம் மற்றும் ஒளியுடன் நீங்கள் அங்கு செல்ல வேண்டாம். ஆராய்வது சுவாரஸ்யமாக உள்ளது, “ஓ ஆமாம், நான் எப்பொழுதும் இங்கேயே செய்கிறேன் ஆனால் அங்கு என்ன? நான் ஏன் அதை விட்டுவிடுகிறேன்?" நீங்கள் ஒவ்வொரு மூலையையும் பெற விரும்புகிறீர்கள். இது ஒரு வெற்று பாட்டிலில் தண்ணீரை ஊற்றுவது போலவும், கீழே உள்ள அழுக்குகள் மேல்நோக்கி எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, வாய், கண்கள், காதுகள் மற்றும் மூக்கு வழியாக உங்களின் புலன் திறன்கள் வழியாக மேலே சிந்துவது போன்றது. முடிவில் சொல்கிறார்

நீங்கள் எத்தனை மந்திரங்களைச் சொன்னாலும், (நீங்கள்) மிகவும் வலுவான நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் இதைச் சொல்கிறார்கள், "நான் உண்மையில் இந்த எதிர்மறைகளை சுத்தப்படுத்திவிட்டேன்" என்று நினைக்கிறார்கள். அவர் தொடர்கிறார்:

நேரத்தை வீணாக்காமல் இதை உருவாக்குவது முக்கியம் சந்தேகம் அல்லது எந்த விதமான பின்னடைவு.

இப்பொழுது லாமா ஜோபா கூறுகிறார்:

ஆழமாக ஆராயும் போது....

உங்களில் கேட்பவர்களையும், அறையில் இருப்பவர்களையும் நிச்சயமாக நான் அறிவேன் - இந்த வாழ்நாளில் எதிர்மறையான செயல்களின் திரட்சிக்கு நீங்கள் செல்லும்போது, ​​நீங்கள் மிகவும் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். இது ஒரு மேற்கோள் லாமா ஜோபா:

… நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள், "இந்த எதிர்மறை செயல்களை நான் எப்படி செய்திருக்க முடியும்?"

நாம் அடுக்கடுக்காக உரிக்கும்போது இதை நான் கண்டேன், “அட கடவுளே, இது மிகவும் அருவருப்பானது. அந்த நேரத்தில் நான் பைத்தியமாக இருந்தேனா? அவன் சொல்கிறான்:

ஆம், நாங்கள் இருந்தோம்.

ஆகவே, அவர்களின் மனதை விட்டு வெளியேறிய அல்லது செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும் ஒருவருக்கு நாம் கொண்டு வரும் இரக்கத்தை நாங்கள் கொண்டு வருகிறோம். இருட்டடிப்பு மற்றும் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நாங்கள் பொம்மையைப் போல இருக்கிறோம். நீங்கள் செய்த எதிர்மறை செயல்களின் அளவைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள். ஆனால், அவர் கூறுகிறார்:

சுத்திகரிப்பு சாத்தியம் - எப்போதும்.

ஒரு கடம்ப மாஸ்டர் சொன்னார்:

ஏனென்றால், செயல்பாட்டில் யாராவது ஈடுபட்டால், அனைத்து செயல்பாட்டின் தன்மையும் நிரந்தரமற்றது சுத்திகரிப்பு, தகுதியைக் குவிக்கிறது, காட்சிப்படுத்துவதைப் பயிற்சி செய்கிறது மற்றும் மிகுந்த முயற்சியுடன் சாதனா செய்கிறார்.

(நாங்கள் அனைவரும் இதைத்தான் செய்கிறோம்)

…இப்போது சாதிக்க முடியாதது போல் தோன்றலாம், உயர்ந்த உணர்தல்கள் போன்றவை, ஒரு நாள் வரும்.

லாமா 999 பேரைக் கொன்ற அங்குலிமாலாவைப் பற்றி அவர் எழுதிய ஒரு பகுதியில் ஜோபா ரின்போச்சே நமக்கு நினைவூட்டுகிறார். புத்தர். பின்னர், வலுவான வருத்தம் மற்றும் நெறிமுறை நடவடிக்கைகள் மூலம், அங்குலிமாலா அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்த சரியான முறைகளில் ஈடுபட்டார், மேலும் அவர் மிகவும் வெற்றிகரமான நபராக ஆனார், அவர் இப்போது முழுமையாக உணரப்பட்டிருக்கலாம். லாமா ஜோபா இதைச் சொல்லி முடிக்கிறார்:

இது தர்மத்தின் சக்தி, இது தர்மத்தின் கருணை.

தொடர்ந்து செல்வோம்.