Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

தாராவிலிருந்து ஒளியும் அமிர்தமும் பாயும்

வெள்ளை தாரா சாதனாவில் காட்சிப்படுத்தல் பற்றிய விளக்கம்

இந்த பேச்சு வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • ஒளி நமக்குள் செல்வதைக் காட்சிப்படுத்துதல்
  • நம் உடல்களை ஒளி, ஏற்றுக்கொள்ளும் பாத்திரங்கள் என்று நினைப்பது

வெள்ளை தாரா பின்வாங்கல் 20: ஒளி மற்றும் அமிர்தத்தின் சாதனா காட்சிப்படுத்தல் (பதிவிறக்க)

வெள்ளை தாரா சாதனாவை தொடர்வோம்.

நாங்கள் அடைக்கலம் அடைந்த இடத்தில் இருந்தோம் போதிசிட்டா. வெள்ளை தாராவை எங்கள் தலையில் இருந்து ஒளியால் ஆனதைக் காட்சிப்படுத்தினோம் TAM அவளுடைய இதயத்தில் அனைத்து ஒளிக் கதிர்களும் வெளியேறி சேகரிக்கப்பட்டன: இழந்த அல்லது திருடப்பட்ட அனைத்து உயிர் சக்திகளும், அனைத்து ஐந்து கூறுகளின் ஆற்றல், உலக உயிரினங்கள் மற்றும் ஆழ்நிலை உயிரினங்களின் அனைத்து நன்மைகளும் சித்தி நீண்ட ஆயுள், புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களின் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும். இவை அனைத்தும் மீண்டும் உள்ளே உறிஞ்சப்படுகின்றன TAM மற்றும் இந்த மந்திரம் தாராவின் இதயத்தில் கடிதங்கள். அங்கேதான் இருக்கிறோம்.

இப்போது அது சொல்கிறது TAM அவளுடைய இதயத்தில், ஒளியும் அமிர்தமும் இப்போது உன்னில் பாய்கின்றன உடல். எனவே இருந்து TAM தாராவின் இதயத்தில் இருந்து மந்திரம் சுற்றியுள்ள எழுத்துக்கள் TAM, ஒளியும் அமிர்தமும் உன்னுள் பாய்கின்றன உடல். அவர்கள் தாரா வழியாகவும், பின்னர் உங்கள் வழியாகவும் வருகிறார்கள். உங்கள் தலையின் மண்டையை கடினமாக நினைக்காதீர்கள், அதனால், அமிர்தம் அதைத் தாக்கி தெறிக்கிறது. இல்லை. அமிர்தம் அப்படியே கீழே செல்கிறது, சரியா? உங்களுக்குள் கீழே. உங்கள் வெளிப்புறத்தில் தேன் செல்வதையும் நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம் உடல் மேலும் உங்கள் வெளிப்புறத்தை சுத்தப்படுத்துகிறது உடல். ஆனால் குறிப்பாக அது உண்மையில் நமக்குள் செல்கிறது என்று நினைக்க வேண்டும்.

ஒளியும் அமிர்தமும் உங்கள் முழுவதையும் நிரப்புகின்றன உடல். ஆம்? உங்கள் எல்லா இடங்களிலும் உடல் நிரம்பியுள்ளது, உங்கள் தலை மட்டுமல்ல, சரியா? உங்கள் முழு விஷயத்தையும் நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் உடல்: மற்றும் உங்கள் பாகங்கள் கூட உடல் அது உங்கள் பாகங்களை கூட காயப்படுத்துகிறது உடல் நீங்கள் புறக்கணிக்கிறீர்கள், அல்லது பகுதிகள் கூட உடல் அது அழுத்தமாக இருக்கலாம் அல்லது ஒருவித சங்கடமான உணர்வு அல்லது நினைவாற்றலை அவர்களிடம் கொண்டு செல்லலாம். ஒளியும் அமிர்தமும் கீழே வந்து எங்கும் செல்கிறது. அது உள்ளே வராது, ஆனால் உங்கள் வயிறு வலிப்பதால், அது உங்கள் வயிற்றைச் சுற்றி வருகிறது. இல்லை. இது அனைவருக்கும் செல்கிறது உடல்.

இங்கேயும் நீங்கள் இதை நினைவில் கொள்ள விரும்புகிறீர்கள். உன்னுடையதை நினைக்காதே உடல் மிகவும் கடினமான ஒன்று, ஏனென்றால் நீங்கள் செய்தால், ஒளி மற்றும் அமிர்தம் வர முடியாது. உங்களுடையதை நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டும் உடல் ஏறக்குறைய ஒரு ஏற்பு மற்றும் வெற்று பாத்திரம் போன்றது புத்தர்இந்த ஒளி மற்றும் அமிர்தத்தின் வடிவில் உள்ள ஆசீர்வாதங்கள் உங்களுக்குள் இறங்கலாம்.

வெவ்வேறு நினைவாற்றலைச் செய்வதற்கு வெவ்வேறு நேரங்கள் உள்ளன உடல் தியானங்கள். நாம் செய்யும் போது நினைவாற்றலின் நான்கு ஸ்தாபனங்கள், அந்த நேரத்தில், நாம் அனைத்து உள் உறுப்புகளையும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்கிறோம், ஏனென்றால் அது பார்ப்பதற்காக செய்யப்படுகிறது உடல் வெறுக்கத்தக்க வகையில், நாங்கள் வெளியிடுகிறோம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது செய்ய உடல் மற்றும் சுழற்சி முறையில் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும் என்ற ஆசை.

இருப்பினும், நாங்கள் இதைச் செய்யும்போது தியானம், இது முற்றிலும் வேறுபட்ட நோக்கத்திற்காக செய்யப்படுகிறது. எனவே நாம் நம்முடையதைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம் உடல் வேறு வழியில். இங்கே எங்கள் உடல் மிகவும் இலகுவானது, மிகவும் வெற்று, மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒன்று. நம்மில் உள்ள அனைத்து உறுப்புகளையும் பொருட்களையும் நாம் காட்சிப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை உடல், சரி? அது வலித்தால், உங்கள் உடல் சில பகுதியில் வலிக்கிறது, ஒளி மற்றும் தேன் அங்கு சென்று அவர்கள் ஒரு வகையான மசாஜ் மற்றும் பதற்றம் விடுவிக்க, அல்லது ஒளி நிரப்ப, அல்லது அது போன்ற ஏதாவது. ஒளியும் அமிர்தமும் உனக்கான எல்லா இடங்களிலும் செல்ல நீங்கள் உண்மையில் சென்றிருக்கிறீர்கள் உடல்- இது மிகவும் முக்கியமானது.

இன்றைக்கு இங்கே நிறுத்திவிட்டு அடுத்த முறை மீதியை தொடர்வோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.