அகால மரணம்

அகால மரணம்

இந்த பேச்சு வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வது அரிதானது மற்றும் விலைமதிப்பற்றது
  • மரணம் நிச்சயமானது மற்றும் மரண நேரம் நிச்சயமற்றது
  • முக்கியத்துவம் சுத்திகரிப்பு பயிற்சி

வெள்ளை தாரா பின்வாங்கல் 15: அகால மரணம் (பதிவிறக்க)

மூன்று மாத தாரா பின்வாங்கலின் முதல் மாதத்தின் முடிவில் நாங்கள் செல்கிறோம், இன்று பில்லியன் கணக்கான மற்றும் டிரில்லியன் கணக்கான வரம்பற்ற வெள்ளை தாராக்கள் நம் தலையில் விழுந்து [வெளியே பனிப்பொழிவு] மற்றும் நாம் முழுமையாக இணைக்கப்படும் வரை கரைந்து கொண்டிருக்கிறோம். சாதனாவைப் பற்றி உங்களுடன் என்ன பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன் என்று யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்.

மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை

கடந்த சில நாட்களாக நான் வெள்ளை தாராவைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், அவள் என்னை மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கச் சொன்னாள். வெவ்வேறு புத்தர்களின் மீது நிறைய அழகான சாதனங்கள் உள்ளன, இது மட்டுமே நம்மை அகால மரணம், நமக்கு என்ன நடக்கும், நாம் விரும்பும் மற்றும் நாம் விரும்பும் ஆயுட்காலம் எப்படி இருக்க முடியாது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கும்படி கேட்கிறது. .

விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்புக்குச் சென்ற நமக்கு இது இந்த வாழ்க்கையை இன்னும் அரிதானதாகவும் மேலும் விலைமதிப்பற்றதாகவும் ஆக்குகிறது. கடந்த சில நாட்களாக நான் வெள்ளை தாராவைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன்; அவள் என்னை வழிநடத்தி என்னை என்ன செய்ய தூண்டுகிறாள்? நான் திரும்பிச் சென்று மீண்டும் பார்வையிட்டேன் லாம்ரிம் தியானம் மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை பற்றி. உங்களில் மற்றவர்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் மரணம் நிச்சயம் என்ற அறிவுப்பூர்வமான புரிதல் எனக்கு பொதுவாக உள்ளது: நான் அங்கு செல்ல முடியும். இப்போது எனக்கு 56 வயதாகப் போகிறது, நான் எப்படி இங்கு வந்தேன் என்று என்னால் நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியாது - மரணம் தொலைதூர எதிர்காலத்தில் எங்கோ அடிவானத்தில் உள்ளது, ஆனால் அது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நெருங்கி வருகிறது.

இறப்பு நேரத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மை

இல் இரண்டாவது புள்ளி உள்ளது லாம்ரிம் தியானம் இறப்பு நேரம் நிச்சயமற்றது என்று. அதைத்தான் நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், ஏனென்றால் நடைமுறையில் உள்ள இந்த முழு யோசனையும் நாம் எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் குழப்பமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் நோய்க்கான காரணங்கள், குறுக்கீடுகள் மற்றும் அகால மரணத்தின் ஆபத்துகள். எனவே நாம் இங்கே இருக்கிறோம். இந்த அழகான விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம், சில நெறிமுறைகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பதன் காரணமாக, நம்மில் சிலர் குறைந்தது 55 அல்லது 56 வயது வரை வாழ்ந்திருக்கிறோம், மேலும் நாங்கள் நீண்ட காலம் வாழ்வோம் என்று நம்புகிறேன். ஆனால் எங்கோ நமது மன ஓட்டத்தில், கடந்த சில நாட்களாக எனது புரிதலை ஆழப்படுத்த இதைப் பற்றி நான் யோசித்து வருகிறேன். லாம்ரிம் தியானங்கள், ஆரம்ப காலத்திலிருந்து எங்கோ நான் ஒரு அகால மரணத்திற்கான காரணங்களை உருவாக்கினேன். அது வெளியே எங்கோ இருக்கிறது. எனக்கு எதுவும் தெரியாது, ஏனென்றால் நான் இல்லை புத்தர், ஆனால் அது வெளியே இருக்கிறது.

இதைப் பற்றி நான் நினைக்கும் விதம் என்னவென்றால், அது என் மீது வரும், ஏனென்றால் எனது எண்ணற்ற வாழ்நாளில் சில நேரங்களில் அல்லது பல நேரங்களில் நான் மகிழ்ச்சியின் மனதுடன் மற்றொரு உணர்வுக்கு தீங்கு விளைவித்தேன். அவர்களை சித்திரவதை செய்வதிலும், ஊனப்படுத்துவதிலும், அடிப்பதிலும், கொலை செய்வதிலும், சிறு துண்டுகளாக வெட்டி, நான் அதைச் செய்ததில் மகிழ்ச்சி அடைவதிலும் நான் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

இந்த அழகான விலைமதிப்பற்ற மனித மறுபிறப்பை நான் பெற்றேன், அதன் ஆயுட்காலம் இதுவரை செல்கிறது; ஒருவேளை நிறைய நெறிமுறை ஒழுக்கத்தின் மூலம் நான் நீண்ட ஆயுளை வளர்த்திருக்கிறேன், பின்னணியில் எங்காவது இது எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி, ஒரு நாள், மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் வெளியே செல்வதையும், அவர்களின் வாழ்க்கை துண்டிக்கப்படுவதையும் நாம் எப்போதும் பார்க்கிறோம். அவர்கள் 15 வயதாக இருந்தாலும் சரி, 75 வயதாக இருந்தாலும் சரி, இந்த எதிர்மறையின் காரணமாக அகால மரணத்திற்குக் காரணமான விஷயங்கள் இந்த உலகில் உள்ளன. "கர்மா விதிப்படி, என்று பழுக்க வைக்கிறது.

மக்கள் எல்லா வயதிலும் இறக்கிறார்கள்

ஒன்பது புள்ளி மரணத்தின் இரண்டாவது புள்ளி தியானம் இறப்பு நேரம் நிச்சயமற்றது. எந்த உறுதியும் இல்லை. மக்கள் எல்லா வயதிலும் இறக்கிறார்கள். குறைந்தபட்சம் ஒரு அறிவுசார் மட்டத்திலாவது நாம் புரிந்து கொண்டுள்ளோம். பின்னர் தி லாம்ரிம் தொடர்கிறது: இறப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் மற்றும் உயிருடன் இருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. நம் நாளின் போக்கில், நம்மை சூடாக வைத்துக் கொள்ளவும், நம்மைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளவும், உணவளிக்கவும், இதைப் பராமரிக்கவும் நிறைய ஆற்றலைச் செலவிடுகிறோம். உடல் தினசரி வாழ்வதற்கு நிறைய ஆற்றல் தேவைப்படுகிறது.

பல ஆண்டுகளாக நான் பல முறை படித்திருக்கிறேன், மக்கள் ஆடை மற்றும் உணவு மற்றும் தங்குமிடம் தங்கள் முயற்சிகளில், ஒரு அகால மரணம் வந்தது; அவர்கள் ஒரு துண்டு உணவைத் திணறடித்தார்களா, அல்லது அவர்கள் வீட்டின் கூரையில் இருந்து கீழே விழுந்தார்களா, அங்கு அவர்கள் சிங்கிளை மாற்றியிருக்கலாம், அல்லது அவர்கள் வெளியே சென்று வானிலையை குறைத்து மதிப்பிட்டார்களா நிலைமைகளை மற்றும் தாழ்வெப்பநிலை காரணமாக இறந்தார். இங்கே அவர்கள், அடிப்படையில் அவர்களின் உடல் தேவைகளையும் இந்த எதிர்மறையையும் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள் "கர்மா விதிப்படி,, யாருக்கு என்ன தெரியும் கூட்டுறவு நிலைமைகள் முதிர்ச்சியடைந்து, தங்கள் வாழ்க்கையைத் துண்டித்துள்ளனர்.

எனவே இந்த வாழ்க்கை, எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றதாக இருந்தாலும், மிகவும் உடையக்கூடியது. இந்த சீரழிந்த காலத்தில், நமக்கு எல்லாவிதமான நோய்களும் உள்ளன. எங்களிடம் கூர்மையான பொருள்கள் உள்ளன, முட்கள் உள்ளன, வைரஸ்கள் உள்ளன, பாக்டீரியாக்கள் உள்ளன, பனிக்கட்டி சாலைகள் உள்ளன, கால்களை இழந்து மக்கள் மேல் விழும் குதிரைகள் உள்ளன.

சுத்திகரிப்பு முக்கியத்துவம்

இந்த சாதனாவில் தாரா என்னிடம் சொல்வது என்னவென்றால், “செம்கியே, நீங்கள் ஒரு விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையைப் பெற்றுள்ளீர்கள். உங்களால் முடிந்தவரை ஆழமாகவும் நேர்மையாகவும் தூய்மைப்படுத்துங்கள். இது நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும், அங்கு அழகான ஒளியும் அமிர்தமும் அவளுடைய இதயத்தில் உள்ள தமில் இருந்து கீழே கொட்டுகிறது, எல்லா காரணங்களையும் சுத்திகரிக்க கீழே கொட்டுகிறது. நிலைமைகளை இது நோயைக் கொண்டு வரக்கூடும், இது பயிற்சி செய்வதற்கு போதுமானதாக இல்லை. நோய்: உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும்போது, ​​​​எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கும்போது, ​​என் மனம் தர்மத்தின் மீது கவனம் செலுத்தவும், அதைப் பயன்படுத்தவும், அதை பாதையில் கொண்டு செல்லவும் மிகவும் கடினமாக உள்ளது. இடைவெளி விட்டு. எனது உடல்நலம், எனது எதிர்காலம் குறித்து நான் மிகவும் கவலையடைகிறேன், சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஒன்று நம் வாழ்வில் வந்துவிட்டால் அது நம் வாழ்க்கையை விரைவாக முடித்துவிடும்.

நாங்கள் சம்சாரத்தில் இந்த சிறிய வாகனங்கள் சவாரி செய்வது போன்றது. எங்களிடம் இந்த எரிவாயு தொட்டிகள் உயிர் சக்தி அல்லது உயிர் சக்தியால் நிரப்பப்பட்டுள்ளன, ஆனால் எரிவாயு பாதை உடைந்துவிட்டது. ஜீரணிக்க கடினமாக உள்ளது, ஆனால் எங்காவது ஏதோ ஒரு வாயுவைத் துண்டிக்கப் போகிறது, அது எப்போது நடக்கும் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அல்லது என்ன காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம், அது நடக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் எங்கள் மன ஓட்டத்தில் வைத்திருக்கிறோம்.

இது ஒரு சாதனா பயிற்சியாகும், இது சுத்திகரிக்க அல்லது குறைந்தபட்சம் கர்ம முத்திரைகளை அகற்றவோ அல்லது குறைக்கவோ உதவுகிறது, இது நீண்ட, மகிழ்ச்சியான மனித வாழ்க்கையைப் பெறுவதற்கு பெரும் தடைகளைக் கொண்டுவரும், இதனால் நாம் தொடர்ந்து தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடியும். மேலும், காரணங்களை உருவாக்க தொடர்ந்து மற்றும் நிலைமைகளை மற்றொரு மதிப்புமிக்க மனித மறுபிறப்பு வேண்டும், மற்றொன்று, மற்றொன்று, மற்றொன்று.

மரணத்தைப் பற்றிய என் மனநிறைவைப் பார்க்கவும் பார்க்கவும் வெள்ளை தாரா எனக்கு வாய்ப்பளிக்கிறாள். நான் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருப்பதாலும், நான் அபேயில் வசிப்பதாலும், எனது சொந்த எதிர்மறையிலிருந்து நான் எப்படியாவது பாதுகாக்கப்படுகிறேன் என்று நினைக்கிறேன். "கர்மா விதிப்படி,. அது வெறுமனே உண்மை இல்லை. இந்த நடைமுறை மற்றும் இது தியானம் மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் காரணங்களை நான் விரும்பவில்லை நிலைமைகளை இந்த விலைமதிப்பற்ற வாழ்க்கையைத் துண்டிக்க ஒரு அகால மரணம் - ஏனென்றால் நான் என் வாழ்க்கையில் தர்மத்தை மிகவும் தாமதமாகச் சந்தித்தேன், மேலும் சிலவற்றைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது - முடிந்தால் அதை துண்டிக்க நான் விரும்பவில்லை. நான் வயதான, வயதான கன்னியாஸ்திரியாக இருக்கும் வரை தர்மத்தை கடைபிடிக்க விரும்புகிறேன்.

ஆகவே, இந்த வாழ்க்கை எவ்வளவு விலைமதிப்பற்றது என்பதையும், அதற்கான காரணங்களை நான் சுத்திகரிக்க வேண்டும் என்பதையும் மீண்டும் நினைவுபடுத்த வெள்ளை தாரா பயிற்சியைப் பயன்படுத்தினேன். நிலைமைகளை நிறைய தடைகள் நிறைந்த ஒரு குறுகிய வாழ்க்கை அல்லது வாழ்க்கையை உருவாக்க என் மனதில் இருக்க முடியும்.

வெள்ளை தாரா உங்களுக்கு உதவட்டும், உங்களுக்கு உதவட்டும், பாதையில் உங்களை ஊக்குவிக்கட்டும்.

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் செம்கியே

வண. செம்கியே அபேயின் முதல் சாதாரண குடியிருப்பாளராக இருந்தார், 2004 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில் பூந்தோட்டங்கள் மற்றும் நில நிர்வாகத்தில் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரானுக்கு உதவ வந்தார். அவர் 2007 இல் அபேயின் மூன்றாவது கன்னியாஸ்திரியாக ஆனார் மற்றும் 2010 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி பட்டம் பெற்றார். அவர் தர்ம நட்பில் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரானை சந்தித்தார். 1996 இல் சியாட்டிலில் அறக்கட்டளை. அவர் 1999 இல் தஞ்சமடைந்தார். 2003 இல் அபேக்காக நிலம் கையகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​வெண். ஆரம்ப நகர்வு மற்றும் ஆரம்ப மறுவடிவமைப்பிற்காக செமி தன்னார்வலர்களை ஒருங்கிணைத்தார். ஃபிரண்ட்ஸ் ஆஃப் ஸ்ரவஸ்தி அபேயின் நிறுவனர், அவர் துறவற சமூகத்திற்கான நான்கு தேவைகளை வழங்க தலைவர் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார். 350 மைல்களுக்கு அப்பால் இருந்து அதைச் செய்வது கடினமான பணி என்பதை உணர்ந்து, 2004 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில் அபேக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் தனது எதிர்காலத்தில் அர்ச்சனை செய்வதை முதலில் பார்க்கவில்லை என்றாலும், 2006 சென்ரெசிக் பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு, அவர் தியானத்தில் பாதி நேரத்தைச் செலவிட்டார். மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை, Ven. நியமிப்பதே தனது வாழ்க்கையின் புத்திசாலித்தனமான, மிகவும் இரக்கமுள்ள பயன்பாடாக இருக்கும் என்பதை செம்கி உணர்ந்தார். அவரது அர்ச்சனையின் படங்களைப் பார்க்கவும். வண. அபேயின் காடுகள் மற்றும் தோட்டங்களை நிர்வகிப்பதற்கான இயற்கையை ரசித்தல் மற்றும் தோட்டக்கலை ஆகியவற்றில் செம்கியே தனது விரிவான அனுபவத்தைப் பெறுகிறார். "தன்னார்வ சேவை வார இறுதி நாட்களை வழங்குவதை" அவர் மேற்பார்வையிடுகிறார், இதன் போது தன்னார்வலர்கள் கட்டுமானம், தோட்டக்கலை மற்றும் வனப் பொறுப்பாளர்களுக்கு உதவுகிறார்கள்.