Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பின்வாங்குதல் என்றால் என்ன?

பின்வாங்குதல் என்றால் என்ன?

இந்த பேச்சு வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • பின்வாங்கலின் நோக்கம் மனதுடன் வேலை செய்வது, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்பது மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மாற்றுவது
  • பின்வாங்கும்போது சமநிலையில் இருப்பது முக்கியம்
  • அமர்வுகளுக்கு இடையில் மனதுடன் பணிபுரிதல், நீங்கள் செய்யும் அனைத்திற்கும் தர்மத்தைக் கொண்டு வருதல்
  • அமர்வுகளின் போது பயிற்சிக்கான பரிந்துரைகள்

ஒயிட் தாரா ரிட்ரீட் 02: பின்வாங்குவதற்கான அறிமுகம் (பதிவிறக்க)

பின்வாங்கல் என்றால் என்ன?

பின்வாங்கல் என்பது நமது துன்பங்களுடன் வேலை செய்வதாகும். நீங்கள் எங்காவது ஒதுங்கி, சொந்தமாக உட்கார்ந்து, "நான் பின்வாங்குகிறேன்" என்று நினைக்கலாம், ஆனால் உங்கள் மனம் மிகவும் துன்பங்களால் நிறைந்திருக்கும். இது உண்மையில் துன்பங்களுடன் வேலை செய்வது பற்றியது. இந்த வகையான சூழலை நாங்கள் தேர்வு செய்கிறோம், ஏனெனில் இது நம் மனதைப் பார்க்கவும், நாம் கேட்ட போதனைகளை நடைமுறைப்படுத்தவும் போதுமான அமைதியான நேரம் உள்ளது என்ற பொருளில் துன்பங்களுடன் பணியாற்றுவதற்கு இது உகந்த ஒன்றாகும். மேலும், போதுமான செயல்பாடு மற்றும் மற்றவர்களுடன் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு உள்ளது, இதன் மூலம் நம் மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் காணலாம் மற்றும் நாம் என்ன வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதைக் காணலாம். பின்வாங்குவது என்பது நீங்கள் செய்வது மட்டும் அல்ல தியானம் மண்டபம்; பின்வாங்குவது என்பது நாம் ஒன்றாக தங்கி நம் மனதுடன் செயல்படுவதற்கான முழு வழி.

வெள்ளை தாரா சிலை.

வெள்ளை தாரா (புகைப்படம் மேரி ஹார்ஷ்)

நீங்கள் பார்க்கும் ஒரு விஷயம், நான் முன்பு குறிப்பிட்டது, சூழல் எப்படி நாளுக்கு நாள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது, ஆனால் நம் மனம் வெறித்தனமாக ஊசலாடும். நமக்குள் என்ன நடக்கிறது என்று பார்ப்போம். நமது அனுபவம் ஓரளவிற்கு வெளி உலகத்தைச் சார்ந்தது ஆனால் நாம் நினைப்பது போல் இல்லை. வெளிப்புறச் சூழல் அப்படியே இருக்கும், மனம் ஒரு நாள் மகிழ்ச்சியாகவும், அடுத்த நாள் துன்பமாகவும் இருக்கலாம், ஒரு நிமிடம் மேலே போய் ஐந்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு மீண்டும் கீழே. இது உண்மையில் யோ-யோ போன்றது.

ஒருவரையொருவர் ஆதரித்தல்

பின்வாங்கும்போது, ​​​​நமது மகிழ்ச்சியின்மை அல்லது மகிழ்ச்சிக்கான காரணம் என்று மற்ற விஷயங்களை எப்போதும் வெளிப்புறமாகப் பார்க்கப் பழகிவிட்டதால், சில நேரங்களில் மனம், "அந்த நபர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார் என்பதை என்னால் தாங்க முடியாது" போன்ற விஷயங்களில் ஈடுபடுகிறது. ஏனென்றால், மனமானது சிறிய விஷயங்களைப் பெரிதாக்குகிறது. இந்த நபர் முகர்ந்து பார்த்து என் சமாதியை முற்றிலுமாக அழித்து விடுகிறார். அல்லது வேறு யாரேனும் உணவைச் செய்யும் விதம், “அவர்களுடைய தாயோ அல்லது தந்தையோ அவர்களுக்கு உணவுகளைச் சரியாகச் செய்யக் கற்றுக் கொடுக்கவில்லையா?” உங்கள் மனம் ஒருவரைப் பற்றித் தொடர்வதைப் பார்க்கும்போது, ​​“இதற்கும் மற்ற நபருக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை. இது மற்றவர்களைப் பற்றி கருத்து தெரிவிப்பது, மதிப்பிடுவது, மதிப்பிடுவது, முன்னிறுத்துவது, பொதுவாக என்னையும் மற்றவர்களையும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் எனது மனப் பழக்கம். மற்றவனை தலையில் நிற்க வைப்பதால் அது மாறப்போவதில்லை. நான் என் மனதை மாற்றுவதன் மூலம் அது மாறப்போகிறது.

அந்த நபர் முகர்ந்து பார்க்காத பல நாட்கள் இருப்பதையும், நாம் இன்னும் மகிழ்ச்சியடையாமல் இருப்பதையும் பார்க்கலாம்; அவர்கள் "அந்த வழியில்" நடக்காத பல நாட்கள் மற்றும் நாங்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறோம். பிரச்சினை அதுவல்ல என்பதை நாம் பார்க்கலாம். முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டை மீறிய இந்த குரங்கு மனதுடன் செயல்படுவதுதான் பிரச்சினை. இது மிகவும் முக்கியமானது: இதற்கும் குற்றத்திற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. விஷயங்களுக்காக நாம் நம்மைக் குறை கூறுவதில்லை. மிக முக்கியமானது: நாம் நம்மைக் குற்றம் சாட்டவில்லை; மேலும் நாம் மற்றவரைக் குறை கூறவில்லை. நம் மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, தர்மப் பாதை என்பது நம் மனதை மாற்றிக்கொள்வது என்பதை உணர்ந்து கொண்டிருக்கிறோம். இது நமது சொந்த மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையில் வெளிப்புற சூழலை மாற்றுவது அல்ல.

உங்கள் அடிப்படையில் போதிசிட்டா நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பினால் பயிற்சி செய்யுங்கள், நிச்சயமாக நீங்கள் சூழலில் சில விஷயங்களை மாற்ற வேண்டும்; மற்றவர்களின் நடத்தை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி நீங்கள் கருத்து தெரிவிக்க வேண்டும். ஆனால் நாம் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம், உண்மையில் நம்மையும் என்ன நடக்கிறது என்பதையும் பார்க்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அனைவரும் ஒரே படகில் இருக்கிறார்கள் என்பதை உணருங்கள். எல்லோரும் ஆழ்ந்த சமாதியில் இருக்கிறார்கள் என்பதல்ல, நாங்கள் மட்டும்தான் குரங்குடன் இருக்கிறோம். தியானம் தலையணை. எல்லோரும் ஒரே விஷயங்களில் போராடுகிறார்கள். கதைகள் புனையும் மனது மட்டும் நமக்கு மட்டும்தான் என்றில்லை; எல்லாருடைய மனமும் கதைகளை இட்டுக் கொள்கிறது. நாம் மட்டும் ஒரு இல்லை உடல் யாருடைய முதுகு வலிக்கிறது, மற்றும் முழங்கால்கள் வலிக்கிறது, மற்றும் தலை வலிக்கிறது, மற்ற அனைத்தும். மற்ற அனைவருக்கும் ஒரு உள்ளது உடல் அது அவர்களுக்கு ஏதோ ஒரு வகையில் சிக்கலைத் தருகிறது. இந்த வழியில் விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​நாம் அனைவரும் ஒன்றாக இருப்பதைப் பார்க்கிறோம். "எனக்கு வேறு யாருக்கும் இல்லாத சிறப்புப் பிரச்சனைகள் உள்ளன, அதனால் நான் சிறப்பு சலுகைகள் அல்லது சிறப்புச் சலுகைகளைப் பெற வேண்டும்" என்று நம்மைப் பிரிப்பதற்குப் பதிலாக, "உங்களுக்குத் தெரியும், நாம் அனைவரும் ஒரே விஷயங்களில் ஏதோ ஒரு வகையில் போராடுகிறோம், அதிக அல்லது குறைந்த அளவிற்கு. நாங்கள் அனைவரும் ஒரே திசையில் செல்கிறோம். மற்றவர்கள் எனக்கு எதிரிகள் அல்ல, அவர்கள் போட்டியிடும் ஒருவரும் அல்ல. அவர்கள் பொறாமைப்பட வேண்டியவர்கள் அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் நகராமல் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் நீண்ட நேரம் உட்கார முடியும். அவர்களுடன் நம்மை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அது பற்றி அல்ல. இந்த மக்கள் எனது ஆதரவுக் குழுவான எனது நண்பர்கள், என்னைப் போலவே அதே வழியில் செல்கிறார்கள். அவர்கள் வெற்றியடைவதை நான் பார்க்க விரும்புகிறேன். யார் ஆவர் என்ற போட்டியில் நாங்கள் இல்லை புத்தர் முதலில். நானும் வெற்றி பெற வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். நாங்கள் இந்த வழியில் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறோம். அந்த கண்ணோட்டம் இருப்பது மிகவும் முக்கியம்.

அதேபோல, வெள்ளை தாரா உங்கள் தோழி என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் வெள்ளை தாராவுடன் சண்டையிட வேண்டியதில்லை. “தாரா, நீ உலகில் எங்கே இருக்கிறாய்? நான் இங்கே அமர்ந்து உன்னைக் காட்சிப்படுத்துகிறேன். நீ எங்கே இருக்கிறாய்?” உங்களில் ஓய்வெடுங்கள் தியானம். ஓய்வெடுப்பது என்பது தூங்கச் செல்வது அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இதன் பொருள் உங்கள் ஓய்வெடுக்க உடல், உங்கள் மனதை நிதானப்படுத்தவும், வெள்ளை தாரா உங்களுக்கு தோன்றட்டும். இதைப் பற்றி அதிகம் கவலைப்பட வேண்டாம், “சரி, பார்ப்போம். அந்த இளஞ்சிவப்பு தாவணி அவள் இடது கையை இரண்டு முறை சுற்றிக் கொண்டது. அந்த நீல தாவணி அவளது வலது கையை ஒருமுறை சுற்றிக்கொள்கிறது. அதைப் பற்றிக் கவலைப்படாதே. ஒரு முன்னிலையில் இருப்பது போன்ற உணர்வைப் பெறுங்கள் புத்தர்; ஒரு இருக்கிறது என்று புத்தர் யார் உங்களை முழு ஏற்புடன், முழு இரக்கத்துடன் பார்க்கிறார்கள்; நீங்கள் என்ன, நாங்கள் என்ன, போதுமானது. அது எப்படி இருக்கிறது என்று உணருங்கள்—யாராவது உங்களை அப்படிப் பார்ப்பதற்காக. அந்த மாதிரியான ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் இரக்கத்துடன் உங்களை அப்படிப் பார்க்க முடியுமா என்று பாருங்கள். பின்வாங்கலில் உள்ள உங்கள் மற்ற குழு உறுப்பினர்களை அதே மாதிரியான பார்வையுடன் பார்க்க முடியுமா என்று பாருங்கள்.

சமநிலை மற்றும் மன முன்னோக்கு

இது முக்கியமானது - மற்றும் பின்வாங்கலின் போது நான் இதைப் பற்றி மீண்டும் மீண்டும் பேசுவேன், ஏனென்றால் நாங்கள் எப்போதும் மறந்து விடுகிறோம் - ஆனால், சமநிலையுடன் இருப்பது முக்கியம். சமநிலையை உங்கள் பின்வாங்கலின் ஒரு முக்கிய பகுதியாக ஆக்குங்கள். நீங்கள் உங்களை சமநிலையில் வைத்திருக்க முடிந்தால், நீண்ட காலத்திற்கு, நீங்கள் அடுத்த செவ்வாய் அல்லது அதற்குப் பிறகு செவ்வாய்கிழமையில் ஒருவித இலட்சியப் பார்வையுடன் உங்களைத் தள்ளுவதை விட அதிகமாகக் கற்றுக்கொண்டு பலனடைவீர்கள். புத்தர்.

ஒரு சமநிலையான மனிதனாக முயற்சி செய்யுங்கள். சமநிலையான மனிதனாக இருப்பது எப்படி என்று நம்மில் பலருக்கு தெரியாது. இது முற்றிலும் புதிய பிரதேசம் - நம்மை ஏற்றுக்கொள்வது போல. உலகில் அப்படி என்ன உணர்கிறது? என்னை விமர்சிக்க மட்டுமே தெரியும்.

இதில் பல விஷயங்கள் நமக்கு மிகவும் புதியவை. அந்த வகையில், ஒயிட் தாராவைப் பயன்படுத்தி அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு உதவுவது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். வெள்ளை தாரா என்னை ஏற்றுக்கொள்கிறாள்; என்னை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒருவரின் முன் உட்காருவது எப்படி இருக்கும்? என்னை ஏற்றுக்கொண்டால் எப்படி இருக்கும்? வெள்ளை தாரா சமநிலையானவர். வெள்ளை தாராவாகவும், சமநிலையுடன் இருப்பது போலவும் எப்படி இருக்கும்?

சிறிய விஷயங்கள் உங்கள் மனதிற்குள்ளேயே-உன்னை ஆரவாரம் மற்றும் ஆவேசத்தைத் தூண்டும். ஆனால் முயற்சி செய்து யோசித்து பாருங்கள், "சமநிலையாக இருப்பது எப்படி இருக்கிறது?" மேலும், “நான் எப்படி சமநிலையற்றவன்? நான் மிகக் குறைவாகத் தூங்குகிறேனா அல்லது நான் அதிகமாகத் தூங்குகிறேனா? நான் என்னை அதிகமாகத் தள்ளுகிறேனா அல்லது நான் மிகவும் தளர்வாக இருக்கிறேனா? எல்லாவிதமான நம்பத்தகாத எதிர்பார்ப்புகளும் என்னிடம் உள்ளதா? அல்லது நான் முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேனா?" எதுவாக இருந்தாலும் நடுநிலை மாறுகிறது என்பதை அறிந்து, எப்படியாவது உங்களை நடுவில் நிறுத்த முயற்சி செய்யுங்கள். நீங்கள் நங்கூரமிடக்கூடிய சில நிலையான நடுத்தர இல்லை, ஏனெனில் நிலைமைகளை உங்களைச் சுற்றி மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. நிச்சயமாக நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் அல்லது எந்த சூழ்நிலையிலும் இருக்க வேண்டும் என்பது மீண்டும் சரிசெய்யப்பட வேண்டும். ஆனால், "நான் எப்படி சமநிலையில் இருக்க முடியும்?" என்று சிந்தியுங்கள். வழக்கமான பழக்கவழக்கங்கள், உணர்வுப்பூர்வமான பழக்கவழக்கங்கள், குறிப்பாக உங்கள் நாளில் சமைக்கும் முறைகளைப் பாருங்கள். அது உண்மையான சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம். உங்கள் பழக்கம் என்ன? அது சரியான நேரத்தில் நடக்காததால் கவலையா? அவர்கள் அதை விரும்ப மாட்டார்கள் என்ற கவலையா? அது அழகாகத் தெரியவில்லை என்ற கவலையா? அவர்கள் அனைவரும், "கீரை பிடிக்காததால் நான் நிராகரிக்கப்படப் போகிறேனா!"

நம் மனம் மிகவும் எளிமையான விஷயங்களைப் பற்றிய எல்லா வகையான பயணங்களிலும் ஈடுபடுகிறது. மாறாக, உண்மையில் உங்கள் மனதை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள், "நான் தாராவுக்கு விருந்து தயார் செய்கிறேன். இது வேடிக்கையாகவும் நன்றாகவும் இருக்கிறது. அது வெளியே வந்தாலும், அது நன்றாக இருக்கும். பிறகு, “கடவுளே, மணி 10 ஆகிறது, நான் இன்னும் கேரட்டை நறுக்கவில்லை” என்று நினைக்காமல் நிதானமாகச் செய்யுங்கள். அதை ஒரு நல்ல, நிதானமான முறையில் செய்யுங்கள். நீங்களே நேரம் கொடுங்கள்.

வேலைகளிலும் அதே விஷயம்: உங்கள் வேலைகளை அழகாகவும், நிதானமாகவும் செய்யுங்கள். அந்த துன்பங்கள் அனைத்தையும் வெற்றிடமாக்குங்கள், மேலும் குளியலறை கண்ணாடியில் இருந்து அந்த துன்பங்கள் அனைத்தையும் சுத்தம் செய்யுங்கள். நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது சிந்தனைப் பயிற்சி நடைமுறைகளைப் பயன்படுத்துங்கள். உங்கள் வேலைகளைச் செய்து மகிழும் வாய்ப்பை உங்களுக்குக் கொடுங்கள், வேலைகளை நீங்கள் செய்ய வேண்டிய ஒன்று என்று பார்ப்பதற்குப் பதிலாக வேறு ஏதாவது செய்யலாம். உண்மையில் முயற்சி செய்து, உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் செய்யும் அனைத்திற்கும் ஏதோ ஒரு வகையில் தர்மத்தைக் கொண்டு வாருங்கள்.

உலகம் "வெளியே"

பின்வாங்கலின் சில புள்ளிகளில், நீங்கள் மேலும் படிக்க விரும்பலாம். சில சமயங்களில், “இல்லை, படிப்பு எனக்கு தேவை இல்லை. நான் இன்னும் நீண்ட தூரம் நடந்து சென்று தொலைவில் பார்க்க வேண்டும். அல்லது, "நான் இடைவேளையின் போது சோபாவில் உட்கார்ந்து விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்." இடைவேளை நேரம் உங்கள் பின்வாங்கலின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் இடைவேளை நேரத்தில் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பது நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் அமர்வுகளில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பாதிக்கும். அதனால்தான் நாங்கள் சமூக மின்னஞ்சல்களை அனுப்புவதில்லை அல்லது சமூக தொலைபேசி அழைப்புகளை மேற்கொள்வதில்லை.

அபே உறுப்பினர்களில் சிலர் எப்போதாவது, யாரோ ஒருவருக்கு இருக்கும் குறிப்பிட்ட வேலையைப் பொறுத்து இந்த அல்லது அதற்கான மின்னஞ்சலைச் சரிபார்க்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். ஆனால் அது எப்போதாவது நடக்கும் மற்றும் அது வேலை தொடர்பானதாக மட்டுமே இருக்கும். எந்த சமூக விஷயங்களையும் நாங்கள் விரும்பவில்லை. வெவ்வேறு ஆதரவாளர்களுடனான அனைத்து கடிதப் பரிமாற்றங்களையும், எங்களுக்கு பொருட்களை அனுப்புபவர்களையும், நட்பு மின்னஞ்சல்களை அனுப்புபவர்களையும், ஜோபா மிகவும் அன்புடன் கவனித்துக்கொள்வார். எனவே நாம் அதைப் பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை, “ஓ, எங்களுக்கு ஒரு மின்னஞ்சல் வந்தது. ஓ, நான் அவர்களைப் பற்றி இவ்வளவு நேரம் என் மனதில் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன் தியானம், நான் இப்போது அவற்றை எழுத வேண்டும். இல்லை, இவை அனைத்திலிருந்தும் நாம் ஓய்வு கொடுக்கிறோம்.

குடும்பம் கவலைப்படப் போகிறது என்றால் நீங்கள் சில கடிதங்களை எழுத விரும்பினால், நான் என்ன செய்தேன், நான் எப்போதும் முன்கூட்டியே கடிதங்களை எழுதி, அலுவலகத்தில் விட்டுவிட்டு, அதை அனுப்பினேன். அதைச் சமாளிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், எனவே பின்வாங்கலின் நடுவில் உங்கள் குடும்பத்தை நீங்கள் அழைக்க வேண்டியதில்லை. அல்லது, நீங்கள் உண்மையிலேயே கடிதம் எழுத வேண்டும் என்று நினைத்தால், மேலே செல்லுங்கள். உங்கள் கடிதங்கள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக ஒலிக்கின்றன, “மழை பெய்கிறது... இல்லை, பனிப்பொழிவு. நாங்கள் பின்வாங்குவதில் சிறந்த நேரத்தைக் கொண்டிருக்கிறோம். எங்களுக்கு ஒரு புதிய பூனைக்குட்டி கிடைத்துள்ளது, அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது. எல்லா எழுத்துகளும் ஒரே மாதிரி ஒலிக்கும். நாங்கள் உயிருடன் இருக்கிறோம் என்பதை உறவினர்கள் அறிய விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் கவலைப்படுவது அவ்வளவுதான். குறைந்தபட்சம், என்னுடைய அக்கறை அவ்வளவுதான். உங்களுக்கும் இது, அது, மற்றும் மற்ற விஷயங்களில் நடக்கும் அனைத்தையும் அவர்கள் அறிந்திருப்பதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்.

தினசரி அமர்வுகள்

உங்களுக்கு உடம்பு சரியில்லை என்றால் அனைத்து அமர்வுகளுக்கும் வாருங்கள். உடம்பு என்றால் என்ன என்பதற்கு ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு பதிப்புகளைப் பெறுவார்கள். சிலருக்கு, "சரி, நான் கொஞ்சம் சோர்வாக உணர்கிறேன், அதனால் நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறேன்." மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, "நான் தூக்கி எறிகிறேன், அதனால் நான் குழப்பம் செய்ய விரும்பவில்லை என்பதால் ஹாலுக்கு வெளியே இருப்பது நல்லது." மக்களுக்கு வெவ்வேறு வரையறைகள் இருக்கும். நீங்கள் இருக்கும் தருணத்தில் ஹாலுக்கு வெளியே இருக்காதீர்கள் உடல் ஒரு சிறிய அசௌகரியமாக உணர்கிறேன், ஏனென்றால் உங்களுடையது எப்போது உடல் எப்போதாவது வசதியாக இருக்கப் போகிறதா? எப்போது உங்கள் உடல் எப்போதாவது வசதியாக உணர்ந்தீர்களா? நரகம் மற்றும் உயர்ந்த நீர் அனைத்தும் வெளியேறி, நீங்கள் மயக்கமடைவது போல் உணர்ந்தாலும், அங்கு இருக்க உங்களைத் தள்ள வேண்டாம். அதுவும் அதிகம். ஆனால், நீங்கள் கொஞ்சம் களைப்பாக இருப்பதாலோ அல்லது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இருந்தாலோ, “நான் இந்த அமர்வைத் தவிர்க்க வேண்டும்” என்று சொல்லாதீர்கள். அது உங்கள் ஓட்டத்தை தடை செய்கிறது தியானம் மேலும் இது பின்வாங்கலில் உள்ள மற்றவர்களையும் பாதிக்கிறது.

எனது சொந்த அனுபவம் என்னவென்றால், நான் அடிக்கடி சோர்வாக இருந்தால் அல்லது மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், நான் ஒரு குழுவிற்குச் சென்றால் பூஜை or தியானம் அல்லது ஏதாவது, நான் பின்னர் நன்றாக உணர்கிறேன். இதில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று உள்ளது. உங்கள் மனதை நீங்களே எடுத்துக்கொள்வது என்று நான் நினைக்கிறேன். இது கிட்டத்தட்ட எப்போதும் வேலை செய்யத் தோன்றுகிறது.

மக்கள் சரியான நேரத்தில் அமர்வுகளை தொடங்குவதால், சரியான நேரத்தில் இருப்பது முக்கியம். அங்கு செல்வதற்கு உங்களுக்கு போதுமான நேரத்தை வழங்குவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். ஒரு அமர்வுக்குப் பிறகு நீங்கள் தொடர்ந்து தியானம் செய்ய விரும்பினால், அதுவும் நல்லது. ஆனால் நீங்கள் ஓய்வு எடுக்கும்போது, ​​“ஓ இது அடுத்த அமர்வு தொடங்குகிறது, அதனால் நான் அடுத்த அமர்வைத் தவிர்க்கப் போகிறேன்” என்று சொல்லாதீர்கள். அது வேலை செய்யாது, எனவே உங்களுக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால் அங்கேயே ஓய்வு எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.

உங்களுக்கு வேறு என்ன கேள்விகள் உள்ளன? பின்வாங்கலின் பொதுவான சுவை பற்றி உங்களில் யாருக்காவது கருத்து உள்ளதா?

பின்வாங்குவதில் உதவி பெறுதல்

பார்வையாளர்கள்: பின்வாங்கும்போது மிகவும் கடினமான ஒன்று வந்தால், வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரானுக்கு ஒரு SOS எழுதுவதற்கு முன், அதனுடன் உட்கார 24 மணிநேரம் கொடுங்கள் என்று உங்கள் ஞானம் கூறுகிறது. இது உண்மையில் ஏதாவது பயம் அல்லது பதட்டத்தை ஏற்படுத்துவதாக இருந்தால், 24 மணிநேரம் கொடுங்கள். இதனுடன் உட்கார்ந்து, அதைப் பற்றி யோசி, உங்கள் மனதை எளிதாக்க ஏதாவது செய்யுங்கள். அது இன்னும் அங்கேயே இருந்து, உண்மையில் ஒரு தொந்தரவை ஏற்படுத்தினால்...

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆம், தயவுசெய்து என்னைப் பார்க்க வாருங்கள். நீங்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் இருக்கலாம்... யாரேனும் கஷ்டப்படுகிறார்களா என்று பார்ப்பீர்கள். எனவே அவர்களைக் கட்டிப்பிடித்து அல்லது வேறு ஏதாவது கொடுக்கவும். வாய்மொழியாக ஒருவரையொருவர் ஆதரிக்கவும். குழுவில் உள்ள வேறு யாரேனும் உண்மையில் சிக்கலில் இருப்பதை நீங்கள் பார்க்க முடிந்தால், அவர்கள் உண்மையில் தொடர்ந்து இருக்கிறார்கள், என்னிடம் சொல்லுங்கள். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு அமர்விலும் யாரோ ஒருவர் அழுதுகொண்டே இருந்த இடத்தில் நாங்கள் ஒரு பின்வாங்கலை மேற்கொண்டோம், யாரும் என்னிடம் கூறுவதற்கு சிறிது நேரம் எடுத்தது. அப்படி நடக்க விடாதீர்கள். நான் விரைவில் தெரிந்துகொள்வதை விட இது நல்லது.

வேறு ஏதேனும் விஷயங்கள்?

சாதனா

உங்களில் பெரும்பாலோர் சுய தலைமுறையைச் செய்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.1 எனவே, நான் நினைக்கிறேன், முன்னோக்கி சென்று சுய தலைமுறையை வழிநடத்துங்கள். உங்களுக்கு உறுதியாக தெரியவில்லை என்றால், உங்களுக்கு என்ன சொல்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; அதை செய்யலாமா, செய்யாதா. சுய-தலைமுறையை வழிநடத்துங்கள் மற்றும் தாரா புத்தகம் மற்றும் சென்ரெஜிக் புத்தகம் ஆகியவற்றைப் பற்றி அதிகம் குறிப்பிடவும், ஏனெனில் தாரா ஒரு கிரியா. தந்திரம் சென்ரெசிக் போலவே. நீங்கள் சென்ரெஜிக் செய்யும் போது, ​​நீங்கள் ஆறு தெய்வங்களின் அடிப்படையில் சுய-தலைமுறை செய்கிறீர்கள்; நீங்கள் விரும்பினால் தாராவிற்கும் செய்யலாம்.

தற்போதைய சாதனாவில், இது மிகவும் எளிமையான சுய-தலைமுறையைக் கொண்டுள்ளது. எனவே நீங்கள் அதிக நேரம் செலவிட விரும்பும் நாட்களில், என்று சொல்லலாம் மந்திரம் மற்றும் காட்சிப்படுத்தல், அந்த எளிய சுய-தலைமுறையைச் செய்யுங்கள். வெறுமையில் தியானம் செய்வதில் அதிக நேரத்தைச் செலவழித்து, சுய-தலைமுறையை மெதுவாகச் செய்ய விரும்பும் நாட்களில், ஆறு தெய்வங்களைப் பின்பற்றி அதைச் செய்கிறீர்கள், விதை-எழுத்து HRI என்பதற்குப் பதிலாக, அது TAM ஆக இருக்கும். அதற்கு பதிலாக ஓம் மணி பேட்மே ஹம், அதன் ஓம் தாரே துத்தாரே துரே சோஹா. ஆனால், அந்த அடிப்படை படிகள் ஒன்றே. உங்களில் பலர் முன்பு அதைச் செய்திருக்கிறீர்கள், அது மிகவும் அழகாக இருக்கிறது தியானம் சுய தலைமுறைக்காக.

பார்வையாளர்கள்: இந்த ஆறு தெய்வப் பயிற்சியில் உங்களை வெள்ளை தாராவாகக் காட்சிப்படுத்தும்போது, ​​​​தாராவை உங்கள் இதயத்தில் வைக்கும்போது, ​​​​அது அதே வடிவமா?

VTC: நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், அந்த நேரத்தில், உங்கள் இதயத்தில் மற்றொரு தாராவை வைக்க வேண்டியதில்லை. நீங்கள் சக்கரம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் வழக்கமான காட்சிப்படுத்தலுக்குத் திரும்பலாம். எனவே நீங்கள் தாராவின் முழு வடிவில் எழுந்தவுடன், தாரா சாதனாவில் உள்ள விளக்கத்திற்குத் திரும்புவீர்கள்.

உங்கள் மீது அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்காதீர்கள் தியானம் உங்கள் இதய மையத்தில், குறிப்பாக பின்வாங்கலின் ஆரம்பத்தில்; அது நல்லதல்ல. உங்கள் இதயத்தில் ஒரு விரிவான காட்சிப்படுத்தல் நிகழ்ந்தாலும், நான் ஆரம்பத்தில் பரிந்துரைக்கிறேன் ஒருவேளை TAM மற்றும் மந்திரம், மற்றும் தாமரை, சக்கரம் மற்றும் அதை விட்டு. உங்கள் இதயத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தினால் தியானம், நீங்கள் நுரையீரல் பெறப் போகிறீர்கள். நீங்கள் அதில் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அதை மிகவும் மென்மையாக, அமைதியான முறையில் செய்ய வேண்டும்.

தாராவாக இருக்கும் உங்களைப் பற்றிய வெளிப்புற காட்சிப்படுத்தலும் கூட அப்படித்தான். ஒவ்வொரு விவரத்திலும் இவ்வளவு தொங்கவிடாதீர்கள். அது அந்த வகையானது என்பதால், [பெருமூச்சு] “சரி, TAM, கடிதங்களைப் பெற வேண்டும். சரியாக இல்லை. அந்த TAM எப்படி இருக்கிறது? இந்த வழி? அந்த வழி?" நீங்கள் இதையெல்லாம் உங்கள் இதயத்தில் செய்கிறீர்கள். நிச்சயமாக நீங்கள் உங்களை பாங்கர்களாக ஓட்டுவீர்கள்!

சுய-தலைமுறைக்கும் இதுவே வழி. “சரி, தாரா இப்படி இருக்கிறாள். அவள் விரல்கள் எவ்வளவு தூரம் மேலே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கின்றன? அவர்கள் அப்படியா? இது போன்ற? எங்கே போகிறது அந்தப் பட்டுப்புடவைகள்? அவள் இந்தப் பக்கம் சாய்கிறாளா? அவள் எப்படி அப்படி உட்கார்ந்திருக்கிறாள்? ஓ, அந்த மூன்றாவது கண் இருக்கிறது. அந்த மூன்றாவது கண்ணை எப்படிப் பெறுவது? பின்னர் அவள் கால்களின் அடிப்பகுதியில் கண்கள் உள்ளன. உங்கள் கால்களின் அடிப்பகுதியிலிருந்து மேலே பார்ப்பது எப்படி இருக்கும்?"

நான் இதைச் சொல்கிறேன், ஏனென்றால் இதுபோன்ற விரிவான விஷயங்களை மக்கள் உண்மையில் பெற முடியும். அதை செய்யாதே. வெறும், “நான் தெய்வம். நான் வயதானவனும் இல்லை, அசுத்தமானவனும், தரம் குறைந்தவனும் அல்ல, எனது எல்லா ஹேங்-அப்களும், எனது எல்லா நரம்புகளும், எனது எல்லா புகார்களும், எனது எல்லா வரம்புகளும் உள்ளன. அவ்வளவுதான் வெறுமையில் கரைந்து நான் தாரா, அது போதும்” அப்படியானால், நீங்கள் தாராவாக இருங்கள். கவலைப்படாதே, “அட, நான் தாராவைப் போல ஒல்லியாக இருந்ததில்லை. அவள் பசியற்றவளாக இருக்க வேண்டும்; அந்த இடுப்பு மிகவும் சிறியது!" அதைப் பற்றி கவலைப்படாதே.

சுய தலைமுறையில் மிக முக்கியமான விஷயம் தியானம் வெறுமையின் மீது. அந்த கருத்தை விட்டு விடுங்கள், “இதோ எனது எல்லா வரம்புகள், நான் சரியாகச் செய்யாத எனது எல்லா விஷயங்களும், தொடர்ந்து திரும்பத் திரும்ப வரும் என் உணர்ச்சி வடிவங்களுடனும் இருக்கிறேன். மீண்டும் மீண்டும், இங்கே அவர்கள் இருக்கிறார்கள். இது தான் நான். உங்களுக்குத் தெரியும், சில விஷயங்கள் மிகவும் வேரூன்றியுள்ளன. சரி, என்ன ஆச்சு, நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் இப்படித்தான் இருக்கப் போகிறேன்.

அனைத்தும் வெறுமையில் கரைந்து, பின்னர் நீங்கள் ஒரு ஆக எழுகிறீர்கள் புத்தர். என புத்தர், நீங்கள் இப்போது இல்லாத அனைத்து விஷயங்களிலும் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம்! சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். உணர்வுள்ள மனிதர்களை கருணையுடன் பார்க்கலாம். நீங்கள் மற்றவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மையுடனும், அவர்களுடன் இரக்கத்துடனும் இருக்க முடியும். நீங்கள் முடிவுகளை எடுக்கலாம் மற்றும் உங்கள் விஷயம் எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் அப்படியே இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் எப்படி இருக்க விரும்புகிறீர்களோ, அப்படிப்பட்ட நபராக இருப்பதை கற்பனை செய்துகொள்ள உங்களுக்கு வாய்ப்பு கொடுங்கள். நீங்கள் அனைவரும் ஒருவராக இருக்க விரும்புவீர்கள் என்று நான் கருதுகிறேன் புத்தர். A இன் குணங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் புத்தர் மற்றும் அது எப்படி இருக்கும் என்று யோசியுங்கள் புத்தர்.

எனவே, நாம் சாதனாவை சிறிதளவு கடந்து செல்லலாம் - ஒருவேளை இன்று அல்ல, ஆனால் நாம் தொடங்கும் போது.

உடல் ரீதியான பிரச்சனைகள்

பார்வையாளர்கள்: மரியாதைக்குரியவர், நான் செய்யும் போது ஏற்படும் அசௌகரியம் பற்றி தியானம். இது மிகவும் முழங்கால்கள் அல்லது முதுகில் இல்லை, ஆனால் நான் குமட்டல் மற்றும் என் வயிற்றில் உடம்பு சரியில்லை. கடந்த ஒரு வாரமாக அதுதான் நடக்கிறது.

VTC: நீங்கள் தாராவை செய்து வருகிறீர்கள், அல்லது நீங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தீர்கள்?

பார்வையாளர்கள்: ஆம்.

VTC: தாராவுக்கு வயிற்றெரிச்சல் இல்லை என்பதைத் தவிர உனக்கு என்ன சொல்வதென்று தெரியவில்லை. அப்படி ஏதாவது நடந்தால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், உணர்வுகளின் நினைவாற்றலையும் நீங்கள் செய்யலாம் தியானம். உணர்வைப் பார்க்கவும், அது எதனால் ஏற்படுகிறது, அதன் விளைவு என்ன என்பதைப் பார்க்கவும். சில சமயங்களில் உணர்வை ஆராய்வது உதவுமா என்று பாருங்கள்; சில சமயங்களில் உங்கள் மனதை வேறொன்றிற்கு கொண்டு வருவதே சிறந்த செயலாகும்.

வெள்ளை தாராவின் சாதனா பயிற்சியை நமது சொந்தமாக்குதல்

சாதனாவைப் பற்றிய வேறு சில விஷயங்கள் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு அமர்விலும் நீங்கள் அதையே செய்ய வேண்டியதில்லை. சில அமர்வுகளில் நீங்கள் அதை மிக வேகமாக செய்யலாம், இதனால் உங்களுக்கு அதிக நேரம் கிடைக்கும் லாம்ரிம். மற்ற அமர்வுகளில் நீங்கள் சில பிரிவுகளை வேகமாகவும் மற்றவை மெதுவாகவும் செய்யலாம். எனவே நீங்கள் அதை எப்படி செய்கிறீர்கள் என்பதை மாற்றவும். இது ஓட்மீல் குக்கீகளுக்கான நிலையான செய்முறை அல்ல. நீங்கள் எதையாவது கண்டுபிடித்து நீட்டிக்கலாம்; அங்கு இல்லாத விஷயங்களை கண்டுபிடிக்க வேண்டாம், ஆனால் நீங்கள் அதை விளையாட முடியும். ஒரு பகுதி உண்மையில் உங்களைத் தாக்கலாம் - ஒருவேளை நீங்கள் விரும்பலாம் தியானம் பதினைந்து நிமிடங்களுக்கு நான்கு அளவிட முடியாத அளவுகளில். அதையே தேர்வு செய்! பரவாயில்லை, மற்ற பகுதிகளை மிக விரைவாக செய்யுங்கள்.

உங்கள் பின்வாங்கலில் நினைவாற்றல் பற்றிய ஒன்று அல்லது இரண்டு அமர்வுகளை நீங்கள் சேர்க்க விரும்பினால் [எ.கா., மகாயான விளக்கக்காட்சி மைண்ட்ஃபுல்னஸின் நான்கு ஸ்தாபனங்கள் நாங்கள் இப்போது சில மாதங்களாகப் படித்து இணையத்தில் இருக்கிறோம்], இதுவரை நாங்கள் என்ன செய்தோம், பிறகு அதைச் செய்யுங்கள். அதுவும் நல்லதுதான். அல்லது ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பைப் படித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள் லாம்ரிம், நீங்கள் செய்வீர்கள் தியானம் முதன்மையாக நீங்கள் படிக்கும் தலைப்பில். நீங்கள் படிக்கும் போது, ​​நீங்கள் சிந்திக்க விரும்பும் புள்ளிகள் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒரு சிறிய அவுட்லைன் செய்யுங்கள்.

சாதனாவை உங்களுடையதாக ஆக்குங்கள். உங்களை ஏதோ ஒரு கடினமான வடிவத்திற்கு கசக்கிவிட வேண்டும் என்று நினைக்காதீர்கள். இந்த பரிந்துரை உதவக்கூடும், எனவே உண்மையில் அதனுடன் விளையாடும் மனப்பான்மை வேண்டும். இது வேடிக்கையானது மற்றும் விளையாடுவது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

பின்வாங்கல் மற்றும் பின்வாங்கல் அமர்வுகள் பற்றிய பொதுவான ஆலோசனை

பார்வையாளர்கள்: சாதனா காலத்தில் இதையெல்லாம் செய்கிறோமா? எங்களிடம் காட்சிப்படுத்தல் இருக்கும்போது, ​​​​உணர்வுகளின் நினைவாற்றல், அந்த வகையான விஷயம் அல்லது ஒரு விஷயத்தைப் பயிற்சி செய்ய முயற்சி செய்யலாம். லாம்ரிம் தலைப்பு?

VTC: இல்லை. நீங்கள் சொன்னால் நான் சொல்வேன் மந்திரம் நீங்கள் கவனம் செலுத்துவதில் சிக்கல்களை எதிர்கொள்கிறீர்கள், சில சமயங்களில் சிலவற்றைக் கொண்டு வருகிறீர்கள் லாம்ரிம் நீங்கள் சொல்லும் போது மந்திரம் நல்லது. ஆனால் இல்லையெனில் நீங்கள் உங்கள் முடிவுக்கு வருவீர்கள் மந்திரம் பின்னர் செய்ய லாம்ரிம்.

நீங்கள் நான்கு நினைவாற்றல் அமர்வைச் செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால், நான் செல்வதில் இருந்தே கூறுவேன், அடைக்கலம், நான்கு அளவிட முடியாதவற்றைச் செய்யுங்கள், உங்கள் உந்துதலை அமைக்கவும், பின்னர் அதைச் செய்யவும் ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை, பின்னர் மனநிறைவுக்குச் செல்லுங்கள்.

எனவே பல விஷயங்களை கலக்க வேண்டாம்; உங்கள் "நான்கு நினைவாற்றல்" வகையை கலக்காதீர்கள் தியானம் உங்கள் ஒயிட் தாராவுடன் ஒரே அமர்வில், உங்களுக்கு ஏதாவது வரவில்லை என்றால் தியானம் நினைவாற்றலின் ஒரு பகுதியைப் பயன்படுத்துகிறது தியானம் என்ன வரப்போகிறது என்பதற்கு ஒரு நல்ல மாற்று மருந்தாக இருக்கும். அதனால்தான் நான் அதை முன்பே பரிந்துரைத்தேன்-ஏனென்றால் உங்களிடம் விஷயங்கள் வருகின்றன தியானம், கவனச்சிதறல், அல்லது நினைவுகள், அல்லது நீங்கள் கோபப்படுகிறீர்கள், அல்லது நீங்கள் விண்ணப்பிக்க வேண்டும் லாம்ரிம் எதிர் மருந்து. உங்கள் மனதில் வரும் பிரச்சனையை நீங்கள் தீர்க்க மற்ற தியானங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருக்கலாம்.

நீங்கள் முயற்சி செய்து காட்சிப்படுத்தலில் தங்கினால் மந்திரம்: காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் இரண்டையும் செய்தால் மந்திரம் ஒரு நேரத்தில் மிகவும் சிக்கலானது, பின்னர் காட்சிப்படுத்தல் செய்யுங்கள். பின்னர் நிறுத்தி அதை மட்டும் செய்யுங்கள் மந்திரம். நீங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றில் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ செய்யலாம்.

ஏதாவது வரப்போகிறது என்றால், நீங்கள் எதையாவது நினைவில் வைத்துக்கொள்கிறீர்கள், மேலும் உங்களுக்குள் கோபம் வருகிறது தியானம், நீங்கள் உங்கள் தீர்வுக்கு உதவ தாராவுடன் பல்வேறு விஷயங்களைப் பயன்படுத்தலாம் கோபம். அல்லது, நீங்கள் உங்கள் நிறுத்த முடியும் மந்திரம் பாராயணம் மற்றும் தியானங்களில் ஒன்றைச் செய்யுங்கள் வலிமை, இருந்து கோபத்துடன் பணிபுரிதல். அதைத் தீர்த்துவிட்டு, உங்கள் தாரா பயிற்சிக்குத் திரும்பவும். அல்லது நான் சொன்னது போல், சில சமயங்களில் அந்தச் சூழ்நிலை எதுவாக இருந்தாலும் சரி செய்ய தாரா பயிற்சியைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள்.

மண்டபத்தில், தயவுசெய்து படிக்க புத்தகத்தை கொண்டு வர வேண்டாம். நீங்கள் படிக்கும் போது, ​​குறிப்பாக பக்கங்களைப் புரட்டினால், மற்றவர்களுக்கு மிகவும் தொந்தரவு. போன்ற விஷயங்கள். அவர்களைக் கிளிக் செய்யும் யாராவது இருப்பார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் மாலா மிகவும் சத்தமாக; மற்றும் அவர்களின் வைக்கிறது மாலா கீழே-விபத்து! அவர்கள் மிகவும் கவனத்துடன் மண்டபத்திற்குள் நுழைகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அதை வைத்தார்கள் மாலா இப்படி கீழே. நீங்கள் வாழலாம். அது உன்னை அழிக்காது. நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் காது செருகிகளை அணியலாம். ஆனால், உங்களுக்குத் தெரியும், இது மிகவும் சத்தம் அல்ல, அது சிரமத்தை ஏற்படுத்தும் ஒலியைக் கொண்டு நம் மனம் என்ன செய்கிறது.

இடைவேளையின் போது, ​​உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள். பின்வாங்கும்போது உடற்பயிற்சி மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நடந்து செல்லுங்கள், விண்வெளியில் பாருங்கள், மரங்களைப் பாருங்கள், நீண்ட தூரம் பாருங்கள். மேகமூட்டமான நாட்களில் கூட, மேகமூட்டமான நாட்களில் அழகைப் பாருங்கள். வெளியில் செல்லுங்கள். கொஞ்சம் யோகா செய்யுங்கள், கொஞ்சம் தைச்சி செய்யுங்கள், உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள் உடல் இந்த செயல்முறையிலும்.

சாதாரணமாக சாப்பிடுங்கள். டயட்டில் சென்று பட்டினி கிடக்கும் நேரம் இதுவல்ல. அதிகமாகச் சாப்பிடும் நேரமும் இல்லை. எனவே உங்களுடையதை மட்டும் சாப்பிடுங்கள் உடல் தேவை.


  1. இந்த பின்வாங்கலில் பயன்படுத்தப்படும் சாதனா என்பது ஒரு கிரியா தந்திரம் பயிற்சி. சுய-தலைமுறையைச் செய்ய, நீங்கள் பெற்றிருக்க வேண்டும் ஜெனாங் இந்த தெய்வத்தின். (ஒரு ஜெனாங் அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது தொடங்கப்படுவதற்கு. இது ஒரு தந்திரியால் வழங்கப்படும் ஒரு குறுகிய விழா லாமா) நீங்களும் பெற்றிருக்க வேண்டும் வோங் (இது இரண்டு நாள் அதிகாரமளித்தல், தொடங்கப்படுவதற்கு மிக உயர்ந்த யோகமாக தந்திரம் பயிற்சி அல்லது 1000-ஆயுத சென்ரெசிக் பயிற்சி). இல்லையெனில், தயவுசெய்து செய்யுங்கள் முன் தலைமுறை சாதனா.
     

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.