வசனம் 21-3: புத்தர் இயல்பு

வசனம் 21-3: புத்தர் இயல்பு

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • எப்படி புத்தர் இயற்கை விவரிக்கப்பட்டுள்ளது
  • நமது மனதின் வெறுமை, அடிப்படை இயல்பு

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: 21-3 (பதிவிறக்க)

வசனம் 21:

"எல்லா உயிரினங்களும் சந்திக்கட்டும் புத்தர். "
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் ஒருவரை சந்திக்கும் போது.

நாம் யாரையாவது சந்திக்கும்போது, ​​அவர்களைப் பார்க்கும்போது பேசுவது புத்தர் நாம் சந்திக்கும் அந்த வழியில் இயல்பு மற்றும் சிந்தனை புத்தர்.

தி புத்தர் இயற்கையானது வெவ்வேறு நூல்களில் சற்று வித்தியாசமான வழிகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இல் ப்ரஜ்ஞாபரமிதா அது மனதின் வெறுமையுடன் பேசுகிறது. நம் மனம் இப்போது உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமல் காலியாக உள்ளது. மனமானது எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் தூய்மைப்படுத்தப்படும்போது, ​​அந்த மனதின் வெறுமையே நிர்வாணமாகிறது.

ஒரு விதத்தில் வெறுமையும் சரியாகவே இருக்கிறது. வெறுமையை நேரடியாக உணரும் மனதின் அடிப்படையில் ஒரு வெறுமையை இன்னொரு வெறுமையிலிருந்து சொல்ல முடியாது. ஆனால் அந்த வெறுமையின் அடிப்படை என்ன என்று பார்க்கும் வழக்கமான மனதின் அடிப்படையில், நமது தற்போதைய மனதின் வெறுமை - உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் வெறுமை my தற்போதைய மனம்-அசுத்தம் கொண்ட மனதின் வெறுமை, அதேசமயம் a புத்தர்இன் மனம் என்பது மாசு இல்லாத மனதின் வெறுமை. அந்த வகையில் அவை வேறுபடுகின்றன, ஏனென்றால் அடிப்படை-மனம்-வேறு. ஆனால் அவர்கள் இருவரும் வெறுமையைக் காணும் பொருளில் ஒரு தொடர்ச்சி இருப்பதைக் காணலாம்.

பார்ப்பதற்கு இது ஒரு வழி புத்தர் இயற்கை. நமது மனதின் அந்த வெறுமையே அடிப்படை இயல்பு, தி இறுதி இயல்பு மனதின். அதை மனதில் இருந்து பிரிக்க முடியாது. மனதின் வெறுமை இல்லாமல் மனம் இருக்க முடியாது. அந்த வகையில், அந்த அம்சம் புத்தர் இயற்கையை அழிக்கவோ அழிக்கவோ முடியாது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.