உயிர் சக்தி மற்றும் நான்கு கூறுகள்

• உயிர் சக்தியின் வரையறை
• உயிர் சக்தி எப்படி சிதறுகிறது
• கூறுகளை எவ்வாறு காட்சிப்படுத்துவது

ஒயிட் தாரா ரிட்ரீட் 07: கேள்வி பதில் உயிர் சக்தி (பதிவிறக்க)

இன்று நான் வெகுதூரத்தில் இருந்து பின்வாங்கும் சிலரிடமிருந்து வந்த சில கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க நினைத்தேன்.

உயிர் சக்தி

முதலாவது, "உயிர் சக்தியின் வரையறை என்ன?" போன்ற கேள்விகளை நான் விரும்புகிறேன். [சிரித்து]

எனவே திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் இது ஒரு சுருக்க கலவையாகும், எனவே அது தான் நிலையற்ற நிகழ்வுகள் அது பொருள் அல்ல, அது உணர்வு அல்ல, அது இந்த வாழ்க்கை ஆசிரியம். உயிர் சக்தி [வரையறுக்கப்பட்டது], “வாழ்க்கை நிலைக்கு நியமிக்கப்பட்டது. இது உணர்வு மற்றும் அரவணைப்பின் அடிப்படை.

இப்போது பாலியிலிருந்து, பாலியிலிருந்து அபிதம்மா, “இரண்டு வகையான வாழ்க்கை ஆசிரிய அல்லது உயிர் சக்திகள் உள்ளன: தொடர்புடைய மன நிலைகளை உயிர்ப்பிக்கும் மன உயிர் சக்தி மற்றும் பொருளை உயிர்ப்பிக்கும் உடல் உயிர் சக்தி. நிகழ்வுகள். மன வாழ்க்கை ஆசிரியம் மட்டுமே ஒரு மன காரணியாக நோக்கப்படுகிறது." எனவே இது ஒரு உணர்வு, இது ஒரு மன காரணி. "இது தொடர்புடைய மன நிலைகளை பராமரிக்கும் பண்பு, அவற்றை ஏற்படுத்துவதற்கான செயல்பாடு, அவற்றின் இருப்பை நிறுவுதல் போன்ற வெளிப்பாடு மற்றும் அதன் நெருங்கிய காரணம் பராமரிக்கப்பட வேண்டிய மன நிலைகள் ஆகும். மேலும் மரணம் என்பது உயிர் சக்தியை துண்டிப்பதாகும். அறிவுபூர்வமாக உள்ளது.

மீண்டும் பாலியில் இருந்து "உடல் வாழ்க்கை ஆசிரியர்" அபிதம்மா, "பொருள். இது மன வாழ்க்கை ஆசிரியத்தின் பொருள் இணை. வாழ்க்கை அல்லது உயிர்ச்சக்தி ஒரு ஆசிரியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது அதன் துணைப்பொருட்களின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. வாழ்க்கை ஆசிரியத்திற்கு பராமரிக்கும் குணாதிசயம் உள்ளது..." (இது உடல் வாழ்க்கை ஆசிரியம்.) "... அவை இருக்கும் தருணத்தில் இணைந்திருக்கும் வகையான பொருள். அவற்றை உண்டாக்குவதுதான் அதன் செயல்பாடு. இது அவர்களின் இருப்பை நிறுவுவதாக வெளிப்படுகிறது. அதன் அருகாமைக் காரணம் பராமரிக்கப்பட வேண்டிய நான்கு பெரிய கூறுகள் ஆகும்.

நீங்கள் கேள்வி கேட்டீர்கள், நான் உங்களுக்கு வரையறை கொடுத்தேன்! உயிர் சக்தி பற்றிய விளக்கத்தை நான் இதுவரை கேட்டதில்லை. எப்போதெல்லாம் தி தாரா சாதனா நடைமுறையில் உள்ளது, அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியும் என்று அது கருதும் விஷயங்களில் ஒன்றாகும்.

சரி, இரண்டாவது கேள்வி, "உயிர் சக்தி எவ்வாறு சிதறுகிறது அல்லது இழக்கப்படுகிறது?"

எனக்கு எதுவும் தெரியாது! நீங்கள் உண்மையில் நோய்வாய்ப்பட்டு நோயுற்றிருக்கும்போது, ​​உங்கள் உடல் உறுப்புகள் பலவீனமாக இருக்கும்போது, ​​உங்கள் உடல் உயிர் சக்தி சிதைகிறது என்று எனக்கு தோன்றுகிறது. உங்கள் மனம் தெளிவாகச் சிந்திக்காமல், விஷயங்களைச் சேர்த்து வைக்க முடியாதபோது, ​​உங்கள் மன வாழ்க்கைச் சக்தி சிதைகிறது. அவை எவ்வாறு சிதறடிக்கப்படுகின்றன அல்லது தொலைந்து போகின்றன, எனக்குத் தெரியாது. அவர்கள் நிராகரிக்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: அதிக டி.வி.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): அதிக டி.வி. ஆம், அதுவும். ஏனென்றால் நாம் முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்யும்போது உடல் அல்லது நம் மனதால், நமது ஆற்றல் குறைகிறது, வாழ்வதற்கான நமது சக்தி, வாழ விருப்பம், வாழும் நமது உடல் திறன், நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து அதிகரிக்கலாம் அல்லது குறைக்கலாம். உடல் மற்றும் நாம் என்ன நினைக்கிறோம், எப்படி நம் மனதை பயன்படுத்துகிறோம்.

பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று மற்றும் விண்வெளியின் கூறுகள்

பார்வையாளர்கள்: பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்று ஆகிய நான்கு கூறுகள் மற்றும் விண்வெளி உறுப்புகளின் சாரத்தை ஒருவர் எவ்வாறு காட்சிப்படுத்துவது அல்லது புரிந்துகொள்வது?

VTC: பண்டைய இந்தியாவில், இது பௌத்தம் அல்ல, ஆனால் பண்டைய இந்திய கருத்துக்கள் (மேற்கத்திய இயற்பியலும்), பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, விண்வெளி ஆகிய நான்கு அல்லது ஐந்து கூறுகள் இருப்பதாக அவர்கள் பேசினர். நமது உடல் இந்த கூறுகளால் ஆனது. சில மரபுகள் அவற்றை பூமி, அல்லது நீர், நெருப்பு, காற்று, விண்வெளி ஆகியவற்றின் உண்மையான அணுக்களாகப் பார்க்கின்றன; அல்லது துகள்கள், நான் சொல்ல வேண்டும். இந்த மரபுகளில் மற்றவை அவற்றை குணங்களாகப் பார்க்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, பூமி கடினத்தன்மை மற்றும் எதிர்ப்பு. நீர் என்பது திரவத்தன்மை. நெருப்பு என்பது வெப்பம். காற்று என்பது இயக்கம். விண்வெளி என்பது இடம், அறை.

தனிப்பட்ட முறையில் நான் அவர்களை குணங்களாக பார்க்க விரும்புகிறேன். நான் அதை மிகவும் எளிதாகக் காண்கிறேன். நமது உடல் இந்த குணங்கள் அனைத்தும் உள்ளன, இந்த குணங்கள் சமநிலையை மீறும் போது, ​​நாம் நோய்வாய்ப்படுகிறோம். நமது செரிமானத்தில் போதுமான வெப்பம் இல்லாவிட்டால் அல்லது அதிக வெப்பம் இருந்தால்; நமது தசைகளில் அதிக கடினத்தன்மை இருந்தால் அல்லது போதுமானதாக இல்லை, உதாரணமாக. இது போன்ற விஷயங்கள். அதை புரிந்து கொள்ள ஒரு வழி.

சிறிது நேரம் கழித்து நான் பார்ப்பது என்னவென்றால், இவற்றை நாம் எப்படித் தூண்டி, தாராவில் கரைத்து, பின்னர் அவை நமக்குள் இறங்குவதைக் காட்சிப்படுத்துகிறோம். காட்சிப்படுத்தல்-அதை எப்படி செய்வது என்பது பற்றி சாதனாவைப் பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து பேசுகிறேன்.

“நடைமுறையின் முடிவில் தாராவை எப்படி கலைப்பது?” என்றும் ஒருவர் கேட்கிறார். நாங்கள் பயிற்சியின் முடிவில் அதைப் பற்றி பேசுவேன். மீண்டும், யாரோ அவளது கழுத்தணிகள் மற்றும் ஆபரணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம் என்ன என்று கேட்கிறார்கள். பயிற்சியின் அந்த பகுதிக்கு வரும்போது நானும் அதைப் பெறுவேன்.