நான்கு அளவிட முடியாதவை

• இந்த குணங்களை "அளவிட முடியாதது" ஆக்குவது எது
• மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்கள் மற்றும் துன்பத்திற்கான காரணங்கள்
• நம் மனம் எப்படி மிகவும் சார்புடையதாக இருக்கிறது மற்றும் மக்களை எப்படி வகைப்படுத்துகிறோம்

ஒயிட் தாரா ரிட்ரீட் 11: நான்கு அளவிட முடியாதவை (பதிவிறக்க)

சாதனாவை தொடர்வோம். எங்களுக்குப் பிறகு அடைக்கலம் மற்றும் உருவாக்க போதிசிட்டா, பிறகு நான்கு அளக்க முடியாத வசனங்கள் வரும். அங்கு நம்மிடம் இருப்பது நான்கு அளவிட முடியாதவற்றின் குறுகிய பதிப்பு; நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய நீண்ட பதிப்பும் உள்ளது தியானம்.

அளவிட முடியாத அன்பு

"அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் மகிழ்ச்சியும் அதன் காரணங்களும் இருக்கட்டும்" என்று தொடங்குகிறது. அதுதான் அளவிட முடியாத அன்பு. இது எண்ணற்ற, அல்லது அளவிட முடியாத, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு விரிவடைவதால் அது அளவிட முடியாதது என அழைக்கப்படுகிறது; நீங்கள் அதை வரம்பற்ற அளவிற்கு வளர்த்தெடுப்பதால் அது அளவிட முடியாதது என்று அழைக்கப்படுகிறது. மூலம், நாம் உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​புத்தர்களைத் தவிர, மனம் கொண்ட எந்த ஒரு உயிரினத்தையும் இது குறிக்கிறது. புத்தர்கள் உணர்வுள்ளவர்கள் அல்ல. ஆனால் அது மிகச் சிறிய உயிரினங்களிலிருந்து மனிதர்கள் வரை செல்லக்கூடியது. இதில் தாவரங்கள் இல்லை; அவர்கள் உயிரியல் ரீதியாக உயிருடன் இருக்கிறார்கள் ஆனால் சுயநினைவு இல்லாமல் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. தயவு செய்து எனக்கு நிறைய கேள்விகளை ஏன் அனுப்ப வேண்டாம் என்று கேட்டு அனுப்ப வேண்டாம்; அதைப் பற்றிய எனது புத்தகங்களில் ஒன்றை நீங்கள் பார்க்கலாம்.

காதல், முதலாவது: அன்பின் வரையறை மகிழ்ச்சியையும் அதன் காரணங்களையும் விரும்புவதாகும். இது மகிழ்ச்சி மட்டுமல்ல; அது மகிழ்ச்சிக்கான காரணமும் கூட. இது உண்மையில் நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது, மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன? மகிழ்ச்சி என்பது நாம் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுவதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் அதைப் பற்றி மீண்டும் சிந்தியுங்கள். அதுதான் உண்மையான மகிழ்ச்சியா? நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் பெறுகிறீர்களா?

அளவிட முடியாத இரக்கம்

இரண்டாவது, "அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபடட்டும்." அங்கு, துன்பம் என்பது விரும்பத்தகாத அனுபவம். இது வெறும் உடல் அல்லது மன வலியைக் குறிக்காது, ஆனால் ஒரு உண்மை உடல் மற்றும் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் மனம் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி, விரும்பத்தகாதது அல்லது திருப்தியற்றது. எனவே உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் அதிலிருந்து விடுபட விரும்புவது கருணை. எனவே, மீண்டும், துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும். சமஸ்கிருத மற்றும் பாலி வார்த்தை துக்கா: திருப்தியற்ற அனுபவங்கள் மற்றும் அவற்றின் காரணங்கள். இது நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது, ஒரு திருப்தியற்ற அனுபவம் என்ன, அதற்கு என்ன காரணம்?

நாம் அறியாத பெரிய விஷயம் இதுதான்: மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்கள் என்ன, துன்பத்திற்கான காரணங்கள் என்ன? எங்களுக்குத் தெரியும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் அதைப் பற்றி நாங்கள் மிகவும் அறியாமல் இருக்கிறோம். நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க நிறைய விஷயங்களைச் செய்கிறோம், அதற்குப் பதிலாக துன்பத்தைப் பெறுகிறோம், இல்லையா? இது எல்லா நேரத்திலும் நடக்கும். இன்னும், நாம் இன்னும் அதே பழைய விஷயங்களை அடுத்த முறை நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறோம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம், இன்னும் அவை நமக்குத் துன்பத்தைத் தருகின்றன. சில சமயங்களில் நம்மைத் துன்பப்படுத்தப் போகிறோம் என்று நினைக்கும் விஷயங்களைச் செய்கிறோம், ஆனால் அவை உண்மையில் நமக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றன. என் அம்மாவும் அப்பாவும் நான் சிறுவயதில் செய்ய விரும்பாத எல்லா விஷயங்களையும் செய்ய வைத்தார்கள், அவர்கள் சொன்னார்கள், “அதைச் செய்யுங்கள், முயற்சி செய்யுங்கள், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள். நான் அந்த விஷயங்களைச் செய்ய விரும்பவில்லை. உண்மையில் என் பெற்றோர் சொல்வது சரிதான்; நான் மிகவும் வேடிக்கையாக இருந்தேன். ஆனால் அவர்களுக்கு தர்மம் புரியவில்லை. அதுவே மகிழ்ச்சியைத் தரும் உண்மையான விஷயம்.

அளவற்ற அனுதாப மகிழ்ச்சி

மூன்றாவது அளவிட முடியாதது, “அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் ஒருபோதும் துக்கமற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படக்கூடாது பேரின்பம்." இங்கே துக்கமற்றது பேரின்பம் நாம் இன்னும் சுழற்சி முறையில் அல்லது உண்மையான துக்கமற்ற நிலையில் இருக்கும்போது ஒரு நல்ல மறுபிறப்பைக் குறிக்கலாம் பேரின்பம் இருக்கிறது பேரின்பம் துன்பங்கள் மற்றும் துன்பங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் நாம் மறுபிறவி எடுப்பதில் இருந்து விடுபடும்போது விடுதலை "கர்மா விதிப்படி,. என்று ஆசைப்படுவது அளவிட முடியாத மகிழ்ச்சி.

அளவிட முடியாத சமநிலை

நான்காவது ஒன்று, “அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் பாரபட்சமின்றி, சமநிலையில் இருக்கட்டும். இணைப்பு மற்றும் கோபம்." சமநிலை என்பது சுதந்திரமான மனம் இணைப்பு நண்பர்களுக்கு, கோபம், பிறர் மீது வெறுப்பு மற்றும் அந்நியர்களிடம் அக்கறையின்மை. எல்லோரிடமும் சமமான மனம் திறந்த மனம் அது.

அந்த நான்கு அளவிட முடியாதவை, நான் அவற்றைப் பற்றி இன்னும் கொஞ்சம் ஆழமாகப் பேச விரும்புகிறேன், ஏனென்றால் மற்ற நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் நமக்கு இருக்கும் பல சிக்கல்களுடன் வேலை செய்வதற்கு அவை மிகவும் முக்கியமானவை.

நமது மனம் மிகவும் பக்கச்சார்பானதாக இருக்கும், கடைசியில் சொல்வது போல், “சார்பு இல்லாமல் இருக்க வேண்டும், இணைப்பு மற்றும் கோபம்." நாம் மிகவும் பாரபட்சமாக இருக்கிறோம். என்னிடம் அன்பாக இருப்பவர்கள், என்னை விரும்புபவர்கள், என்னுடன் உடன்படுபவர்கள் மற்றும் எனக்கு பொருட்களைத் தருபவர்கள்—அல்லது நான் விரும்பும் விஷயங்களை எனக்குத் தருபவர்கள்—அவர்கள் நான் நேசிக்கும் மற்றும் நான் இணைந்திருக்கும் மற்றும் நான் ஒருபோதும் விரும்பாத நண்பர்கள். இருந்து பிரிக்க வேண்டும். என்னைக் குறை கூறுபவர்கள், என் வழியில் வருபவர்கள், என் கருத்துக்களில் உடன்படாதவர்கள், குறைகளைக் கண்டுபிடித்து எனக்கு வேண்டாதவற்றைத் தருபவர்கள்: அந்த மக்கள் எதிரிகள், அவர்கள் மீது எனக்கு வெறுப்பும் வெறுப்பும் அதிகம். என்னுடன் ஏதோ ஒரு வகையில் தொடர்பு கொள்ளாத அனைவரும், அவர்கள் ஒன்றுமில்லை. நான் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. ஏறக்குறைய அவர்களுக்கு உணர்வுகள் இல்லை என்பது போலத்தான் இருக்கிறது.

இந்த மூன்று உணர்வுகளில் நாம் சிக்கிக் கொள்கிறோம் இணைப்புநண்பர்கள், எதிரிகள் மற்றும் அந்நியர்கள் ஆகிய மூன்று குழுக்களுடனான உறவுகளில் வெறுப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை. இந்த மூன்று குழுக்களை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்து, மிகவும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் சிக்கி, உணர்ச்சிவசப்பட்ட யோயோவைப் போல ஆகிவிடுகிறோம். ஆயினும், அடிப்படையில் நம் சொந்த மனம் தான் ஒருவரை நண்பனாகவோ, எதிரியாகவோ அல்லது அந்நியனாகவோ அவர்கள் என்னை நடத்தும் விதத்தின் அடிப்படையில் ஆக்குகிறது. ஏனென்றால் நான் பிரபஞ்சத்தின் மையம், இல்லையா? நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டதில் மகிழ்ச்சி!

வரவிருக்கும் பேச்சுக்களில் இந்த அளவிட முடியாத விஷயங்களுடன் இன்னும் கொஞ்சம் ஆழமாகச் செல்வோம். இதற்கிடையில், பிரபஞ்சத்தின் மையமான உங்களுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் உங்கள் மனம் மக்களை நண்பர்கள், எதிரிகள் மற்றும் அந்நியர்கள் என எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். அல்லது, பிரபஞ்சத்தின் மையமாக உங்களுக்கு முக்கியமான பிற நபர்கள் அல்லது விஷயங்களுடன் அவர்கள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள். அது எப்படி நடக்கிறது என்பதை மட்டும் கவனியுங்கள். நீங்கள் மக்களை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் எப்படி மூன்று உணர்ச்சிகளை உருவாக்குகிறீர்கள்: தி இணைப்பு, வெறுப்பு மற்றும் அக்கறையின்மை. பிறகு, அதன் பிறகு என்ன நடக்கும்? இந்த மூன்று குழுக்களிடம் நீங்கள் எப்படி நடந்து கொள்கிறீர்கள். உங்கள் மீதும் பிறர் மீதும் நீங்கள் செய்யும் செயல்களின் விளைவுகள் என்ன?

சிஸ்டம் இப்போது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் பற்றி கொஞ்சம் ஆராய்ச்சி செய்யுங்கள், அது தவறான சிந்தனை முறையைப் பார்க்க உதவும், பின்னர் அது வேறு வழியில் எதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நம் மனதைத் திறக்கும்.