அளவிட முடியாத இரக்கம்

அளவிட முடியாத இரக்கம்

இந்த பேச்சு வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • இரக்கம் மன்னிப்புடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது
  • நம்மை நாமே மன்னிக்க வேண்டிய அவசியம்
  • மன்னிப்பு என்பது விட்டுவிடுவது கோபம்

வெள்ளை தாரா பின்வாங்கல் 13: அளவிட முடியாத இரக்கம் (பதிவிறக்க)

நாம் பேசிக்கொண்டிருக்கும் நான்கு அளவிட முடியாத விஷயங்களில் இரண்டாவது, “அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபடட்டும்” என்பது இரக்கம். இரக்கம் மன்னிப்புடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இரக்கம் உணர்வுள்ள மனிதர்கள் துன்பத்திலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறது. கோபம் அவர்களுக்கு துன்பம் மற்றும் அதன் காரணங்கள் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறது; மற்றும் மன்னிப்பு என்பது விட்டுவிடுவது கோபம், வெளியிடுகிறது கோபம். மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட, நாம் அவர்களை மன்னிக்க வேண்டும்.

நாமும் நம்மை மன்னிக்க வேண்டும். சில சமயங்களில், நம் வாழ்வில் நாம் தவறு செய்கிறோம், பின்னர் நாம் மிகவும் கீழே விழுந்து, “நான் ஒரு தோல்வி. நான் ஒரு பேரழிவு. எல்லாமே தவறாகப் போவதில் ஆச்சரியமில்லை, ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா…” அந்த வகையான சுயமரியாதை, அவர்கள் செய்த தீங்குக்காக வேறொருவர் மீது வெறுப்புணர்வைக் கொண்டிருப்பது போல் யதார்த்தமற்றது.

நாமாக இருந்தாலும் சரி, மற்றவர்களாக இருந்தாலும் சரி, மக்கள் தவறு செய்கிறார்கள் என்பதுதான் உண்மை. எங்கள் மீது வைத்திருக்கும் விருப்பம் எங்களுக்கு உள்ளது கோபம் அவர்களுக்காக அல்லது நமக்காக, ஆனால் பிடித்துக் கொள்கிறோம் கோபம் நம்மை துன்பத்தில் ஆழ்த்துகிறது. நம் தவறுகளை நாம் மன்னிக்கக் கற்றுக்கொண்டால், மற்றவர்களின் தவறுகளையும் மன்னிக்க முடியும். அது அவர்கள் மீது இரக்க உணர்வைக் கொண்டிருப்பதற்கான கதவைத் திறக்கிறது.

நாம் இன்னும் வெறுப்புடன் இருந்தால், இரக்கம் மிகவும் கடினம், இல்லையா? "அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நான் எப்படி விரும்புவது? அவர்கள் என்னை காயப்படுத்தினார்கள்! பழிவாங்க எனக்கு முழு உரிமை உண்டு! அவர்கள் அதற்கு தகுதியானவர்கள்! ” நாங்கள் எங்கள் சொந்த அலைவரிசையில் செல்கிறோம், அதுவும் கோபம் சக்தியின் உணர்வை நமக்கு அளிக்கிறது. இது முற்றிலும் அபத்தமானது, ஏனெனில் அது உந்துதல் பெற்றது கோபம் பதிலடி கொடுக்க; நாம் இன்னும் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, மேலும் இந்த வாழ்க்கையிலும் எதிர்கால வாழ்விலும் அதிக துன்ப விளைவுகளைப் பெறுங்கள்.

மன்னிப்பு என்பது வெறுமனே நம்மை விட்டுவிடுவது கோபம். மற்றவர் செய்தது சரி என்று அர்த்தம் இல்லை. அது பரவாயில்லை என்று அர்த்தம் இல்லை. கோபமாக இருப்பதில் நாம் சோர்வாக இருக்கிறோம் என்று முடிவு செய்வது நாம் தான் கோபம் நம்மை காயப்படுத்துகிறது.

பிறரிடம் கருணை காட்ட வேண்டும் என்று நாம் விரும்பும்போது, ​​அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்கள் அனுபவிக்கும் வெவ்வேறு துன்பங்கள் உள்ளன, எனவே அவர்கள் எந்த குறிப்பிட்ட பிராண்டிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். துன்பம் மட்டுமல்ல, துன்பத்திற்கான காரணங்களும் கூட. மக்கள் மற்றும் பிற உயிரினங்களும் அறியாமையிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். கோபம், மற்றும் இணைப்பு. அதுவே அவர்களுக்கும் நாமும் துன்பத்தை உருவாக்கும் மிகப்பெரிய விஷயம் - உண்மையான காரணங்கள் நம் மனதில் உள்ளன. உணர்வுள்ள மனிதர்கள் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டுமெனில், அவர்கள் பேராசை, தனிமை, சித்தப்பிரமை, கவலை, சுயமரியாதை, அகங்காரம், எதுவாக இருந்தாலும் அதிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். தீங்கான செயல்களைச் செய்யத் தூண்டும் அவர்களின் மனதில் அசுத்தமானது. அவர்கள் மிகவும் அழிவுகரமான மன நிலைகள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் உணர்ச்சிகளிலிருந்து விடுபட்டிருந்தால், அவர்கள் அழிவுகரமான செயல்களைச் செய்ய மாட்டார்கள். நாமும் மாட்டோம்.

நாம் நம்மீது இரக்கம் கொண்டால், நாமும் அதைப் போலவே நம்மை விடுவிக்க விரும்புகிறோம் கோபம், மற்றும் நமது பேராசை, மற்றும் நமது கிளர்ச்சி, மற்றும் பிறரைக் கருத்தில் கொள்ளாமை, மற்றும் பல. அந்த வகையில், அன்பையும் விரிவுபடுத்துங்கள்: நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மகிழ்ச்சி மற்றும் அதன் காரணங்கள் இருக்க வேண்டும். அன்பும் இரக்கமும் மற்றவர்களுக்கு மட்டுமே என்று நாம் நினைக்கக்கூடாது; நாம் அதற்குத் தகுதியற்ற பயனற்ற உணர்வுள்ள மனிதர்கள் என்று. ஏனென்றால், "அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் மகிழ்ச்சியையும் அதன் காரணங்களையும் கொண்டிருக்கட்டும், துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபடட்டும்" என்று நாம் கூறுகிறோம். எனவே "அனைத்தும்" நம்மையும் உள்ளடக்க வேண்டும்.

நாமே சமாதானம் செய்து கொள்ள வேண்டும்; மன்னிப்புடனும், நேர்மையுடனும், அகந்தையின்மையுடனும், நம்மீது ஒருவித அன்புடனும் இரக்கத்துடனும். நாமும் மற்றவர்களும் சரியாக ஒரே மாதிரியாக இருப்பதால் இது மற்றவர்களுக்கு நீட்டிக்கப்படலாம்: மகிழ்ச்சியை விரும்புவது, துன்பத்தை விரும்புவதில்லை.

எனவே அங்கு பயிற்சி செய்ய நிறைய இருக்கிறது, இல்லையா?

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.