Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 16: விடுதலையின் கதவைத் திறப்பது

வசனம் 16: விடுதலையின் கதவைத் திறப்பது

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • சொந்த துன்பங்கள் மற்றும் தடைகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு
  • நாம் உண்மையில் பெரும் நன்மையை அடையும் முன் நம்மை நாமே பயிற்சி செய்வது

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 16 (பதிவிறக்க)

இன்று நாம் 16 வது இடத்திற்கு செல்வோம், அதாவது,

"எல்லா உயிரினங்களுக்கும் நான் விடுதலையின் கதவைத் திறக்கிறேன்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் ஒரு கதவை திறக்கும் போது.

இது ஒரு நல்ல விஷயம், இல்லையா? நீங்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் விடுதலைக்கான கதவைத் திறக்கிறீர்கள், பின்னர் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் செல்லலாம். எனவே முன்பு கதவு மூடப்பட்டது, அவர்கள் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள், துன்பத்தை விரும்பவில்லை, ஆனால் கதவு எங்கே என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

குளிர்கால பின்வாங்கலில் வான்கோழிகள் உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? அவர்கள் முற்றத்தின் உள்ளே வருவார்கள், அவர்களுக்காக வாயில் திறந்திருக்கும், நாங்கள் ஏற்கனவே கேட்டைத் திறந்துவிட்டோம், ஆனால் வான்கோழிகள் தங்கள் நண்பர்கள் வெளியில் இருப்பதால் அவர்கள் வெளியே வர முடியாமல் மிகவும் கவலையுடன் முற்றத்தின் உள்ளே ஓடிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள். அவர்களின் நண்பர்களுக்கு. ஆனால் கதவுக்கு அருகில் வரும்போதெல்லாம் வேறு திசையில் செல்கின்றனர், கேட் திறப்பு அருகே வரும்போது பயந்து வேறு திசையில் செல்கின்றனர். பார்க்க மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது, இந்த குளிர்காலத்தில் நீங்கள் பார்க்கலாம்.

ஆனால் கேட் திறந்திருந்தாலும் அவர்கள் செல்லாததால் மிகவும் வருத்தமாக உள்ளது. எனவே போதிசத்துவர்களைப் பயிற்றுவித்து, நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் வாயிலைத் தொடர்ந்து திறக்க விரும்புகிறோம். ஆனால், நாமே அதை விட்டு ஓடிப்போனால், அந்த வாயிலின்-அந்த விடுதலைக்கான வாயிலின் வழியாக மற்றவர்கள் செல்வார்கள் என்று உண்மையில் எதிர்பார்க்க முடியாது. சில சமயங்களில் நம் மனதில் பார்க்க முடிவதால், நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது நமக்குத் தெரியும், ஒரு துன்பம் எழுகிறது, ஏதோவொரு மட்டத்தில் அதைப் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கிறோம், ஆனால் நாம் அதை மற்றொரு மட்டத்தில் புறக்கணிக்கிறோம், பின்னர் நாங்கள் ஓடிவிடுகிறோம். வாசலில் இருந்து விடுதலை வரை, ஏனென்றால் இந்த எதிர்மறை வடிவங்கள் தொடர்ந்து சென்றுகொண்டே இருக்கட்டும்.

இங்கே நாம் சொல்கிறோம், "உணர்வு உள்ளவர்களுக்கு விடுதலைக்கான கதவை நான் திறக்கட்டும்." அது ஒரு அழகான படம், கதவைத் திற, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் விடுதலை வழியாக செல்கின்றன. நாம் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும், வழியைக் காட்டவும், அவர்கள் கதவு வழியாகச் செல்கிறார்கள், ஆனால் முதலில் நாமே கதவு வழியாகச் செல்ல வேண்டும். மேலும் நம்மை நாமே எவ்வளவு அதிகமாக பயிற்சி செய்கிறோமோ, அந்த வாசலின் வழியாக விடுதலைக்கு நம்மை அனுமதிக்க முயற்சி செய்கிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு என்ன தடைகள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம். அவர்களின் இடையூறுகள் என்ன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​நமது தடைகள் என்ன என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வதால், அவர்களிடம் அதிக பொறுமையையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்துக் கொள்கிறோம்.

அதேசமயம், “நான் ஒரு பௌத்த மதத்தை கடைப்பிடிப்பவன், நான் அவர்களுக்கு விடுதலைக்கான வாசலைக் காட்டப் போகிறேன்” என்ற அறிவுப்பூர்வமான எண்ணம் நமக்கு இருக்கும்போது, ​​அவர்கள், “மன்னிக்கவும் எனக்கு ஆர்வமில்லை, நான் வேறு வழியில் செல்கிறேன். ." அப்போது நாம் சில சமயங்களில் அவர்களுடன் மிகவும் வருத்தப்படுவோம், மிகவும் ஏமாற்றமடைவோம், குறிப்பாக மற்றவர்களுடன் அவர்களின் பிரச்சினைகள் என்ன என்பதை நாம் பார்க்கும்போது. அவர்கள் அதை மட்டும் கைவிட்டால் இணைப்பு, அவர்கள் நன்றாக இருப்பார்கள்; அவர்கள் அதை மட்டும் கைவிட்டால் கோபம், அவர்கள் நன்றாக இருப்பார்கள்; அவர்கள் பொறாமைப்படுவதை நிறுத்தினால், அவர்கள் நன்றாக இருப்பார்கள். நாங்கள் அதை மிகத் தெளிவாகப் பார்க்கிறோம், அவர்கள் அதைச் செய்வதில்லை. இல்லையா? ஆனால் எங்களைப் பற்றி என்ன? நாம் நம்மைப் பார்க்க ஆரம்பிக்க வேண்டும். விடுதலைக்கான கதவு நமக்காகத் திறந்திருக்கும் போது நாம் முழுமையாகச் செல்லவில்லை.

ஏனென்றால், நாம் உண்மையில் அதைப் பார்த்தால், அந்தத் தடையை நீக்கி, நம்மை நாமே கடந்து செல்ல முடியும், அது மற்றவர்களிடம் அதிக பொறுமையையும் இரக்கத்தையும் கொண்டிருக்க உதவும். நான் இதை சொல்கிறேன், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நாம் போதனைகளைக் கேட்கும்போது போதிசிட்டா, ஓ நான் எல்லோருக்கும் நன்மை செய்யப் போகிறேன் என்று நினைக்கிறோம், பிறகு நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவரின் வாழ்க்கையையும் எவ்வாறு மேம்படுத்துவது என்பதைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம், மேலும் அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்த எங்கள் ஆலோசனைகளை அவர்களுக்கு வழங்குகிறோம். எப்படியோ நாம் புள்ளியை இழக்கிறோம், சரியா? ஏனென்றால், அந்த பெரிய பலனைப் பெறுவதற்கு முன்பு நாம் உண்மையில் நம்மைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.