தெய்வ நடைமுறையில் காட்சிப்படுத்தல்

• கற்பனையுடன் வேலை செய்வது, உண்மையில் கண்களைப் பயன்படுத்துவதில்லை
• நம்மை மாற்றிக் கொள்ளும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள கற்பனையைப் பயன்படுத்துதல்
• காட்சிப்படுத்தலுடன் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் விளையாட்டுத்தனமாகவும் இருப்பது

ஒயிட் தாரா ரிட்ரீட் 17: காட்சிப்படுத்தல் (பதிவிறக்க)

நமது பௌத்த நடைமுறையில் பெரும்பாலானவை காட்சிப்படுத்தலை நம்பியிருக்கின்றன, இன்று அதைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச விரும்புகிறேன். முதலாவதாக, காட்சிப்படுத்தல் என்ற வார்த்தை மிகவும் தவறாக வழிநடத்துகிறது மற்றும் நாம் உண்மையில் என்ன செய்கிறோம் என்பதற்கான சிறந்த மொழிபெயர்ப்பு அல்ல. நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது நமது கற்பனையுடன் வேலை செய்வதாகும், அதேசமயம் காட்சிப்படுத்தல் என்பது நாம் ஒரு காட்சிப் படத்துடன் பணிபுரிந்து பின்னர் நம் கண்களைப் பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது. எனவே, நாங்கள் எங்கள் கற்பனையுடன் வேலை செய்கிறோம். நாம் பார்வையை கற்பனை செய்து வேலை செய்வது மட்டுமல்லாமல், கற்பனையான தொடுதல், வாசனை, ஒலி, உடல் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் வேலை செய்கிறோம். இது கற்பனையான பார்வையை விட மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டது. நாம் அனைவரும் நம்மை மாற்றிக் கொள்ளக்கூடிய திறனை வளர்த்துக் கொள்ள, மிகவும் நடைமுறையான முறையில் நமது கற்பனையைப் பயன்படுத்துகிறோம். இது எங்கள் நடைமுறையின் மிக முக்கியமான பகுதி. நான் அதைப் பற்றி நினைக்கும் விதம் மற்றும் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் எங்களுக்கு கற்பித்த விதம், இது மிகவும் ஆக்கபூர்வமான செயல்முறையாகும். நிச்சயமாக, கற்பனை ஆக்கபூர்வமானது, அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. நம் கற்பனையைப் பயன்படுத்தும் திறன் நம் அனைவருக்கும் உள்ளது. உதாரணமாக, "உங்கள் தாய் அல்லது உங்கள் சிறந்த நண்பரின் முகத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள்" என்று நான் சொன்னால், உங்கள் மனதில் இப்போது ஒரு பிம்பம் எழும். கற்பனையைப் பயன்படுத்துவது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது - நாம் உணர்ந்ததை விட மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது என்று நான் நினைக்கிறேன். கற்பனையின் ஆற்றலை விளக்கும் வகையில் மிக சுருக்கமான காட்சிப்படுத்தல் மூலம் நம்மை அழைத்துச் செல்லப் போகிறேன்.

உங்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு உங்கள் முன் ஒரு மேசையை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அதன் மீது ஒரு வெட்டு பலகை மற்றும் வெட்டு பலகையில் ஒரு எலுமிச்சை உள்ளது: மிகவும் மஞ்சள், ஜூசி எலுமிச்சை. கட்டிங் போர்டுக்கு அடுத்த மேசையில் ஒரு கத்தி இருப்பதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்கள் ஒரு கையால் எலுமிச்சையைப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள். சருமத்தின் அமைப்பை நீங்கள் உணர முடியும், அது மிகவும் எண்ணெய் நிறைந்ததாக உணர்கிறது. பின்னர் கத்தியை எடுத்து எலுமிச்சையில் வெட்டவும். அதை நான்கு பகுதிகளாக வெட்டுங்கள். எலுமிச்சம்பழத்தை வெட்டும்போது, ​​சாறு முழுவதும் சுரக்கும். இப்போது கத்தியை கீழே வைத்து எலுமிச்சையின் ஒரு பகுதியை எடுத்து உங்கள் முகத்திற்கு மேலே கொண்டு வாருங்கள். எலுமிச்சம்பழத்தின் வாசனையை நீங்கள் உணரலாம். இப்போது உங்கள் வாயைத் திறந்து ஒரு பெரிய கடியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

நமது கற்பனை மிகவும் உண்மையானதாக மாறும் உடல் புளிப்பை நீர்த்துப்போகச் செய்ய உமிழ்நீரை உற்பத்தி செய்வதன் மூலம் வாயை புளிப்புக்கு தயார்படுத்துகிறது. உங்களில் சிலருக்கு அந்த அனுபவம் இருக்கலாம்; இல்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் ஒரு வகையான குத்துதல். இதில் சில உணர்வும் உள்ளது. உங்களுக்கு புளிப்பு பிடிக்கவில்லை என்றால் கொஞ்சம் வெறுப்பாக இருக்கலாம்; நீங்கள் புளிப்பு மிகவும் விரும்பினால், ஒருவேளை அது சில ஈர்ப்பு.

எப்படி என்பதை நாம் பார்க்கலாம் உடல் நாம் மனதில் வைப்பதற்கு எதிர்வினையாற்றுகிறது, படங்கள் என்ன: மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. இது உண்மையில் நமக்கு ஆர்வமில்லாத மற்றும் நம் வாழ்வில் அதிக மதிப்பு இல்லாத ஒன்று. அது வெறும் படம்தான்.

காலப்போக்கில் இப்போது சிந்தித்தால், படத்தைப் போட்டு புத்தர் மனதில்-தன் ஆற்றல்கள் அனைத்தையும் முழுமையாக வளர்த்துக் கொண்ட ஒரு உயிரினம், குழப்பமான மனப்பான்மைகள் எதுவும் இல்லை, இல்லை கோபம் விட்டு, இல்லை இணைப்பு, அந்த எதிர்மறைகள் எதுவும் இல்லை, அனைத்தும் போய்விட்டன! என்ற படத்தை மீண்டும் மீண்டும் நினைவுக்கு கொண்டு வர நினைத்தால் புத்தர் அவர் எதைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்பதை மனதில் வைத்து, இது எப்படி மிகவும் சக்திவாய்ந்த நடைமுறை என்பதை நாம் பார்க்கலாம். அது நம் மனதை மாற்றும். எங்கள் பயிற்சியைச் செய்யும்போது வெள்ளை தாராவை கற்பனை செய்வது பற்றி நான் நினைக்கும் போது, ​​​​நான் ஒரு ஹாலோகிராம் பற்றி நினைக்கிறேன், அதுதான் என் மனதிற்கு உதவுகிறது. ஒவ்வொரு மனமும் வித்தியாசமானது, ஆனால் எனக்கு இது மிகவும் பயனுள்ள படம், ஒரு ஹாலோகிராம், ஏனென்றால் அது உயிருடன் இருக்கிறது, அது துடிப்பானது மற்றும் அது ஒளியால் ஆனது.

ஒரு பயிற்சியைத் தொடங்கும் போது நாம் செய்யும் முதல் காரியம், குறிப்பாக அது நமக்குப் புதியதாக இருந்தால், அதை நாம் நன்கு தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். புத்தர் தொடங்குவதற்கு உருவம், எனவே நாம் ஒரு உவமையைப் பயன்படுத்துகிறோம், அல்லது ஒருவேளை ஒரு தங்கா அல்லது வெள்ளை தாரா எப்படி இருக்கும் என்பதைப் பற்றிய நடைமுறையில் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துகிறோம். அது நம் நினைவுக்கு வருவதற்கு முன்பு நாம் அதைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், எனவே நாம் அதைப் படிக்க வேண்டும். நாம் அதைச் செய்தவுடன், அதைப் பற்றி மெதுவாக சிந்தித்து, அதன் புள்ளிகள், அதன் அனைத்து பகுதிகளையும் நினைத்து, மனதில் எழட்டும். இப்போது நாம் தள்ளினால் அது வரப்போவதில்லை, எனவே இது உண்மையில் கடினமாக தள்ள வேண்டிய ஒன்றல்ல. அது எந்த ரூபத்தில் தோன்றுகிறதோ, அதன் பிறகு தான் திருப்தி அடையட்டும்.

ஒவ்வொரு தியானம் அமர்வு வித்தியாசமானது, குறைந்தபட்சம் இது எனக்கு, சில நேரங்களில் அது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, மற்ற நேரங்களில் அது தெளிவாக இல்லை. அதற்கும் என் மனநிலைக்கும் நிறைய சம்பந்தம் உண்டு. ஒரு சிறிய படத்தை நாம் கற்பனை செய்தால், விவரங்களைப் பெறுவது எளிது, அது தெளிவாகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எனவே நாங்கள் பயிற்சி செய்கிறோம், எழுவதை அனுமதிக்கிறோம் மற்றும் போதுமானதாக இருக்கிறோம். வெள்ளை தாரா உண்மையில் உங்களுக்கு முன்னால் இருப்பதை உணருவதே இதன் மிக முக்கியமான பகுதி; எல்லா குணங்களையும் பூர்த்தி செய்த இந்த உயிரினம் உங்கள் முன் இருக்கிறது. வெள்ளை தாராவை கற்பனை செய்யும் திறனைப் பயிற்றுவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதன் அனைத்து குணங்களும் இருந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்யும் திறனையும் நாங்கள் பயிற்றுவிக்கிறோம். புத்தர்.

உங்கள் காட்சிப்படுத்தலில் உண்மையிலேயே ஆக்கப்பூர்வமாகவும், விளையாட்டுத்தனமாகவும், மகிழவும் உங்களை அழைக்கிறேன்!