சுத்திகரிப்பு மற்றும் காட்சிப்படுத்தல்

• உட்பட நான்கு எதிரி சக்திகள் உங்கள் தியானம்
• நாம் விரும்பும் குணங்களை உள்ளடக்கிய காட்சிப்படுத்தலை விரிவாகக் கூறுதல்

ஒயிட் தாரா ரிட்ரீட் 42: எதிரணி சக்திகள் (பதிவிறக்க)

கேள்வி: எப்படி எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி, வெள்ளை தாரா சாதனாவின் போது செய்யாமல் தூய்மை பெறுங்கள் நான்கு எதிரி சக்திகள்?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): வெள்ளை தாரா சாதனா உரையில், தி நான்கு எதிரி சக்திகள் ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு என்று பட்டியலிடப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றை உங்களில் சேர்க்கிறீர்கள் தியானம். அடைக்கலம் மற்றும் போதிசிட்டா ஆரம்பத்தில் உள்ளன, பின்னர் வெள்ளை தாரா செய்கிறார்கள் மந்திரம் மற்றும் ஒளியின் மூலம் வரும் காட்சிப்படுத்தல் என்பது பரிகார நடவடிக்கையின் எதிர்ப்பாளர் சக்தியாகும். பிறகு, நீங்கள் தூய்மைப்படுத்தப் போகிறீர்கள் என்றால், அதைச் செய்ய உங்களைத் தூண்டுவது வருத்தம்தான்; மற்றும் வருத்தம், வட்டம், அதை மீண்டும் செய்ய மாட்டேன் ஒரு உறுதியை கொண்டு வர வேண்டும். உங்களுக்கு வருத்தம் இருந்தால், ஆனால் அதை மீண்டும் செய்யக்கூடாது என்ற உறுதி உங்களுக்கு இல்லை என்றால், வருத்தம் எவ்வளவு நேர்மையானது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் என்ன சொல்கிறேன் தெரியுமா? நாம் அந்த செயலைப் பார்க்க வேண்டும் மற்றும் (சொல்லுங்கள்,) “ஊ! அதற்காக நான் மிகவும் வருந்துகிறேன். நான் அதை மீண்டும் செய்யப் போவதில்லை. இது எனக்கு சேவை செய்யாது, வேறு யாருக்கும் சேவை செய்யாது. ¡ஹஸ்தா ஃபினிடோ!" எனவே, நீங்கள் அத்தகைய உணர்வை உருவாக்குகிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் சாதனா செய்கிறீர்கள். அந்த வகையில் இதில் அடங்கும் நான்கு எதிரி சக்திகள் அவை ஒவ்வொன்றாகப் பட்டியலிடப்படாவிட்டாலும் - உங்கள் மனதில் அவற்றைச் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

கேள்வி: நாம் விரும்பும் பிற குணங்களைச் சேர்க்க காட்சிப்படுத்தலை விரிவாகக் கூற முடியுமா? உதாரணமாக, உத்பலா மலர் சேற்றில் இருந்து வளர்வதால் வலிமை, ஒழுக்கம் மற்றும் உறுதியைக் குறிக்கிறது என்று நினைக்கிறீர்களா?

VTC: ஆம், தாரா உட்பலா மலரைப் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறாள். அதுதான் வலுவான உருவம், ஏன் அவர்கள் போதிசத்துவர்களுடன் மிகவும் இணைந்திருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவை சேற்றில் வேர்களைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் அவை சேற்றால் கறைபடவில்லை. அதே வழியில், ஏ புத்த மதத்தில் நமது சம்சாரிக் மண்டலத்தில் தோன்றும் ஆனால் மாசுபாடுகளால் மூழ்கடிக்கப்படவில்லை: மன மாசுபாடு மற்றும் நமது சம்சாரி மண்டலத்தின் சீரழிவுகள். உத்பலா மலர், தாமரை மலரைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​அதில் அந்த அடையாளங்களைச் சேர்க்கலாம். மன உறுதியும், வலிமையும், ஒழுக்கமும் சேற்றில் இருந்து வளர்ந்து, சேற்றில் கறைபடாமல் இருக்க, மற்ற அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் நன்மை செய்ய முடியும் என்பதை நினைத்துப் பாருங்கள். ஆம், நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது அந்த வகையான அர்த்தத்தையும் குறியீட்டையும் காட்சிப்படுத்தலில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். தாராவின் சில குணாதிசயங்களுக்கு நீங்கள் வெவ்வேறு அர்த்தங்களை வழங்கினால், அதைச் செய்வதில் எந்தத் தீங்கும் இருப்பதாக நான் நினைக்கவில்லை. உங்கள் சொந்த தனிப்பட்ட சங்கங்கள் இருக்கலாம்.

உதாரணமாக: தாராவுக்கு கணுக்கால்கள் உள்ளன. பல வருடங்களுக்கு முன், நான் பௌத்தனாக மாறுவதற்கு முன், நான் இந்தியாவுக்குச் சென்று, இந்தியப் பெண்கள் அணிவது போல் நீங்கள் நடந்து செல்லும் போது, ​​கணுக்கால் அணிந்துகொண்டு திரும்பி வந்தேன். அந்த வகையான எனது முழு அலங்காரத்தையும் எனது பிரகாசமான நிற பாவாடை, நீண்ட முடி மற்றும் காதணிகள், முழுவதுமாக முடித்தேன். என்னைப் பொறுத்தவரை, தாரா கால்சட்டை அணிவதைப் பற்றி நினைத்தால், “நான் அதையெல்லாம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் விட்டுவிடுகிறேன். மற்றவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு படத்தை உருவாக்குவதில் நான் சோர்வாக இருக்கிறேன். அந்தப் படமோ அல்லது வேறொரு படமோ, அதை உருவாக்கி அலுத்துவிட்டேன்” என்றார். தனிப்பட்ட முறையில் என்னைப் பொறுத்தவரை, கணுக்கால்கள் அதைக் குறிக்கலாம்.

நான் கணுக்கால் அணிந்திருந்தேன், நான் எனது முதல் ஆசிரியர் பணிக்குச் சென்றேன் (நான் கன்னியாஸ்திரி ஆவதற்கு முன்பு நான் ஆசிரியராக இருந்தேன்) அது ஒரு உள் நகரப் பள்ளியில் இருந்தது. நான் உள்ளே வந்தேன் (எல்லா நேரமும் கால்சட்டை அணிந்துகொண்டு) அது ஐந்தாம் வகுப்பு வகுப்பு. குழந்தைகள் (சொல்லுகிறார்கள்,) “இந்த ஆசிரியர் என்ன செய்கிறார்? அவள் எல்லா நேரத்திலும் திணறுகிறாள். அவர்கள் அதை குளிர்ச்சியாகப் பார்ப்பார்கள் என்று நினைத்தேன். அவர்கள் செய்யவில்லை. அவர்கள் அதை விசித்திரமாக நினைத்தார்கள். எனவே, தாராவின் தோரணை அல்லது அவளது ஆபரணங்கள் அல்லது அது போன்ற பல்வேறு விஷயங்களுடன் உங்களுக்கு சில தொடர்புகள் இருக்கலாம், எனவே நீங்கள் அதைச் சேர்க்கலாம் தியானம்.