வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக மாற்றுவது

• முன்னுரிமைகளை அமைத்தல்
• ஆறு வளர்ச்சி தொலைநோக்கு நடைமுறைகள்
• ஒரு கொண்ட போதிசிட்டா உள்நோக்கம்
• மற்றவர்களுக்கு உதவுதல், நமக்கு நாமே உதவுதல்

வெள்ளை தாரா பின்வாங்கல் 35: என்ன தொலைநோக்கு நடைமுறைகள் (பதிவிறக்க)

நம் மனதை மாற்றியமைக்க நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ள வழியில் பயன்படுத்துவதற்கான உறுதியான தீர்மானத்தை எடுப்பதில் நாங்கள் நடுவில் இருக்கிறோம். எனவே அது உண்மையில் நமது முன்னுரிமைகளை அமைக்கிறது, நாம் எந்த திசையில் செல்கிறோம் என்பதை அறிந்து, அதைச் செய்ய சில தீர்மானங்களைச் செய்கிறோம். இதையெல்லாம் நாங்கள் எங்கள் தலையில் இருக்கும் ஆர்யா தாரா முன்னிலையில் செய்கிறோம், எனவே "சரி, நான் என் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ள வழியில் வாழ்வேன்" என்று சொல்ல முடியாது. புத்தர் பின்னர் வெளியே சென்று நாம் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யலாம். நீங்கள் இதைப் பற்றி கொஞ்சம் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும், எனவே நீங்கள் சொல்வது போல் இதைச் சொல்லுங்கள். நாங்கள் சரியானவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, ஆனால் நாங்கள் சரியான திசையில் அடியெடுத்து வைக்கிறோம், அதைச் செய்ய நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம் என்பதற்கு தாரா எங்கள் சாட்சி. அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஆறு ஆகியவற்றை வளர்ப்பதற்கும் நாங்கள் முடிவு செய்கிறோம் தொலைநோக்கு நடைமுறைகள். இதையெல்லாம் நாங்கள் செய்த பிறகு சுத்திகரிப்பு மற்றும் நம் வாழ்வில் உள்ள தடைகளை நீக்கி, பிறகு நம் வாழ்வில் மற்றவர்களுக்கு பயனுள்ள ஒன்றை செய்ய வேண்டும் அல்லவா? மற்றபடி நீண்ட ஆயுளைக் கொண்டிருப்பதில் அர்த்தமில்லை. பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்வது முதலில் அன்பையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்கி பின்னர் அதில் ஈடுபடுவதைப் பொறுத்தது தொலைநோக்கு நடைமுறைகள்.

அன்பு, இரக்கம், ஆறு தொலைநோக்கு நடைமுறைகள்

நாம் முன்பு பேசிய காதல்: உணர்வுள்ள உயிரினங்கள், நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் மகிழ்ச்சியும் அதன் காரணங்களும் இருக்க வேண்டும் என்பதே விருப்பம். இரக்கம் என்பது அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் துன்பங்களிலிருந்தும் அதன் காரணங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும் என்ற விருப்பம். நம் மனதில் அந்த விஷயங்களை வைத்து, நாம் ஒரு ஆக வேண்டும் புத்தர் அன்பையும் இரக்கத்தையும் அவற்றின் காரணங்களையும் சிறப்பாக செயல்படுத்தி, நம் மற்றும் பிறருடைய வாழ்வில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியும். நாம் ஆக உதவும் நடைமுறைகள் புத்தர் ஆறு ஆகும் தொலைநோக்கு நடைமுறைகள்: தொலைநோக்கு பெருந்தன்மை, தொலைநோக்கு நெறிமுறை நடத்தை, தொலைநோக்கு வலிமை அல்லது பொறுமை, தொலைநோக்கு மகிழ்ச்சியான முயற்சி, தொலைநோக்கு தியான நிலைப்படுத்தல் மற்றும் தொலைநோக்கு ஞானம். இப்போது, ​​நான் சொன்னேன், அவை ஒவ்வொன்றிற்கும் முன்பாக "தொலைநோக்கு". ஏன்? ஏனென்றால் அந்த ஆறும் எப்படியும் செய்வது நல்லது, ஆனால் நாம் அவற்றை உருவாக்கினால் தொலைநோக்கு நடைமுறைகள் அவர்கள் சம்சாரத்தைத் தாண்டி, தொலைதூரக் கரையை, நிர்வாணத்தை அடைகிறார்கள்.

போதிசிட்டா உந்துதல்

வழக்கில், பெருந்தன்மையுடன் சொல்லுங்கள், நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பது எங்களிடம் இருப்பதை உறுதி செய்வதாகும் போதிசிட்டா நாம் அதை செய்யும் போது உந்துதல், மற்றும் நாமும் தியானம் இறுதியில் நாமும் (நடிக்கும் நபராக) மற்றும் நாம் கொடுத்த பொருள் அல்லது நாம் கொடுத்த நபர், கொடுக்கும் செயல், இவை அனைத்தும் ஒன்றையொன்று சார்ந்துள்ளது மற்றும் அவை அனைத்தும் உள்ளார்ந்த வெறுமையாக உள்ளன இருப்பு. இந்த இரண்டு காரணிகள்: (1) செயலைச் செய்வது போதிசிட்டா, மற்றும் (2) சார்ந்து எழுவதையும் இறுதியில் வெறுமையையும் சிந்திப்பது இவை தொலைநோக்கு நடைமுறைகள். வழக்கமான தாராள மனப்பான்மை அல்லது வழக்கமான நெறிமுறை நடத்தை மற்றும் பலவற்றிலிருந்து அவர்களை வேறுபடுத்துவது இதுதான், எங்கள் உந்துதல் காரணமாகவும், அவை உண்மையில் எப்படி இருக்கின்றன என்பதை நாங்கள் பார்க்கிறோம் என்பதாலும் அவர்களை சிறப்புறச் செய்கிறோம். அது உண்மையில் ஈர்க்கிறது தொலைநோக்கு நடைமுறைகள். ஆறு தொலைநோக்கு நடைமுறைகள் நாம் இப்போது செல்ல மாட்டோம் முற்றிலும் வேறு ஒரு போதனை.

நமக்கும், பிறருக்கும், சுற்றுச்சூழலுக்கும் நன்மை பயக்கும் வழிகளில் செயல்படவும் நாங்கள் தீர்மானம் எடுக்கிறோம். இது உண்மையில் நம்மை சிந்திக்க வைக்கிறது, "மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வது என்றால் என்ன?" நான் பலமுறை கூறியது போல், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வது என்பது அவர்கள் விரும்புவதைச் செய்வது என்று அர்த்தமல்ல, சரியா? உண்மையில் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காக, நீண்ட காலத்திற்கு, தீமையிலிருந்து என்ன நன்மை என்று பகுத்தறிவதற்கு நமக்கு நிறைய ஞானம் தேவை. நாம் உண்மையில் இதைப் பற்றி நிறைய சிந்திக்க வேண்டும், "ஓ! யாரோ இதை விரும்புகிறார்கள். அதைச் செய்யப் போகலாம்." அதாவது, சில விஷயங்களில் இது மிகவும் எளிமையானது, "தயவுசெய்து இதை எடுத்துச் செல்ல எனக்கு உதவுங்கள்." சரி, தயவு செய்து ஐந்து வருடங்கள் என்று யோசிக்க வேண்டாம். அவர்களுக்கு உதவச் செல்லுங்கள்! ஆனால், உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு நீண்டகாலமாக உதவுவதற்கான அதிநவீன வழிகளைப் பற்றி நாம் பேசுகிறோம் என்றால், உதவி என்றால் என்ன, அவர்களின் தவறைத் தொடர எது உதவுகிறது என்பதை நாம் சிந்திக்க வேண்டும். அதற்கு நிறைய ஞானம் வேண்டும்.

நாம் மற்றவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறோம், நமக்கும் உதவ விரும்புகிறோம். இதேபோல் நிறைய சிந்தனை தேவை. நமக்கு நாமே உதவுவது என்றால் என்ன? மீண்டும், எனக்கு உதவுவது என்பது நான் விரும்பும் அனைத்தையும் நானே தருகிறேன் என்று அர்த்தமல்ல, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் என்னுடையது இணைப்பு வேண்டும் மற்றும் என் என்ன கோபம் ஆசைகள் எனக்கு நல்லதல்ல. எனவே உண்மையிலேயே யோசித்து, "நான் எப்படி என்னை கவனித்துக் கொள்வது? நான் உண்மையில் என்ன செய்ய வேண்டும்?" கொஞ்சம் சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

சுற்றுச்சூழல்

இதேபோல், நமது சுற்றுச்சூழலைக் கவனித்துக்கொள்வது முக்கியம், ஏனென்றால் இது எதிர்கால சந்ததியினருக்கு நம்மை விட்டுச் செல்லும் விஷயங்களில் ஒன்றாகும். இருந்தால் என்று நினைக்கிறேன் புத்தர் இன்று அவர் உயிருடன் இருந்திருந்தால், சுற்றுச்சூழலைப் பராமரிப்பது குறித்தும், அது நம்மை எதிர்ப்பது எப்படி என்பது குறித்தும் பல போதனைகளை வழங்குவார். இணைப்பு, நமது சோம்பேறித்தனத்தை எதிர்ப்பது மற்றும் பல. நாம் அனைவரும் நமது சுற்றுச்சூழலுக்கு உதவுவதில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளோம், ஆனால் நமது சுற்றுச்சூழலுக்கு உதவுவது சிரமமாக இருக்கும் போது எங்கள் யோசனை சாளரத்திற்கு வெளியே செல்கிறது. கடையில் இருந்து ஏதாவது வேண்டும் என்றால், வெளியே சென்று எடுத்து வருகிறோம். பின்னர் நாங்கள் வீட்டிற்கு வந்து, கார்பூல் செய்யும்போது, ​​பொதுப் போக்குவரத்தைப் பயன்படுத்தும்போது அல்லது தங்கள் பயணங்களைக் குறைக்கும்போது இவர்கள் அனைவரும் தங்கள் வாகனங்களை எவ்வாறு ஓட்டுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஆனால், நமக்கு ஏதாவது தேவைப்பட்டால், நாம் வெளியே சென்று அதைப் பெறுவோம்.

சுற்றுச்சூழலைக் கவனித்துக்கொள்வது, நாம் விரும்புவதைப் பெறுவது, எப்போது விரும்புவது, எப்படி விரும்புகிறோம் என்பதைப் பெறுவது மற்றும் பலவற்றைப் பற்றிய நமது சில முக்கியமான புள்ளிகளை உண்மையில் எவ்வாறு தொடுகிறது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். உங்கள் எல்லா ஷாப்பிங்கையும் ஒரே நேரத்தில் காத்திருந்து செய்வது சிரமமாக இருப்பதால் (அந்த நேரத்தில் நீங்கள் விரும்பியதை நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்கள்). இப்போது நினைவில் இல்லாத அந்த தருணத்தில் உங்களுக்கு கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியைத் தரும் வாய்ப்பை நீங்கள் தவறவிட்டீர்கள்.

சுற்றுச்சூழலின் மீதான நமது தாக்கம் மற்றும் அதை எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் நமது நுகர்வோர், பொருள்முதல்வாத அணுகுமுறைகளை கட்டுப்படுத்துவது பற்றி உண்மையில் சிந்தித்துப் பாருங்கள். இங்கே அபேயில், எடுத்துக்காட்டாக, மடக்கு காகிதத்துடன், நாங்கள் மடக்கு காகிதத்தை வாங்குவதில்லை. மக்கள் எங்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கிய காகிதத்தை நாங்கள் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறோம், இல்லையெனில் நாங்கள் ஒரு பரிசை வழங்கினால் அது ஒரு பிளாஸ்டிக் பையில் உள்ளது, அதுவும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழலைப் பற்றி நாம் அக்கறை கொண்டால் இப்படித்தான் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அதாவது, உங்களிடம் உள்ள உள்ளடக்கத்தை விட இப்போது உங்களிடம் அதிகமான பேக்கேஜிங் உள்ளது, இது மிகவும் வேடிக்கையானது, இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: தொலைநோக்கு தாராள மனப்பான்மையில், "பொருள்" என்பது கொடுக்கப்படும் நபர் மற்றும் கொடுக்கப்படும் பொருள் இரண்டையும் குறிக்கிறதா?

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் தாராள மனப்பான்மையுடன் உண்மையில் தெளிவாக இல்லை - பொருள் நீங்கள் கொடுக்கும் பொருளைக் குறிக்கிறதா அல்லது நீங்கள் அதைக் கொடுக்கும் நபரைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அவை இரண்டும் சார்ந்து எழுகின்றன. ஒருவேளை நீங்கள் அதைக் கொடுக்கும் நபரை இது அதிகமாகக் குறிக்கிறது, ஆனால் நீங்கள் கொடுப்பதும் காலியாக இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்க வேண்டும்.