வசனங்களை ஓதுவதால் ஏற்படும் நன்மைகள்

• ஓதுவதால் கிடைக்கும் பலன் மந்திரம், பிரார்த்தனைகள் மற்றும் வசனங்கள்
• எப்படி பாராயணம் செய்ய வேண்டும் என்பதை கவனத்துடன் செய்ய வேண்டும்
• பாராயணம் செய்வது பற்றிய தவறான கருத்துக்கள்

White Tara Retreat 12.1: Q&A வசனங்களைப் படிப்பதன் நன்மைகள் (பதிவிறக்க)

சரி, தூரத்திலிருந்து பின்வாங்குபவர்கள் கேட்ட வேறு சில கேள்விகளைப் பற்றி நான் கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறேன். மேலும் தொலைதூரத்தில் இருந்து பின்வாங்குபவர்களிடம் கேட்க - உங்களுக்குத் தெரியும், சில நேரங்களில் உங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் என்னால் பதிலளிக்க முடியாது, எனவே என்னை மன்னிக்கவும். சில நேரங்களில் தலைப்பு அனைவருக்கும் ஆர்வமாக இல்லை அல்லது அது மிகவும் விரிவானது அல்லது அது போன்றது என்று நான் உணர்கிறேன்.

எனவே ஒரு வசனம் உள்ளது என்று ஒருவர் கூறினார் தாரா ஏங்கும் பாடல், என்று இப்போது இணையதளத்தில் போட்டுள்ளோம். புத்தகத்திலும் உள்ளது உங்கள் மனதை எவ்வாறு விடுவிப்பது, இது தாராவைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதால், வெகுதூரத்தில் இருந்து பின்வாங்குவதற்கான உதவியைப் பெற மக்களுக்கு நான் பரிந்துரைக்கிறேன். சரி, புத்தகம் தாராவைப் பற்றியது. பெரும்பாலும் பச்சை தாரா, ஆனால் இது வெள்ளை தாராவிற்கும் பொருந்தும்.

எனவே, எழுதப்பட்ட ஏக்கத்தின் மிக அழகான பாடல் இது. எனவே அதை ஓதுவதன் நன்மைகளைப் பற்றி பேசும் ஒரு வசனம் இறுதியில் உள்ளது, மேலும் அது கூறுகிறது: “நீங்கள் வாழும் வரை இந்த ஜெபத்தை ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று முறை ஓதினால், வாயிலிருந்து மட்டும் அல்ல (வேறுவிதமாகக் கூறினால், மட்டும் அல்ல. வார்த்தைகள் மட்டும்), ஆனால் உங்கள் மனதுடன் வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது—நீங்கள் நெருங்கிய தொடர்பைக் கொண்டிருப்பீர்கள் மற்றும் தாராவின் முகத்தைப் பார்ப்பீர்கள். எந்த தடைகளும் ஏற்படாது மற்றும் அனைத்து விருப்பங்களும் நிறைவேறும். நீங்கள் அனைத்து புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருப்பீர்கள், அவர்கள் உங்களை அன்பாக வைத்திருப்பார்கள். நீங்கள் பாராயணம் செய்தால் 21 தாராக்களுக்கு மரியாதை இந்த ஜெபத்தில் நீங்கள் தெய்வீக விடுதலையான தாயை அடைவீர்கள்."

எனவே ஒருவர் எழுதுகிறார்: “எனக்கு இந்தப் பாடல் மிகவும் பிடிக்கும், ஆனால் நாம் ஏன் முடிவுகளை அடைவோம் என்று என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. இந்த முடிவுகளை நாம் அடைவதற்கு என்ன வகையான காரணங்கள் இருக்கும்?

எனவே, ஆரம்பத்தில் நீங்கள் இதைப் படித்தீர்கள், “சரி, நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை இந்த ஜெபத்தை ஓதினால் - அது 'வாயிலிருந்து அல்ல, ஆனால் உங்கள் மனதில் இருந்து வலுவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது' என்று கூறுகிறது, ஆனால் நான் அதை ஓதுகிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், ப்ளா ப்ளா ப்ளா…” உங்களுக்குத் தெரியும், அது கணக்கிடப்படும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்? இல்லை.

சரி, இது படிப்படியான பாதையைப் புரிந்துகொள்வதன் அடிப்படையில் தாராவிடம் நம்பமுடியாத பக்தி கொண்ட ஒருவரைப் பற்றி பேசுகிறது. மேலும் சில அனுபவங்களும் உண்டு துறத்தல் மற்றும் போதிசிட்டா மற்றும் இந்த வெறுமையை உணரும் ஞானம், அவர்கள் இதைச் சொல்லும் போது, ​​அவர்கள் உண்மையிலேயே பிரார்த்தனையுடன் இருக்கிறார்கள், முழுவதுமாக, எல்லா நேரங்களிலும், அதை அனுபவிக்கிறார்கள், தாரா தோன்றினாலும் உண்மையான இருப்பு இல்லாமல் வெறுமையாக இருப்பதைப் பார்க்கிறார்கள். இது போன்ற எவரேனும் அந்த வகையான முடிவுகளைப் பெறுவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பாதையின் பல பகுதிகள் அல்லது பிற அம்சங்களை முடித்திருக்கிறார்கள்.

ஆனால் நம்மைப் போன்ற ஒருவர், பிரார்த்தனையை ஓதும்போது அது நம் வாயில் அதிகமாக இருக்கும், ஏனென்றால் நாம் அதைச் செய்யும்போது நமக்கு இடைவெளி கிடைக்கும். உங்களுக்குத் தெரியும், "யார் இதை ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை செய்ய விரும்புகிறார்கள், நான் ஏற்கனவே ஒரு முறை சொன்னேன்..." உங்களுக்குத் தெரியும், "இது சலிப்பாக இருக்கிறது, நான் அதை ஒரு நாளைக்கு மூன்று முறை செய்ய விரும்பவில்லை." எங்களுடைய அணுகுமுறையால் நாம் அந்த மாதிரியான முடிவைப் பெறப்போவதில்லை என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம்.

மேலும், ஒரு நாள் மட்டும் நீங்கள் இதைப் போல மிகக் கூர்மையாகப் பாராயணம் செய்து, இந்த முடிவைப் பெறுகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. இது உண்மையில் உங்கள் ஒட்டுமொத்த தர்ம மனப்பான்மை மற்றும் சாதனை நிலை பற்றி பேசுகிறது.

எனவே அவர்கள் கூறும்போதும் அதே விஷயம் உண்மையாகவே இருக்கிறது- சரி, சில சமயங்களில் அவருடைய பரிசுத்தம் ஓதுவதற்கான பிரச்சாரம் என்று அழைப்பதை நீங்கள் கேட்பீர்கள். மந்திரம். இப்படி, “இதை ஓதினால் மந்திரம் ஒருமுறை நீங்கள் நரகத்தில் மீண்டும் பிறக்க மாட்டீர்கள்." உங்களுக்குத் தெரியும், சில மந்திரங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். அவருடைய புனிதர் கூறுகிறார், உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் அதை உண்மையில் எடுத்துக் கொண்டால், அதன் தேவை இருக்காது புத்தர் அவர் செய்த 84,000 தர்மங்களையும் கற்பிக்க வேண்டும். ஏனென்றால், அவர் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்திருப்பதெல்லாம் அதை ஓதுவதைத்தான் மந்திரம், பின்னர் குறைந்த மறுபிறப்புகள் இல்லை. எனவே, ஒரு முறை அல்லது சில முறை செய்வதிலிருந்து மிகவும் அசாதாரணமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசும் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி அவர் நிறைய கூறுகிறார்… மக்களை ஊக்குவிக்க இது கற்பிக்கப்படுகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை உண்மையில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது என்றார்.

மற்றும் அதே போல் ஓதுதல் அமிதாபாவுக்கு அஞ்சலி, உனக்கு தெரியுமா? சில சாஸ்திரங்களில் நீங்கள் இறக்கும் போது இதை பத்து முறை பாராயணம் செய்தால், நீங்கள் அமிதாபாவின் தூய நிலத்திற்கு நேராக செல்வீர்கள் என்று கூறுகிறது. சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், இது சரியாக இல்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் அறம் இல்லாமல் வாழ்ந்தால், அது உங்கள் வாழ்க்கையின் முடிவில் இருக்கப் போவதில்லை, நீங்கள் இதைச் சொல்கிறீர்கள், அது உங்கள் அல்லாத அனைத்தையும் வெல்லப் போகிறது. அறம். எவ்வாறாயினும், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நல்லொழுக்கமில்லாத பழக்கவழக்கங்களுடன் வாழ்ந்த ஒருவர் ஓத நினைக்க மாட்டார் "நமோ அமிடூஃபோ” அவர்கள் இறக்கும் போது. தெரியுமா? இந்த நடைமுறையைப் பற்றி பெரிய சீன எஜமானர்கள் எழுதிய வர்ணனைகளை நீங்கள் உண்மையில் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் அமிதாபாவின் தூய நிலத்தில் மீண்டும் பிறக்கிறீர்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்த நீங்கள் நிறைவேற்ற வேண்டிய மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள். வெளிப்புற தூய நிலம் எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி அவர்கள் பேசுகிறார்கள், பின்னர் நீங்கள் இருக்கும் உள் தூய நிலம் இருக்கிறது அணுகல் உங்கள் சமதா மற்றும் விபாசனா-அமைதி மற்றும் நுண்ணறிவு ஆகியவற்றின் மூலம்.

எனவே இந்த விஷயங்கள் நிறைய, உங்களுக்குத் தெரியும், பொதுவாக எங்களை ஊக்குவிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் நாங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை- நாம் ஒவ்வொன்றையும் உண்மையில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. நாம் அதை உண்மையில் பார்த்தாலும், அது சொல்வதைச் செய்வதற்கான தகுதிகள் நமக்கு இருக்கிறதா என்று பாருங்கள். ஒவ்வொரு நாளும் “தாராவுக்குப் பாராட்டுகள்” சொல்வது போல— உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் அதை தினமும் மூன்று முறை செய்தால், உங்களுக்கு குழந்தை வேண்டும் என்றால் உங்களுக்கு ஒரு குழந்தை பிறக்கும்- இது உயிரியல் குழந்தைகளை மட்டுமல்ல, நீங்கள் விரும்பினால் உங்கள் தர்மத்தை பரப்புவதற்கு யாராவது இருக்கிறார்களா, தெரியுமா? ஆனால் இவை அனைத்தும் அதிலிருந்து வரக்கூடியவை. ஆனால் நீங்கள் அதை உண்மையான ஆர்வத்துடனும், உண்மையான தர்ம புரிதலுடனும், ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் பாராயணம் செய்ய வேண்டும், மேலும் பல சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டும். இது கவனத்தை சிதறடிக்கும் விதத்தில், நாம் விரும்பும் விதத்தில் எதையாவது ஓதுவது மட்டுமல்ல.

ஆனால், அதைச் சொல்லிவிட்டு, நாம் கவனத்தை சிதறடிப்பதால், விஷயங்களைப் படிக்கக்கூடாது என்று அர்த்தமல்ல. ஏனென்றால், கவனச்சிதறலுடன் இருக்கும் போது பயிற்சியைத் தொடங்கவில்லை என்றால், நாம் எப்படி செறிவை வளர்த்துக் கொள்ளப் போகிறோம்? “சரி, நான் மிகவும் திசைதிருப்பப்பட்டிருக்கிறேன், அதைச் செய்வதால் எந்தப் பயனும் இல்லை” என்று நாம் சொன்னால் அது தவறு. சரி? ஏனெனில், நீங்கள் பயிற்சி செய்யத் தொடங்கவில்லை என்றால், நீங்கள் எவ்வாறு செறிவை வளர்க்கப் போகிறீர்கள்? நிச்சயமாக நீங்கள் அதைச் செய்யத் தொடங்கும் போது நீங்கள் திசைதிருப்பப்படுவீர்கள். அது சாதாரணம். எனவே நாம் எங்காவது தொடங்க வேண்டும், நாம் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ய வேண்டும். ஆனால் நாம் மிகுந்த அன்புடனும், மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், மேலும் முடிவுகள் மிகவும் இயற்கையான முறையில் வெளிவரட்டும். எங்கள் கால்களைத் தட்டி, கைகளைத் தாண்டி, “உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இதை மூன்று முறை சொன்னேன், உங்களுக்குத் தெரியுமா, தாரா, என்ன கதை? நீங்கள் எனக்காக வரவில்லை. பின்னர் நாம் நமது நம்பிக்கை முறையை சரிபார்க்க வேண்டும், தாராவை ஏதோ சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள் பற்றிய நமது யோசனையுடன் இணைக்கிறோமா? தாராவைப் பற்றிய சரியான யோசனை நமக்கு இருக்கிறதா? ஏனென்றால் நாம் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அந்த நன்மைகள் கிடைப்பது கடினம்.