அறம் அல்லாதவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துதல்: கொன்று திருடுதல்

• அறம் அல்லாதவற்றைச் சுத்திகரிக்கும் போது குறிப்பிட்டதாக இருப்பதன் முக்கியத்துவம்
• ஒரு முழுமையான செயல் என்றால் என்ன
• கொலையின் நான்கு கர்மக் கிளைகள்
• திருடலின் நான்கு கர்மக் கிளைகள்

வஜ்ரசத்வா 20: சுத்திகரிப்பு என்ற உடல், பகுதி 1 (பதிவிறக்க)

உடல் சுத்திகரிப்பு

இன்று நான் பேசப் போகிறேன் சுத்திகரிப்பு of உடல். என கெஷே சோபா குறிப்பிடுகிறார் புத்தர் எங்களிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்தார். நாம் செய்யக்கூடிய அனைத்து நற்பண்புகளையும் 10 அல்ல, 21 அல்ல, நமக்குப் பிடித்த எண் 108 அல்ல, ஆனால் 111 என்று சுருக்கினார். அதனால்தான் நாம் ஒருவித வெற்றியைப் பெற முடியும் என்பதை உணர முடியும் என்று நினைக்கிறேன். சுத்திகரிப்பு 10 மற்றும் பல இல்லை என்று நினைப்பதன் மூலம்.

பயிற்சியின் இந்த பகுதியைப் பற்றி சாதனாவில் என்ன சொல்கிறது என்று பார்ப்போம்:

பொதுவாக உங்கள் குழப்பமான மனப்பான்மை மற்றும் எதிர்மறைகள், குறிப்பாக அவை உடல், கருப்பு மை வடிவத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நோய் சீழ் மற்றும் இரத்த வடிவத்தை எடுக்கும் மற்றும் ஆவிகளால் ஏற்படும் துன்பங்கள் தேள், பாம்புகள், தவளைகள் மற்றும் நண்டுகள் போன்ற வடிவங்களில் தோன்றும். ஒளி மற்றும் அமிர்தத்தால் சுத்தப்படுத்தப்பட்டு, அவை அனைத்தும் உன்னை விட்டு வெளியேறுகின்றன உடல் வடிகால் குழாயிலிருந்து பாயும் அழுக்கு திரவம் போன்ற கீழ் திறப்புகள் வழியாக. இந்த சிக்கல்கள் மற்றும் எதிர்மறைகள் முற்றிலும் வெறுமையாக உணருங்கள்: அவை இனி எங்கும் இல்லை.

வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் நமக்கு நினைவூட்டியபடி - இது பின்வாங்கலின் முதல் பேச்சு - இந்த காட்சிப்படுத்தலைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​​​அவை நமக்குள் இருப்பதாக நினைக்க வேண்டாம் (தேள் மற்றும் அவை அனைத்தும் போன்றவை). இந்த நடைமுறையை நான் முதன்முதலில் கேட்டபோது, ​​​​கிளவுட் மவுண்டனில் [ரிட்ரீட் சென்டர்] கற்றுக்கொண்டபோது, ​​​​இதுதான் எனக்குள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டதாக நான் நினைத்தேன். நான் நினைத்தேன், “அபத்தம்! இது உண்மையில் ஒரு மோசமான நடைமுறை. நான் அதை செய்ய விரும்பவில்லை. அதனால் அப்படி நினைக்காதே. அந்த விஷயங்கள் அப்படி வெளிவருவதை நாம் காட்சிப்படுத்துகிறோம், அவை நம்மில் இருப்பதைக் காட்டவில்லை. பின்னர் அவர்கள் மரணத்தின் இறைவனுக்குள் செல்கிறார்கள், அவர் வாயைத் திறந்திருக்கிறார், அவர் அவர்களை உள்ளே அழைத்துச் செல்கிறார். அதன் முடிவில் சுத்திகரிப்பு அமர்வின் போது அவரது வாய் மூடுகிறது மற்றும் அது இரட்டை டோர்ஜே மூலம் மூடப்பட்டது - மேலும் அவர் எங்கள் எதிர்மறைகளுடன் செல்கிறார். அவர் அவர்களை எங்காவது நமக்கு அடியில் விடுவதில்லை. அதை மனதில் வைத்துக் கொள்வோம். இது ஒரு தொழில்நுட்ப நினைவூட்டல் மட்டுமே.

இந்த பத்து அல்லாத நற்குணங்கள் மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நான் இன்று பேசும் மூன்று அவைகள் உடல். அவர்கள் கொலை, திருடுதல் மற்றும் பாலியல் தவறான நடத்தை. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கெஷே வாங்டாக் இங்கு இருந்தபோது அவர் பேசிக்கொண்டிருந்தார் சுத்திகரிப்பு. நாம் எதைச் சுத்திகரிக்க விரும்புகிறோம் என்று நினைக்கும் போது மிகவும் குறிப்பிட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிட்டார். அங்கு யார் இருந்தார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், சொல்லப்பட்ட வார்த்தைகள், நாங்கள் என்ன செய்தோம், எங்கு நடந்தது, எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நான் திரும்பிச் சென்று என்ன நடக்கிறது என்பதை மதிப்பாய்வு செய்தபோது, ​​​​இந்த விஷயங்களைச் செய்யும்போது, ​​அந்த அறிவுரை எவ்வளவு சிறப்பானது என்பதை நான் காண்கிறேன். இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதென்றால், அதைச் சரிபார்ப்பது மிகவும் நல்லது லாம்ரிம் இந்த செயல்கள் ஒவ்வொன்றிலும் என்ன சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறது என்பது பற்றி. லாமா சோங்காப்பா கூறுகிறார்:

…எந்தவொரு செயலும் முழுமையடைய, [மற்றும்] மிகப்பெரிய கர்ம பலன்களைக் கொண்டுவர, நான்கு கூறுகள் அல்லது கிளைகள் இருக்க வேண்டும். பொருள், மூன்றாகப் பிரிக்கப்பட்ட முழுமையான எண்ணம் (அதில் பொருளின் சரியான அங்கீகாரம், செயலைச் செய்யும் எண்ணம், ஒரு துன்பம்) மற்றும் பின்னர் உண்மையான செயல் மற்றும் செயலின் நிறைவு ஆகியவை அடங்கும்.

நாம் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்யும்போது இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைக் காணவில்லை என்றால், கர்ம எடை அவ்வளவு அதிகமாக இருக்காது.

இப்போது இதை நான் முதன்முதலில் கேட்டபோது, ​​"ஓ, பௌத்தர்கள் இலகுவாக இறங்குவதற்கு ஒரு வழி இருக்கிறது" என்று நினைத்தேன். இது அவ்வளவு நல்லதல்ல என்று நான் நினைத்தேன் - ஆனால் இதன் பொருள் அதுவல்ல. இந்த அழிவுச் செயல்களைச் செய்யும்போது நம் மனதில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிவதே இதன் பொருள். வின் அழிவுச் செயல்களைப் பற்றிய போதனைகளை நாம் கேட்கவில்லை என்றால் உடல் உதாரணமாக, நாம் நினைக்கலாம் (கடந்த காலத்தில் நான் இப்படித்தான் நினைத்தேன்), "சரி, நான் ஒரு நல்ல மனிதர். நான் யாரையும் கொல்லவில்லை. நான் எதையும் திருடவில்லை-குறைந்தபட்சம், சட்டம் சம்பந்தப்பட்ட இடத்தில் இல்லை. எனது பாலியல் நடத்தையில், மீண்டும் குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்படும் எதையும் நான் செய்யவில்லை. எனவே நான் இவற்றைத் தவிர்த்துவிட்டு, பேச்சு மற்றும் மனம் போன்றவற்றின் எதிர்மறைகளை அடையப் போகிறேன் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் மேலும் பார்க்கும்போது லாம்ரிம் அது அப்படி இல்லை, இல்லை.

கொல்லும் அறம் மற்றும் அதன் நான்கு கர்மக் கிளைகள்

நான் கொலையுடன் தொடங்கப் போகிறேன். கொல்வதில் முதல் கிளை பொருள், அதைக் கொல்வதில் இன்னொரு உயிர் உணர்வு இருக்க வேண்டும். புத்த மதக் கண்ணோட்டத்தில், நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, எந்தவொரு உணர்வுள்ள உயிரினத்தையும், மிகச்சிறிய பூச்சியைக் கூட கொல்வது கொல்வது.

நான் ஒரு கணம் ஒரு தொடுகோடு போகப் போகிறேன். நாம் அனைவரும் பேரழிவு ஆயுதங்களைக் கொண்ட வீடுகளில் வளர்ந்தோம். (World Wide Web-ல் அந்த வார்த்தைகளை நாம் சொல்லும் போது, ​​CIA யையும், FBIயையும் கேட்கலாம் என்று நினைக்கிறேன், இன்று அவர்கள் ஒரு தர்மப் பேச்சைக் கேட்டால் அது நல்லது.) பேரழிவு ஆயுதம் இதுதானா என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறேன். [ஒரு ஈ ஸ்வாட்டரின் படத்தைப் பிடித்து] ஒரு வீட்டில் வளர்ந்த வேறு யாராவது இதை வைத்திருந்தார்களா? இந்த பேச்சுக்களை எழுதுபவர்களுக்கு காட்சியமைப்புகள் வேலை செய்யாது என்பது எனக்குத் தெரியும் என்பதால், அது என்னவென்று சொல்லப் போகிறேன். எனவே en Espanola இது matamoscas, ஜெர்மன் மொழியில் இது fliegenklatshe, மற்றும் ஆங்கிலத்தில், கனடாவில், இது fly swatter ஆகும். இதை மாநிலங்களில் வேறு ஏதாவது சொல்கிறீர்களா?

ஃப்ளை ஸ்வாட்டர் - இந்த வார்த்தைகளில் ஒரு பெரிய சிக்கல் உள்ளது. குறைந்தபட்சம் ஸ்பானிய மக்களும் ஜேர்மனியர்களும் இதில் நேர்மையானவர்கள். மாதா என்றால் கொல்: இது ஈக்களைக் கொல்வதற்கானது. Fliegenklatshe: இது ஈக்களை கொல்வதற்கானது. ஆங்கிலத்தில், fly swatter. நாம் அவர்களுக்கு என்ன செய்கிறோம்? அவர்களை கூசுகிறதா? அவர்களுக்கு கொஞ்சம் ஆசீர்வாதம் கொடுப்பதா? எனவே இப்போது நாம் உண்மையில் என்ன செய்கிறோம் என்பதை மறுக்கிறோம். இது நான் வளர்ந்த பேரழிவு ஆயுதம் - நாங்கள் அவர்களைக் கொல்கிறோம். குறைந்த பட்சம் அதைத்தான் செய்ய நான் கற்றுக்கொண்டேன். இங்கே சுத்திகரிக்க சில விஷயங்கள் உள்ளன.

இரண்டாவது கிளை முழு எண்ணம். நீங்கள் கொல்ல விரும்பும் உணர்வுள்ள உயிரினத்தை ஒருவர் அடையாளம் காண வேண்டும். உதாரணமாக, நான் ஒரு சிலந்தியை துடைப்பத்தால் கொல்ல விரும்பினால், நான் எரிச்சலடைகிறேன் (நிச்சயமாக, நான் இந்த நேரத்தில் ஒரு பௌத்தன் அல்ல), ஆனால் சிலந்தியைப் பார்த்து எனக்கு வெறுப்பு ஏற்பட்டு, அதை அடித்து நொறுக்கப் போகிறேன். நான் விளக்குமாறு தரையில் இறங்கும் போது, ​​அதற்கு பதிலாக ஒரு ஈ அடித்தேன். இது முழுமையற்ற செயல். ஆம், நான் எதையாவது கொன்றேன், ஆனால் நான் சிலந்தியைக் கொல்லவில்லை. நாம் கொல்ல வேண்டும் என்று எண்ணிய உணர்வுள்ள உயிரினத்தை உண்மையில் கொல்ல வேண்டும். பின்னர் உந்துதல் அல்லது நோக்கம் உண்மையில் அதை செய்ய வேண்டும். ஒரு உந்துதல் இருக்க வேண்டும், இது எப்போதும் ஃப்ளை ஸ்வாட்டரைப் பயன்படுத்துவதில் தெளிவாக இருக்கும். உதாரணமாக, நாம் ஒரு உயிரை தற்செயலாகக் கொன்றால், கொலை செய்யும் எண்ணம் இல்லை, அதனால் உந்துதல் இல்லை.

நம்மைக் கொல்லத் தூண்டும் உந்துதலின் காரணம் பின்வரும் பாதிக்கப்பட்ட நிலைகளில் ஒன்றின் காரணமாக இருக்கலாம். நாம் இறைச்சி அல்லது மீன் சாப்பிட விரும்பினால், அது ஆசையாக இருக்கலாம். நாம் ஒருவருக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பினால், அது உந்துதல் கோபம். மிருகபலி செய்வதில் நாம் ஈடுபட்டால், துன்பப்படும் நிலை அறியாமையாகும். பொதுவாக கொல்வதில் இருப்பது துன்புறுத்தப்பட்ட நிலைதான் என்றும் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் கற்பித்துள்ளார் கோபம். அழிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை இருக்கிறது. பெரும்பாலும் இது அறியாமை அல்லது அறியாமையுடன் தொடங்கலாம் இணைப்பு.

கொலையின் உண்மையான செயல், ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினத்தை விஷம், அல்லது மந்திரங்கள், அல்லது ஆயுதங்கள் அல்லது ஏதாவது ஒன்றைக் கொண்டு கொல்வது. கொல்லும் செயலை நீங்கள் செய்தாலும் பரவாயில்லை அல்லது வேறு யாரேனும் அதைச் செய்ய வைத்தாலும் பரவாயில்லை, இவை இரண்டும் முழுமையானவை. "கர்மா விதிப்படி,.

உதாரணமாக, ஆல்பர்ட்டாவில் உள்ள என் அப்பாவின் நண்பர்களில் ஒருவர் வழிகாட்டி மற்றும் அலங்காரம் செய்பவர். இதை அவர் பல தசாப்தங்களாக செய்து வருகிறார். ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர் மக்களை மலைகளுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், இந்த அழகான இடங்களுக்கு. உலகெங்கிலும் உள்ளவர்கள் இந்த பையனைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் அவருக்கு நிறைய பணம் கொடுக்கிறார்கள். அவர்கள் கோப்பை விலங்குகளைத் தேடி வெளியே செல்கிறார்கள். வேட்டையாடுபவர்கள் சிறப்பு உரிமங்களை வாங்க வேண்டும்; ராக்கி மவுண்டன் ஹவுஸுக்குச் செல்வதற்கு அவர்கள் பெரும் தொகையைச் செலுத்துகிறார்கள். அங்கிருந்துதான் அவர்கள் கிளம்பி மலைகளுக்குச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் இந்த ஆட்டுக்குட்டிகளையோ, பெரிய கொம்புகள் கொண்ட செம்மறி ஆடுகளையோ அல்லது ஒரு கிரிஸ்லி கரடியையோ தேடுகிறார்கள். அவர்கள் வெற்றியடைந்து, கொலை நடந்தால், அந்தக் கொலையின் கர்ம பலன் என் அப்பாவின் நண்பருக்கும் கிடைக்கும். சுவாரஸ்யமாக, என் அப்பாவின் இந்த நண்பர் ஏற்கனவே முடிவுகளை அனுபவித்து வருகிறார். மருத்துவர்களால் கண்டறிய முடியாத மிகக் கடுமையான உடல்நலப் பிரச்சினைகள் அவருக்கு உள்ளன. இது கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒன்று.

செயலின் நிறைவு என்பது உணர்வுள்ள உயிரினம் நமக்கு முன்பாக இறக்கும் போது நிகழ்கிறது. உதாரணமாக, பேரழிவு ஆயுதத்துடன் நான் பறக்கச் சென்றால், நான் அதை அடித்தால், அது உடனடியாக இறக்காது. பிறகு எனக்கு மாரடைப்பு வந்து ஈ இறக்கும் முன் இறந்துவிடுகிறேன், அது முழுமையான செயல் அல்ல. மீண்டும், நான் அதை அடித்தால், ஈ காயப்பட்டாலும், அது இறக்கவில்லை என்றால், அது முழுமையான செயல் அல்ல. நான் அதைக் கொல்ல நினைத்திருக்கலாம் ஆனால் அது இறக்கவில்லை. தற்செயலாக ஒருவரைக் கொல்வது என்பது முழுமையான கொலைச் செயல் அல்ல. மேலும், நம்மைக் கொல்லும்படி வற்புறுத்தினால் அது முழுமையான செயல் அல்ல.

பூச்சிகளைக் கொல்லும் எனது அனுபவத்திற்கு வருவோம். நான் ஒரு வீட்டில் வளர்ந்தேன், அங்கு ஈ ஸ்வாட்டர் வீட்டைச் சுற்றியுள்ள ஒரு கருவியாக இருந்தது. நாங்கள் அதை எல்லா நேரத்திலும் செய்தோம். நான் அதை அனுபவித்ததாக நினைவில் இல்லை, நான் அதைப் பற்றி நிறைய யோசித்தேன். நம்மில் சிலர், “இது என் தவறு அல்ல. அதைச் செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தது என் பெற்றோரின் தவறு. நம் பெற்றோருக்கு ஓய்வு கொடுப்போம். கடந்த காலத்தில் நாம் செய்த கர்ம வினைகளால் நாம் அந்த வீட்டில் பிறந்தோம், அவர்கள் தங்களால் இயன்றதைச் செய்கிறார்கள். அவர்களுக்கும் அப்படித்தான் - அவர்கள் அதைச் செய்ய கற்றுக்கொடுக்கப்பட்ட வீடுகளில் வளர்ந்தார்கள். எனவே பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வோம், உண்மையில் அதை இதயத்தில் எடுத்துக்கொள்வோம்.

என் வாழ்நாளில் கொலைக்கு இன்னொரு உதாரணம். இது அதிகம் நடக்காத ஒரு வீட்டில் நான் வளர்ந்தேன், அதிர்ஷ்டவசமாக, ஆனால் என் பாட்டி மீன்பிடிப்பதை மிகவும் விரும்பினார். நாங்கள் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மீன்பிடிக்கச் செல்லும் கத்தோலிக்கர்களின் மொத்தக் கூட்டமாக இருந்தோம். கத்தோலிக்கர்கள் அதைத்தான் செய்கிறார்கள், அவர்கள் வெள்ளிக்கிழமைகளில் மீன் சாப்பிடுகிறார்கள். அதனால் நான் இதில் தவறேதும் காணவில்லை. ப்ரேரி க்ரீக் என்று அழைக்கப்படும் இந்த மிக அழகான சிற்றோடைக்கு நாங்கள் செல்வோம். அதில் எனக்கு பிடித்தது என்னவென்றால், அது எப்போதும் ஒரு அழகான நாளாக இருந்தது. காற்று வீசும்போது மீன் பிடிக்க முடியாது - அவை கடிக்காது. அது சூடாக இருந்தது, அது அழகாக இருந்தது, நாங்கள் சுற்றுலா செல்வோம், நாங்கள் குடும்ப நாயை அழைத்துச் செல்வோம். நீங்கள் மீனைச் சுற்றிக் கத்தக்கூடாது என்பதால் அனைவரும் அமைதியாக இருந்தனர். எனவே அது வெறும் அழகாய் இருந்தது—நாம் அனைவரும் மீன்களைக் கொல்வதைத் தவிர. (நான் எப்போதும் மீனைக் கொல்ல வேறொருவரிடம் ஒப்படைக்கிறேன்.)

சிறுவயதில் என் மனதில், "இது நல்லொழுக்கம்" என்று நினைத்தேன். என் குடும்பத்தில் அதிக பணம் இல்லை, மேலும் நான் நினைத்தேன், "இதோ குழந்தைகளாகிய நாங்கள் எங்கள் பெற்றோருக்கு உணவை மேஜையில் வைக்க உதவுகிறோம்." அது நல்ல விஷயம் இல்லையா? நீங்கள் அறியாமையுடன் செல்கிறீர்கள், இல்லையா? மேலும், வட அமெரிக்க இந்தியர்கள் மீது எனக்கு ஈர்ப்பு ஏற்பட்டது; அவர்கள் வெளியே சென்று மீன்பிடிப்பார்கள் மற்றும் அவர்களுக்குத் தேவையானதை எடுத்துக்கொண்டு தங்கள் குடும்பத்திற்கு உணவளிப்பார்கள் என்பதே உண்மை. அந்தக் காலத்தில் அதையெல்லாம் தர்மமாகப் பார்த்தேன். எனக்கு ஒரு துப்பும் இல்லை.

திருடலின் அறம் மற்றும் அதன் நான்கு கர்மக் கிளைகள்

திருடுதல்: திருடும் பொருள் என்பது மற்றவர்களுக்குச் சொந்தமான ஒரு பொருளாகும், மேலும் இதில் வரிகள், சுங்கக் கட்டணம், நாம் செலுத்த வேண்டிய மற்றும் நாம் செலுத்தாத அனைத்தும் அடங்கும். நமக்குக் கொடுக்கப்படாத அல்லது வழங்கப்படாத ஒன்றை எடுத்துக்கொள்வது இதில் அடங்கும். வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் சொல்வது போல், இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, "... வழங்கப்படாத ஒன்று." இது யாரோ ஒருவர் இழந்த ஒன்றாகவும் இருக்கலாம். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. அவர்கள் பொருளைக் கைவிட்டிருந்தால், நாம் அதைக் கண்டுபிடித்தால், வெளிப்படையாக நமக்கு கர்ம பலன் அவ்வளவு பெரியதல்ல. ஆனால் அவர்கள் இன்னும் அந்த பொருளுடன் மிகவும் இணைந்திருந்தால், நாம் அதைக் கண்டுபிடித்து, அதை எடுத்துக்கொள்கிறோம், மற்றும் நாம் அதைத் திருப்பவோ அல்லது உரிமையாளரைக் கண்டுபிடிக்கவோ முயற்சிக்கவில்லை என்றால், கர்ம பலன் அதிகமாக இருக்கும்.

திருடலின் இரண்டாவது கிளை முழு எண்ணம். திருடும் நேரத்தில் உள்ள எண்ணம் அல்லது உணர்தல் தவறாமல் இருக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, நான் முற்றத்திற்குச் சென்றால், "ஹரோல்டினா, பழைய டிரக்கை" திருட நினைத்தால், தற்செயலாக "மெய்ன்ஹோஃபர் [வேறு வாகனம்]" எடுத்தால், அபேயில் இருந்து திருடுவதற்கான முழு நடவடிக்கையையும் நான் முடிக்கவில்லை. .

அடுத்த பகுதி எண்ணம். பொருளைத் திருட எண்ணுகிறோம். சில சமயங்களில் நமது உந்துதல் இருக்கலாம் கோபம் நாம் திருடும்போது. எனது நண்பர்கள் பலர் திடீரென வேலையில் இருந்து நீக்கப்பட்டதைப் பற்றி நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். கதவைத் தாண்டிச் செல்லும் வழியில் ஆத்திரத்தில், (அவர்கள் வெளியேறுவதற்கும், மேசையைச் சுத்தம் செய்வதற்கும், சாவியைத் திருப்பிக் கொடுப்பதற்கும் ஒரு மணிநேரம் இருந்திருக்கலாம்) அவர்கள் பொருட்களை எடுத்துக்கொள்வார்கள். அவர்கள் மிகவும் கோபமடைந்தனர். மனம் எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். இவர்கள் பொதுவாக திருடவே மாட்டார்கள், திருடவே மாட்டார்கள்.

பிடித்த ஒன்று இதோ. "நான் நடுத்தர வருமானம் ஈட்டுபவர், பணக்காரர்கள் செலுத்தாத இந்த வரிகளை எல்லாம் நான் செலுத்துகிறேன், அதனால் நான் எனது வருமான வரியை ஏமாற்றுகிறேன்" என்று என்னிடம் சொல்லும் அனைத்து வகையான நபர்களையும் நான் அறிவேன். அரசாங்கம் என்னை இடது, வலது மற்றும் மையமாக கிழித்தெறிகிறது. இவற்றையெல்லாம் நான் உரிமை கொண்டாடப் போவதில்லை.” அதுதான் திருடுதல். நான் கேள்விப்பட்ட மற்றொரு பிடித்தமான ஒன்று இதோ. எனக்கும் நடந்திருக்கிறது. நான் நேர்மையாக இருந்தேன் - ஒரு முறை தவிர. எனவே காசாளர் கைகளைத் திரும்பப் பெறுகிறார், அது சரியாக இல்லை, அவள் எங்களுக்கு அதிக பணம் கொடுத்தாள். ஒரு முறை நான் அதை சுட்டிக்காட்டவில்லை. நான் அதில் வேலை செய்துள்ளேன் சுத்திகரிப்பு, நான் உங்களுக்கு சொல்ல முடியும். சிலர் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், அது மோசமாகிறது.

மூன்றாவது கிளை உண்மையான செயலைச் செய்கிறது. மீண்டும், நாம் திருடும் செயலைச் செய்தாலும் பரவாயில்லை அல்லது வேறு யாரையாவது செய்ய வைத்தாலும் பரவாயில்லை. "கர்மா விதிப்படி,. திருடலின் மற்றொரு நுட்பமான வடிவம், பணத்தைத் திருப்பித் தர விரும்பாமல் ஒருவரிடம் கடன் வாங்குவது.

திருடும் செயலின் நிறைவு, "இப்போது என்னிடம் உள்ளது" என்ற எண்ணம். அல்லது உங்களுக்காக வேறு யாராவது திருடினால், “இப்போது என்னிடம் உள்ளது” என்று திருடன் நினைக்கும் தருணத்தில் கர்ம வினை முடிந்தது.

இது நீண்டு கொண்டே போகிறது. இங்கே நிறுத்திவிட்டு அடுத்த முறை தொடர்கிறேன். இன்று நாம் பேசுவதைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கலாம்.

சரி, நான் ஒரு விரைவான கதையைச் சொல்கிறேன். இந்த கதை உண்மையில் மிகவும் பயமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நான் நான்கு வயதில் திருடினேன் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கர்ம விதைகள் எப்படி இழக்கப்படுவதில்லை என்பதற்கு இது ஒரு உதாரணத்தைக் காட்டலாம். அவை எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு கொண்டு செல்லப்படுகின்றன, மேலும் அவை நம்மை விஷயங்களுக்குள் செலுத்துகின்றன, மேலும் நமக்கு எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை. இதை நான் தெளிவாக நினைவில் வைத்திருக்கிறேன். எனக்கு நான்கு வயது, இது திட்டமிட்ட திருட்டுச் செயல். நான் அதைத் திட்டமிட்டேன், உண்மையில், நான் அதை முந்தைய நாளே திட்டமிடத் தொடங்கினேன். அது என் மனதில் தெளிவாக உள்ளது.

இரண்டு கதவுகளுக்கு கீழே வசிக்கும் என் தோழி தெரசாவுடன் விளையாடப் போகிறேன் என்று என் அம்மாவிடம் சொல்லப் போகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். இதையெல்லாம் நான் திட்டமிட்டு செய்தேன். குற்றம் நடந்த நாள், நான் அதிகாலையில் எழுந்து என் அம்மாவின் பணப்பைக்கு சென்றேன். நான் அவளுடைய பணப்பையை தோண்டி எடுத்தேன், நான் ஒரு கால், 25 காசுகளை வெளியே எடுத்தேன். வழக்கம் போல், நாங்கள் காலை உணவை சாப்பிட்டோம், அவள் என்னை சென்று தெரசாவுடன் விளையாட தயார்படுத்தினாள். அவள் என் தலைமுடியை சீவுகிறாள், “அப்படியானால் இன்று தெரசாவை என்ன செய்யப் போகிறாய்?” என்றாள். நான் சொல்கிறேன், "ஓ, எனக்குத் தெரியாது, நாங்கள் முற்றத்தில் விளையாடப் போகிறோம்." நான் செல்கிறேன். ஆனால் நான் தெரசாவிடம் செல்வதில்லை. நான் ராக்கி நகரத்திற்குச் செல்கிறேன், எனக்கு நான்கு வயது. காலை 8:30 மணி ஆகிறது, எனவே நான் இந்த காலாண்டில் மெயின் ஸ்டில் உள்ள ஒரு சீன ஓட்டலுக்குச் செல்கிறேன். "மேலும் எட்டு" மிட்டாய் பட்டியை வாங்க விரும்புகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். நான் செல்லும் பாதை உண்மையில் நல்ல பாதை இல்லை, ஏனென்றால் கீழே செல்லும் வழியில், நான் என் தாத்தா பாட்டியின் வீட்டைக் கடந்து செல்கிறேன்.

இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நான்கு வயதில் நான் மிகவும் உயரமாக இல்லை, அதனால் நான் நினைத்தேன், "அட, அவர்கள் ஜன்னல் வழியாக வெளியே பார்த்தால் எப்படியும் என்னைப் பார்க்கப் போவதில்லை." எனவே, நான் தெருவில் செல்கிறேன், இதோ, தெருவின் மறுபுறம் என் தாத்தாவை யார் இழுக்கிறார்கள். நான் தனியாக இருக்கிறேன், காலை 8:30 மணி. அவர் என்னை நோக்கி கை அசைத்தார், நான் திரும்பி அசைத்தேன், நான் தொடர்ந்து சென்றேன். எனவே, "முதல் தடை கடந்துவிட்டது" என்று நான் நினைக்கிறேன். (சில காரணங்களால் அவர் என் பெற்றோருக்கு போன் செய்து, “உங்கள் மகள் நகரத்திற்குச் செல்கிறாள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா?” என்று கேட்கவில்லை) நான் தொடர்ந்து சீன ஓட்டலுக்குச் செல்கிறேன். சீன ஓட்டலில் இருந்து இரண்டு கதவுகள் கீழே. என் அப்பா இன்னும் வரவில்லை என்று எனக்கு தெரியும், அதனால் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை.

நான் சைனீஸ் கஃபேவிற்குள் நுழைகிறேன், இந்த பெரிய காட்சி பெட்டி உள்ளது. என்னிடம் பணம் இருப்பதால் மிட்டாய் பட்டியைத் திருட நான் விரும்பவில்லை. நான் அதைக் கண்டுபிடித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, நான் அந்த பையனிடம், "எனக்கு அது வேண்டும்." நான் அவருக்கு பணத்தைக் கொடுக்கிறேன், அவர் எனக்கு மாற்றத்தைக் கொடுத்தார், நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். இப்போது நான் வீட்டிற்குச் செல்கிறேன், நான் பிளாக் வரை நடக்கிறேன். நான் இந்த பெரிய ஹோட்டலின் மூலையில் இருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். திடீரென்று இந்த காரை ஜூம் இன் செய்து ஒரு சத்தம் போட்டு நிறுத்துவதைப் பார்க்கிறேன். பொது சுகாதார செவிலியர் வெளியே வருகிறார். அவள் பெயர் வேல்மா, பழைய குடும்ப தோழி. நான் நினைக்கிறேன், "சரி, அது முடிந்துவிட்டது, நான் உடைந்துவிட்டேன்."

நிச்சயமாக, இந்த நேரத்தில் முழு நகரமும் என்னைத் தேடுகிறது. இப்போது குழந்தைகளைக் கடத்துவதைப் பற்றி மக்கள் கவலைப்பட வேண்டிய காலம் இதுவல்ல. இது 3,000 க்கும் குறைவான நகரமாக இருந்தது, ஆனால் அனைவருக்கும் அனைவருக்கும் தெரியும். இதற்குள் என் அம்மா ஃபோனில் பேசிக்கொண்டிருந்தார், நான் தெரசாவின் வீட்டில் தெரசாவுடன் விளையாடவில்லை என்பதை அறிந்துகொண்டாள். இந்தக் குழந்தை எங்கே? ஊரே தேடுகிறது, பொது சுகாதார செவிலியர்தான் என்னைக் கண்டுபிடித்தார். அவள் மிகவும் நல்லவள். அவள் என்னிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அது முடிந்துவிட்டது என்று எனக்குத் தெரியும். அவள், "ஹாய், நீங்கள் வீட்டிற்குச் செல்ல விரும்புகிறீர்களா?" நான் சொல்கிறேன், "இல்லை நன்றி, நான் நடக்க விரும்புகிறேன்." “நீ என்னுடன் வந்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்” என்றாள். பிறகு நான் நினைத்தேன், "உம்ம், அது அநேகமாக இருக்கலாம்."

எப்படியிருந்தாலும், அவள் என்னை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறாள். இந்த நேரத்தில் என் அம்மா வீட்டில் இல்லை, ஆனால் தெரசாவின் அம்மா என் வீட்டில் இருக்கிறார், அவள் கோபமடைந்தாள். அவள் கூட என்னை அடிக்கிறாள். நான் போய் என் படுக்கைக்கு அடியில் ஒளிந்து கொள்கிறேன் சபதம் இனி இந்த உலகில் உள்ள எதையும் நான் திருடவோ அல்லது செய்யவோ மாட்டேன். நான் ஒரு பெரிய பாடம் கற்றுக்கொண்டேன்: பழுக்க வைக்கும் சக்தி "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் திருடுதல். சுத்திகரிப்பு செய்யும் போது நாம் நிறைய சிந்திக்க வேண்டும்.