மனதின் நற்பண்புகள் அல்லாதவற்றைத் தூய்மைப்படுத்துதல்

• புரிதலின் முக்கியத்துவம் "கர்மா விதிப்படி,
• மனதின் நற்பண்புகள் அல்லாதவற்றைத் தூய்மைப்படுத்த காட்சிப்படுத்தல் பற்றிய குறிப்புகள்
• மனதின் மூன்று அல்லாத நற்பண்புகளில் ஒவ்வொன்றுக்கும் என்ன அடிப்படை
• மன அறம் இல்லாத கர்ம பலன்கள்

வஜ்ரசத்வா 24: சுத்திகரிப்பு மனம், பகுதி 1 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் வெவ்வேறு சுத்திகரிப்புகளின் மூலம் வேலை செய்து வருகிறோம், இன்று நாங்கள் நகர்கிறோம் சுத்திகரிப்பு மனதின். பத்து அல்லாத அறங்களில், அடுத்த சில நேரங்களில் நாம் மனதின் அறமற்ற செயல்களைச் செய்வோம்.

பத்து அல்லாத குணங்கள்: தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து பேசுதல்

குறைந்தபட்சம் எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நான் சொல்லக்கூடிய மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், சுமார் ஒரு வருடத்திற்கு ஒவ்வொரு நாளும் நேரத்தை செலவழித்த அனுபவம் எனக்கு இருந்தது, ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை, நான் இந்த பத்து அல்லாத நற்பண்புகளை கடந்து செல்வேன். அப்போதுதான் நான் புத்தமதத்திற்கு மிகவும் புதியவன். என் மனதிலும் என் வாழ்க்கையிலும் நிறைய குழப்பங்கள் தெளிந்திருப்பதை நான் எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் கண்டேன். பின்னோக்கிப் பார்க்கையில், என் வாழ்க்கையின் பல தசாப்தங்களை நான் "உண்மையில் பெறவில்லை" என்று உணர்ந்தேன். பத்து நற்பண்புகள் மற்றும் பத்து ஆக்கபூர்வமான செயல்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் எனக்கு புரிந்துணர்வுகள், அவை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கின்றன-ஏனென்றால் அவை மிகவும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. "கர்மா விதிப்படி,.

விஷயங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன, மக்கள் எவ்வாறு வேலை செய்கிறார்கள், சமூகம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி அவை அர்த்தப்படுத்துகின்றன. எனக்கு என்ன கற்பிக்கப்பட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன், நான் சுற்றி இருந்த எல்லாவற்றிலும் நிறைய குழப்பங்கள் இருந்தன. ஒரு உதாரணம், "நீங்கள் பிடிபடவில்லை என்றால் அது உண்மையில் முக்கியமில்லை." எங்களுக்கு அந்த யோசனை இருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இது போன்ற எல்லா விஷயங்களும் எங்களிடம் உள்ளன - உங்கள் இதயத்தில் நீங்கள் உணரும்போது அது உண்மையில் வேலை செய்யாது, இன்னும் உலகில் நாம் அனுபவிக்கும் பல விஷயங்கள் உள்ளன. எனவே, இந்த குறிப்பிட்ட அளவிலான குழப்பம் அல்லது காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய அறியாமை என்று நான் நினைக்கிறேன், ஒவ்வொரு நாளும் என் வாழ்க்கையைப் பார்த்து, "ஓ, நான் இன்று என்ன செய்தேன்? இது எப்படி உணர்கிறது? அதைப் பற்றி நான் எப்படி உணர்கிறேன்? நான் எப்படி இருக்க வேண்டும்?” ஏதோ இப்போதுதான் உயர்த்தப்பட்டது, இந்தப் பாதையில் சில நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ள எனக்கு ஆரம்பத்தில் உதவிய விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று. எனவே எனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து என்னால் சொல்ல முடியும்.

சாதனாவில் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துதல்

இப்போது பேசுவது பற்றி சுத்திகரிப்பு மனதில் உரை கூறுகிறது:

உங்கள் குழப்பமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் மன எதிர்மறைகளின் முத்திரைகள் உங்கள் இதயத்தில் இருளாகத் தோன்றும். ஒளி மற்றும் அமிர்தத்தின் வலிமையான ஓட்டத்தால் தாக்கப்பட்டால், இருள் உடனடியாக மறைந்துவிடும். இது ஒரு அறையில் விளக்கை எரிப்பது போன்றது; இருள் எங்கும் செல்லாது அது வெறுமனே இருப்பதை நிறுத்துகிறது. இந்தப் பிரச்சனைகள் அனைத்திலிருந்தும் நீங்கள் முற்றிலும் காலியாக இருப்பதாக உணருங்கள், அவை எதுவும் இல்லை.

அது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது. இந்தக் காட்சிப்படுத்தல் பற்றி நான் இரண்டு விஷயங்களைச் சொல்லுவேன். ஒன்று, நீங்கள் என்னைப் போன்றவராக இருந்தால், உங்கள் இதயத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தினால், அங்கு ஏதேனும் அசௌகரியம் ஏற்படத் தொடங்கும் போது, ​​இந்த காட்சிப்படுத்தலை எப்படிச் செய்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் கொஞ்சம் மாற்ற வேண்டும். நான் அதில் கவனம் செலுத்தினால், என் இதயத்தில் அந்த கனமான உணர்வு அடிக்கடி இருக்கும். நான் பௌத்தத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு இதை வைத்திருந்தேன், ஆனால் அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இப்போது நான் என் ஆசிரியரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டேன், நான் எல்லாவற்றையும் இன்னும் விரிவாக்க வேண்டும். அதனால் வெளிச்சம் எனக்குள் வந்தால், என் கவனத்தை என் இதயத்தின் மீது செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, நான் அதை முழுவதுமாக கழுவுகிறேன் உடல். நான் எல்லாவற்றையும் இன்னும் விரிவாக வைத்திருக்கிறேன், என் கவனத்தை என் இதயத்தில் செலுத்துவதில்லை. அது வேலை செய்கிறது.

இதில் இன்னொரு விஷயம் கடைசி வரி:

இந்தப் பிரச்சனைகள் அனைத்திலிருந்தும் நீங்கள் முற்றிலும் காலியாக இருப்பதாக உணருங்கள், அவை எதுவும் இல்லை.

நமது எதிர்மறைகள் சுத்திகரிக்கப்படுவதை நாம் உணர்வது எவ்வளவு ஆரோக்கியமானது என்பதன் அம்சம் இதுவாகும். இது முன்னோக்கி செல்லும் நமது நேர்மறையான குணங்களின் இந்த உணர்வைத் தருகிறது; உண்மையில், இந்த நடைமுறையில் இருந்தாலும், நம் வாழ்விலும் நாம் யார் என்பதையும் கொண்டு ஏதாவது செய்ய முடியும். நமது நல்ல குணங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ள முடியும். நம் எதிர்மறை குணங்களை நாம் கைவிடலாம். நம் இதயத்தில் நாம் இருக்க விரும்பும் நபர்களாக நாம் மாறலாம். தனிப்பட்ட முறையில், நான் இந்த அல்லாத நற்பண்புகளை தூய்மைப்படுத்தும்போது, ​​நான் அடிக்கடி ஒரு சுத்திகரிப்பு அங்கு நான் ஆக்கபூர்வமான செயல்களையும் பார்க்கிறேன். அந்த குணங்களுக்கு எழும் தடைகளை நான் சுத்தப்படுத்த முயற்சிக்கிறேன். இது எனக்கு இன்னும் கொஞ்சம் சமநிலையை அளிக்கிறது—எப்பொழுதும் கைவிடுவது, கைவிடுவது, கைவிடுவது என்பதை விட நான் எங்கு செல்கிறேன் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க.

மனதின் அல்லாத நற்பண்புகள் பற்றிய பொதுவான கருத்துக்கள்

பத்து அறம் அல்லாதவற்றில் கடைசி மூன்று மனது. அவை பேராசை, தீங்கிழைத்தல் மற்றும் தவறான காட்சிகள். இப்போது நாம் மனதின் பகுதிக்கு நகர்கிறோம் புத்தர் இல் கூறினார் தம்மபதம்:

மனமே அனைத்து செயல்களுக்கும் முன்னோடி. அனைத்து செயல்களும் மனத்தால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, மனத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை. ஒருவன் கெட்டுப்போன மனதுடன் பேசினால் அல்லது செயல்பட்டால், எருது குளம்பை சக்கரங்கள் பின்தொடர்வது போல் துன்பம் வரும். மனமே அனைத்து செயல்களுக்கும் முன்னோடி. அனைத்து செயல்களும் மனத்தால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, மனத்தால் உருவாக்கப்பட்டவை, ஒருவன் அமைதியான மனதுடன் பேசினால் அல்லது செயல்பட்டால், நிழலைப் போல மகிழ்ச்சி நிச்சயமாகப் பின்தொடர்கிறது.

இது மிகவும் அழகாகச் சொல்கிறது, அதுதான் விஷயங்கள் செயல்படுகின்றன. நமது மனம் தான் நமது செயல்களை இயக்குகிறது; இந்த விஷயங்கள் இயல்பாகவே நல்லது அல்லது கெட்டது அல்ல. அவை ஒன்று துன்பத்திற்கு வழிவகுக்கும் அல்லது மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். அது எப்படி வேலை செய்கிறது.

இந்த மூன்று நற்பண்புகள் (ஆசை, தீங்கிழைத்தல் மற்றும் தவறான காட்சிகள்) அனைத்து முடிவுகளும், முழுமையான வெளிப்பாடாகும் மூன்று விஷங்கள். நீங்கள் அனைத்து துன்பங்களையும் எளிய வகைகளாக வகைப்படுத்தினால், அது மூன்றாக இருக்கும். இவை இருக்கும் இணைப்பு, கோபம் மற்றும் அறியாமை. எனவே நீங்கள் அந்த மூன்று விஷத் துன்பங்களில் ஒவ்வொன்றையும் அதன் முழுமைக்கு எடுத்துக்கொண்டீர்கள், நீங்கள் என்ன முடிவடைகிறீர்கள்? பேராசை, தீங்கிழைத்தல் மற்றும் தவறான காட்சிகள். இவை முற்றிலும் மன நடவடிக்கைகள் அல்லது மன செயல்பாடு. நாம் எதுவும் செய்யவோ, சொல்லவோ வேண்டியதில்லை. நாம் ஒரு தசையை அசைக்க வேண்டியதில்லை. அவற்றை நாம் எங்கும் செய்யலாம். எனவே மனதைக் கவனிப்பதும், மனதைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதும், இந்த விஷயங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதும் மிகவும் முக்கியம். நமது உந்துதல் எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பார்க்க இது உதவுகிறது. இந்த எண்ணங்கள் மனதில் மிக வேகமாக ஓடுகின்றன. செய்வது பெரிய விஷயம் தியானம் பயிற்சி, மற்றும் குறிப்பாக பின்வாங்குதல், நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் மனதை பார்க்க வேண்டும் மற்றும் நீங்கள் உண்மையில் அதை வேலை தொடங்க முடியும்.

இந்த மூன்று நற்பண்புகளும் ஒரே நேரத்தில் உங்கள் மனதில் இருக்க முடியாது. அவை மனதின் வெவ்வேறு தருணங்கள். எண்ணங்கள் ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நகர்கின்றன. ஒரு நிமிடத்தில் இந்த மூன்றையும் நீங்கள் பெறலாம், ஆனால் நீங்கள் மூன்றில் ஒவ்வொன்றையும் ஒரே நொடியில் பெறப் போவதில்லை. அது எப்படி வேலை செய்கிறது. அவை மிக எளிதாக வந்துவிடுகின்றன, மேலும் அவை பெரும்பாலும் பிற செயல்களுக்கு வழிவகுத்த உந்துதல்களாகும். நாம் முன்பு பேசிய செயல்களின் இந்த பாதைகளில், தி உடல், பேச்சு-நிச்சயமாக மனம், மனம் ஆகிய மூன்றையும் கட்டுப்படுத்துவது கடினமானது. எனவே நாங்கள் முதலில் வேலை செய்கிறோம் உடல், பின்னர் பேச்சுடன். இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி தெரிந்துகொள்வது நல்லது, எனவே நாம் நம்மை நாமே மிகவும் கடினமாக இருக்க முடியாது. பெரிய மாஸ்டர்கள் கூட, நீங்கள் எல்லா சூத்திரங்களிலும் படிக்கிறீர்கள், அவர்கள் தங்கள் மனதைப் பற்றி ஒரு காட்டு யானையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் - அதைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினம். நாம் யதார்த்தமாக இருக்க வேண்டும்.

மனதின் மூன்று அல்லாத குணங்களில், அவற்றின் எடையைக் கருத்தில் கொண்டு, மூன்றில் மோசமானது தவறான காட்சிகள். அதைத் தொடர்ந்து பொறாமையும் பின்னர் பேராசையும். ஏனெனில் இது கூறப்படுகிறது தவறான காட்சிகள் உண்மையில் மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் உங்களை அமைக்கிறது. உண்மையில் பத்து அல்லாத குணங்களில், இது மிகவும் மோசமானது. இது கொலையை விட மோசமானது. கொலை அடுத்ததாக வருகிறது, ஆனால் தவறான காட்சிகள் மோசமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் இது ஒவ்வொரு வகையான எதிர்மறைக்கும் உங்களை அமைக்கிறது.

இந்த பத்து அல்லாத நற்பண்புகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​​​இந்த சட்டத்தை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. முதலில் அதைப் பற்றி பேச சிறிது நேரம் செலவிட விரும்பினேன். முழுமையானது என்பதன் நான்கு கிளைகளைப் பயன்படுத்தி வருகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, அல்லது ஒரு முழுமையான செயல். நான்கு: பொருள், முழுமையான எண்ணம், உண்மையான செயல் மற்றும் செயலின் நிறைவு. நான் அந்த இரண்டாவது பற்றி கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறேன், முழு எண்ணம், ஏனெனில் அங்கு நிறைய நடக்கிறது. முழு எண்ணம் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நாம் கடந்து வந்ததை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பொருளின் சரியான அங்கீகாரம் இருந்தது, உந்துதல் இருந்தது, துன்பம் இருந்தது.

எனவே இந்த துன்பங்கள், இவை மூன்று நச்சு அணுகுமுறைகள், உதாரணத்திற்கு சொல்லுங்கள் இணைப்பு. உடன் இணைப்பு உண்மையில் இல்லாத ஒன்றை நாம் மிகைப்படுத்துகிறோம் அல்லது மிகைப்படுத்துகிறோம். "ஒருவரை காதலிப்பது" அல்லது "எனக்கு இது வேண்டும்!" அல்லது "எனக்கு அது வேண்டும்!" உண்மையில் இல்லாத ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம்— அந்த விஷயத்தில் மகிழ்ச்சி இருப்பது போல. இது மனதின் சிதைவு. அப்போது நம் மனம் ஏமாந்து போகிறது.

அந்த பொருளில் மகிழ்ச்சி இருப்பது போல் ஒட்டிக்கொள்கிறோம், அதுதான் நடக்கிறது இணைப்பு.

பின்னர் உடன் கோபம், நாம் மிகைப்படுத்துவது அல்லது மிகைப்படுத்துவது போன்றது. ஆனால் இப்போது நாம் எதிர்மறைக்கு புரட்டுகிறோம். உளவியல் மற்றும் நாகார்ஜுனாவின் புத்த போதனைகள் இரண்டிலும் நாம் பார்க்கிறோம், நீங்கள் கோபமாக இருக்கும்போது அது 90 சதவிகிதம் மிகைப்படுத்தலாகும். நீங்கள் உண்மையில் இருந்து எவ்வளவு தொலைவில் இருக்கிறீர்கள். கோபம் எரிச்சல் மற்றும் எரிச்சல், விமர்சனம் மற்றும் தீர்ப்பு, விரோதம், வெறுப்பு, சண்டை, கிளர்ச்சி மற்றும் ஆத்திரம் போன்ற பல்வேறு நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. அந்த மாநிலங்கள் அனைத்தும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன கோபம் மேலும் அவை அனைத்தும் யதார்த்தமற்றவை. அவர்கள் மிகைப்படுத்தி திட்டுகிறார்கள்.

பின்னர் அறியாமையுடன், இரண்டு வகையானது. இந்த வகையான மூடுபனி இருட்டடிப்பு உள்ளது, அடிப்படை அறியாமை, அவை உண்மையில் திடமானவை, அவை அவற்றின் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து உள்ளன, அவை இயல்பாகவே உள்ளன. பின்னர் இந்த நற்பண்புகள் அல்லாதவற்றிற்குள் நாம் அதிகம் கையாள்வது ஒன்று உள்ளது - இது காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய அறியாமை. நான் ஆரம்பத்தில் பேசியதைப் போலவே, விஷயங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பது எங்களுக்குப் புரியவில்லை. எங்கள் செயல்களுக்கு ஒரு நெறிமுறை பரிமாணம் இருப்பதை நாங்கள் உணரவில்லை, எனவே நீங்கள் நினைக்காத ஒன்றை நீங்கள் பின்னர் செய்யக்கூடும். “பிடிக்காவிட்டாலும் பரவாயில்லை” என்று நான் சொல்வது போலத்தான் இருக்கிறது. சரி, அது உண்மையில் அப்படி இல்லை. இது எப்படி வேலை செய்கிறது என்பது இல்லை. அது அப்படித்தான் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், ஆனால் அது எப்படி வேலை செய்யாது, அதுதான் கற்பித்தல் "கர்மா விதிப்படி, பற்றி.

இங்கு பொதுவாக பேசுகிறோம். மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எனக்கு சுவாரஸ்யமானது. அறம் அல்லாதவற்றை, பத்தில் ஏதேனும் ஒன்றை, இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டு தொடங்கலாம் என்கிறார்கள் மூன்று விஷங்கள். எனவே உங்கள் மனதில் விஷயங்கள் மாறும். நீங்கள் முதலில் எதையாவது விரும்பலாம், அதை நீங்கள் கூட செய்யலாம் கோபம், ஆனால் நீங்கள் முடிக்கப் போகிறீர்கள் இணைப்பு. அவற்றில் சில எப்பொழுதும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒன்றோடு முடிவடைகின்றன, ஏனெனில் அதுவே உங்களை உண்மையில் விளிம்பிற்கு அழைத்துச் செல்லும், ஆனால் அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை அவர்கள் தொடங்கலாம்.

கொலை, கடுஞ்சொற்கள், துரோகம் போன்றவற்றை எப்போதும் உந்துதலுடன் நிறைவு செய்வதாகச் சொல்கிறார்கள் கோபம், அவர்கள் வேறு ஏதாவது தொடங்கலாம் என்றாலும். நாம் இதைப் பற்றி சிந்திக்க நேரத்தை செலவிடும்போது, ​​அது சிறிது நேரம் எடுக்கும், ஆனால் அது பயனுள்ளதாக இருக்கும். இது நமது செயல்களில் ஒரு வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தை அளிக்கிறது. ஒரு செயல் எப்போது நிறைவடைகிறது, எப்போது இல்லை என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது. தெரிந்து கொள்வது பயனுள்ள விஷயம், ஏனெனில் இது உங்கள் நடத்தையை மாற்ற உதவும். நீங்கள் ஏதோவொன்றின் நடுவில் உங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று கூறுங்கள், மேலும் இந்த செயலில் சில பகுதிகள் உள்ளன என்பதைப் பற்றி சிறிது கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் உங்களுக்கு ஓரளவு புரியும். “இதோ நான் இருக்கிறேன். நான் இந்தப் பகுதியில் இருக்கிறேன், இதை முழுமையாகச் செய்ய நான் தயாராக இருக்கிறேன். இந்த புரிதல் உங்களுக்கு இருப்பதால், நீங்கள் எப்படி விஷயங்களைச் செய்கிறீர்கள் என்பதை மாற்றியமைக்க உங்களுக்கு உண்மையில் சிறிது நேரம் மற்றும் சில சமயங்கள் இருக்கலாம். "கர்மா விதிப்படி,. இந்த விஷயங்களைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொண்டோம், மேலும் நாம் உணர முடியும், “இல்லை, இந்த எதிர்மறையான விஷயங்களில் நான் மகிழ்ச்சியடைய விரும்பவில்லை. என் மனதை அங்கே போக விடமாட்டேன்”, நீயே நிறுத்திக்கொள்ளலாம்.

இன்றைய கடைசி புள்ளி பற்றி "கர்மா விதிப்படி, காரணம் போன்ற ஒரு முடிவைப் பற்றியது. இது முந்தைய பேச்சு வார்த்தையில் வந்துள்ளது. "நான் இதைச் செய்தால், எனக்கு இந்த அனுபவம் இருக்கும்" என்று நாங்கள் கூறி வருகிறோம். இது "A" ஆனது "B" க்கு செல்வது போன்ற ஒலியை உருவாக்குகிறது. ஆனால் அது உண்மையில் அதை விட சிக்கலானது. எல்லாம் சார்ந்து எழுவது. ஆம், எங்கள் அனுபவத்தில் இந்த இணைப்புகள் உள்ளன, ஆனால் பங்களிக்கும் பல காரணிகள் உள்ளன. நாங்கள் இதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருப்பதால், முடிவு காரணத்தைப் போன்றது என்று சொல்லும்போது விஷயங்கள் எளிமையானவை என்று எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். நாம் அனுபவிக்கும் எல்லாவற்றிலும் பல காரணிகள் உள்ளன.