நம் மனதை மாற்றுவது

நாளை மறுநாள் ஒரு "கட்டளைகளை நாள்.” இது ஒரு நாள் புத்தர் எட்டு மகாயானத்தை எடுக்க எங்களை ஊக்கப்படுத்தினார் கட்டளைகளை-கொலை, திருடுதல், பாலுறவு நடத்தை, பொய், போதை, அளவுக்கு அதிகமாக உண்பது, கவனத்தை சிதறடிக்கும் செயல்கள் போன்றவற்றைத் தவிர்க்க. நான் அதை எதிர்நோக்குகிறேன். பிரபஞ்சங்கள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான எண்ணம் கொண்ட மனிதர்களின் கடலால் நிரம்பியுள்ளன என்பதை நான் அறிவேன் கட்டளைகள் எங்களுடன் வாழ்வதற்கான எங்கள் உறுதிப்பாட்டை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும் அந்த சிறப்பு நாட்களில் ஒன்றாக சபதம், ஒரு நெறிமுறை வாழ்க்கை முறையை நிலைநிறுத்துவதற்கு. சூரியன் கிழக்கு அடிவானத்தில் நழுவுவதற்கு முன்பு, அமைதியான வானம் முழுவதும் அதன் நீண்ட சிவப்பு விரல்களை அனுப்புவதற்கு முன்பு நாம் அனைவரும் முழங்கை முதல் முழங்கை வரை இருக்கிறோம்.

நாம் அனைவரும் எமக்கு முன்னரே உறுதியளித்துள்ளோம். சிலவற்றை நாங்கள் நிலைநாட்டினோம், சிலவற்றை நாம் ஆதரிக்கவில்லை. நாம் தோல்வியுற்றால் நீண்ட கால அபராதம் எப்பொழுதும் இருந்ததில்லை, ஒருமுறை நம் மீதுள்ள வெறுப்பு அல்லது ஏமாற்றத்தை நாம் கடந்துவிட்டோம். ஒரு வேளை அங்கும் இங்கும் குற்ற உணர்வு அவ்வப்போது தோன்றியிருக்கலாம்; ஆனால் அந்த இருண்ட மறதிக்குள் எங்களால் மீண்டும் விழுங்க முடியவில்லை.

சில சமயங்களில் நாம் மற்றவர்களிடமும்-நம் பெற்றோர், நம் நண்பர்கள், நம் காதலர்கள் அல்லது வாழ்க்கைத் துணைவரிடமும் அர்ப்பணிப்புகளைச் செய்தோம். அவை அனைத்தையும் நாங்கள் ஒருபோதும் வைத்திருக்கவில்லை, மேலும் குறைவான ஏமாற்றமும் குற்ற உணர்வும் இருந்தது, ஏனென்றால், அவர்கள் "வெளியே" இருக்கிறார்கள். அவர்கள் எங்களில் ஒரு பகுதி இல்லை. அவர்கள் எங்களைப் பார்த்து கத்துவது நம் தலையில் இல்லை. நாம் விலகிச் செல்லலாம். அல்லது குறைந்த பட்சம் நாம் அதைத்தான் சொல்கிறோம்.

நான் நெறிமுறையாக வாழ்வதில் ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்வதாக உணர்ந்தேன், சமீபத்தில் அதாவது, தகுதிவாய்ந்த பௌத்த ஆசிரியருடன் வாழ்க்கைத் தொடர்பை ஏற்படுத்தியதிலிருந்து. நெறிமுறை வீழ்ச்சிகளைத் தவிர்ப்பதில் சராசரியை விட நான் சிறப்பாகச் செயல்படுவதாக உணர்ந்தேன் என்று சொல்லும் அளவுக்கு நான் செல்லப் போகிறேன். ஒரு குழந்தையாக, சுத்தமாகவும், மனப்பூர்வமாகவும் வாழ்வதற்கு எனது அர்ப்பணிப்பு புத்தர், எனக்கு மிகவும் முக்கியமானது (மற்றும் உள்ளது). அதைத் தவிர எனக்கு வேறு புகலிடம் இல்லை மும்மூர்த்திகள்-இதுதான் புத்தர், அவரது போதனைகள் (தர்மம்), மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் சமூகம் (சங்க).

நாம் பங்கேற்கும் போது ஏதாவது நடக்கும் கட்டளைகள் ஒரு ஆசான் கொண்ட சடங்கு, யாரோ ஒருவர் தங்கள் நியமனத்தில் சரியாக வாழ்கிறார். நாம் செய்யும் அர்ப்பணிப்பு நமக்கு மட்டுமல்ல, இந்த வகையான, தாராளமான, இரக்கமுள்ள ஆசான், உடைக்கப்படாத பரம்பரை, கடந்த, நிகழ்கால மற்றும் எதிர்கால புத்தர்களுக்கு. இது ஒரு அர்ப்பணிப்பும் ஆகும் புத்தர் மாயைகள் மற்றும் தடைகள் அகற்றப்பட்டு, அந்த இறுதிக் காலைப் பொழுதில் நமது ஆதிகால விழிப்புணர்வின் விடியல் உதயமாகும் போது நாம் ஆகிவிடுவோம்.

நாம் கவனிக்கத் தவறினால் நமது சபதம், கட்டளைகள், அர்ப்பணிப்புகள், நாம் நம்மைத் தாழ்த்துவது மட்டுமல்ல, அனைவரையும் வீழ்த்துகிறோம். என்னைப் பற்றிய உணர்வு மிகவும் ஆழமானது மற்றும் உறுதியானது. ஒரு உயிருள்ள அவதாரமாக, முழு பரம்பரையினதும் வாழும் பிரதிநிதியாக, எனது ஆசானை நான் நேசிக்கிறேன், மதிக்கிறேன். போதனைகளைப் படிக்கும்போது: இது லாமா, குரு, சாக்யமுனியை விட ஆசிரியர் மிகவும் மதிப்புமிக்கவர், அன்பானவர் புத்தர், இந்த ஆசிரியர் எனது (உங்கள்) உடல் மற்றும் மன தொடர்ச்சியில் உடல் ரீதியாக இருப்பதால்; தயவு கூர்ந்து எங்கள் துன்பத்தைத் தணிக்க, இரக்கத்துடன் இறுதி மருந்தான துருப்பிடிக்காத அமிர்தத்தை வழங்க தயாராக இருக்கிறோம், அதனால் நாம் குணமடைவோம்.

இப்போது, ​​ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு கணமும், முழு அடைக்கலக் களமும் என்னுடன் இருக்கிறது; என் தலையின் கிரீடத்திற்கு மேலே, அல்லது மேலே மற்றும் எனக்கு முன்னால், அல்லது என் வலது தோள்பட்டைக்கு மேலே (நான் நடக்கும்போது), அல்லது என் இதய மையத்தில் துளி. நாம் ஒன்றாக இல்லாத ஒரு நாள் அல்லது இரவு இல்லை. இதன் விளைவாக, எனது பாதுகாப்பைக் குறைக்கவும், எனது உறுதியைத் தளர்த்தவும், எனது தார்மீக நெறிமுறைகளை விட்டுவிடவும் எனக்கு இரவும் பகலும் நேரமில்லை. கண்ணைக் காப்பது போல ஒழுக்கத்தைக் காத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பார்கள். நெறிமுறை நடத்தையின் நீண்ட, உடைக்கப்படாத ஸ்ட்ரீம் மிகப்பெரிய நேர்மறையான ஆற்றலை உருவாக்குகிறது. ஒரு கணம் கோபம், அல்லது மற்றவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் வேறு சில சுய-இன்பமான நடத்தை, இந்த தகுதியை அழித்து, நம் குற்றத்தை மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிறது. நமது சுயமரியாதை உணர்வு குறைகிறது.

பின்னர் ஒரு வருடம் வந்தது, அப்போது எனக்கு ஒரு உண்மையான பங்கேற்பதற்கான வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது கட்டளைகள் ஒரு தகுதி வாய்ந்த அரசியருடன் விழா. அது ஐந்து கட்டளைகள் (கொல்லுதல், திருடுதல், விவேகமற்ற பாலுறவு நடத்தை, பொய் பேசுதல் மற்றும் போதைப் பொருட்களை உட்கொள்வதைத் தவிர்க்க). அந்த விழாவைத் தொடர்ந்து நான் நெறிமுறையாக வாழ்வதில் ஒரு புதிய பலத்தை நிரப்பினேன். இப்போது அது என்னுடையது மட்டுமல்ல சபதம் இந்த தீங்கான காரியங்களைச் செய்வதைத் தவிர்த்து, ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் வாழ நானே; கூடியிருந்த புத்தர்கள், போதிசத்துவர்கள் மற்றும் ஆரியர்களுக்கு முன்னால் நான் செய்த உறுதிமொழி இது. சங்க, அனைத்தும் எனது ஆசிரியர் மற்றும் ஆசான் வடிவில் கூடியிருந்தன. நான் என்னை கீழே விடாமல் இல்லை; நான் நம் அனைவரையும் வீழ்த்தி விடுவேன்; நான் என் சொந்த புத்தாக்கத்தைத் தொடர்ந்து தாமதப்படுத்தினால், துன்பப்படும் அனைத்து உயிர்களையும் நான் வீழ்த்திவிடுவேன்.

இப்போது நான் எட்டு கடந்துவிட்டேன் கட்டளைகள் அதே ஆசிரியர்/ஆசிரியருடன் விழா (மேலே உள்ள அதே ஐந்து, பிளஸ்

1. பாடுவது, நடனம் ஆடுவது, இசை வாசிப்பது, அல்லது வாசனை திரவியங்கள், ஆபரணங்கள் அல்லது அழகுசாதனப் பொருட்களை அணிவது,
2. உயர்ந்த அல்லது விலையுயர்ந்த இருக்கைகள் அல்லது படுக்கைகளில் உட்காரக்கூடாது, மற்றும்
3. மதிய உணவுக்குப் பிறகு சாப்பிடுவதில்லை.

இந்த முறை நான் எடுத்தேன் கட்டளைகள் என் அன்பான ஆசிரியர் மற்றும் ஞானம் பெற்ற மற்றும் துன்பப்படும் உயிரினங்களின் முழு கடலுக்கும் முன்னால் வாய்வழியாக. எனது நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை செயல்களின் முடிவுகள் பிரகாசமான, வெயில் நிறைந்த கோடை நாளில் எனது சொந்த நிழலைப் போல என்னைப் பின்தொடரும். எதிர்மறையான பழக்கவழக்கங்கள் அடக்கப்பட்டவுடன், அந்த செயல்களின் எதிர்கால பலன்களை நாம் சுத்திகரிக்க ஆரம்பிக்க முடியும், அல்லது நான் நம்புகிறேன். இப்போது பின்வாங்குவதற்குப் பதிலாக, இந்த புதிய செயல்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; கடந்த காலத்தில் நான் செய்த வரலாற்று எதிர்மறையான செயல்களின் செல்வத்தில் வேலை செய்ய என்னால் முடியும். இப்போது என் மனத் தொடர்ச்சியில் அவற்றின் விளைவுகளைத் தூய்மைப்படுத்துவதில் என்னால் வேலை செய்ய முடியும். எனக்கு நிறைய வேலை இருக்கிறது. நான் இப்போது ஏற்றுக்கொள்ளும் இந்த நேர்மறையான செயல்கள் மற்றவர்களுக்கு எதிர்கால நன்மைக்கான காரணங்களாக வெளிப்படட்டும். அவர்களின் நேர்மறையான முடிவுகள் ஒரு அற்புதமான புதிய நாளில் நிழலாக என்னைப் பின்தொடரட்டும்.

நினைவாற்றலின் புதிய நிலை

இவற்றோடு வாழ்வது கட்டளைகள் என் மனதை ஒரு புதிய நிலைக்கு கொண்டு வருகிறது. மணல் புயலில் என் கண்களைப் போல் நான் என் ஒழுக்கத்தைக் காத்து வருகிறேன். என் அன்பான மற்றும் மென்மையான ஆசிரியரை மீறுவதன் மூலம் நான் தீங்கு செய்ய மாட்டேன் சபதம் என்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டவை. இந்த செயல்முறையை நான் நீடிக்க மாட்டேன், புத்தமதத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடையும் அதே வேளையில், சுழற்சி முறையில் இருப்பதன் மூலம் பலர் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

முதலாவதாக கட்டளை பாதிப்பில்லாத ஒன்றாகும். அது கட்டளை கொலை மற்றும் தீங்கு விளைவித்தல். எனக்கு நினைவாற்றலின் கூடுதல் புள்ளியாக: நான் பல சந்தர்ப்பங்களில் துப்பாக்கிகளால் சிக்கலில் சிக்கியதால், நான் சிறப்பு செய்தேன் சபதம் துப்பாக்கியையோ, ஆயுதத்தையோ தொடக்கூடாது அல்லது எந்த ஒரு பொதுவான பொருளையும் ஆயுதம் போல் பயன்படுத்தக்கூடாது. இது போதுமான எளிதாக தெரிகிறது. பின்னர் நாம் நமது அன்றாட வாழ்க்கையின் நடுவில் நுழைகிறோம், இப்போது நாம் ஆயுதங்களுடன் "விளையாடுவது" அல்லது நமது விளையாட்டின் போது ஆயுதங்களாகப் பயன்படுத்தும் விஷயங்களைப் பற்றி இப்போது கவனத்தில் கொள்கிறோம். இறுதியாக எனக்கு ஒரு ஆழமான தடையை உடைத்த சம்பவம் ஒரு ரப்பர் பேண்ட் சம்பந்தப்பட்ட ஒன்றாகும். அருகில் பலர் ரப்பர் பேண்ட் சண்டை செய்து கொண்டிருந்தனர்; அனைத்து நல்ல வேடிக்கை. கிரேடு ஸ்கூல் முதல் நான் அதை எப்போதும் செய்ததால், நான் செயலில் ஈர்க்கப்பட்டேன். நாங்கள் அதை வன்முறையாக நினைக்கவில்லை. நாங்கள் அதை ஆயுதமாக நினைக்கவில்லை. நாம் நமது சமூகத்தில், நமது கலாச்சாரத்தில் கேளிக்கை, விளையாட்டு மற்றும் வன்முறையை கலக்கிறோம்.

நான் ஒரு ரப்பர் பேண்டை எடுத்து அதை நீட்ட ஆரம்பித்தேன், என் மோதிர விரலின் முனைக்கு எதிராக ஒரு முனையை வைத்தேன், அதனால் நான் அதை என் நண்பன் மீது சுட முடியும். நான் என் கண்ணை நெருங்கியபோது, ​​​​நெருப்புக் கோட்டைப் பார்க்க, ரப்பர் பேண்ட் என் கண்ணிலும், மென்மையான இமையிலும் மோதியது. மிகவும் வலித்தது! நான் என்னை காயப்படுத்தினேன். நான் உடனடியாக ஒரு புதிய விழிப்புணர்வில் அதிர்ச்சியடைந்தேன்.

நான் ஒரு பொதுவான பொருளை ஆயுதமாகப் பயன்படுத்தினேன். நான் அதை அறிந்திருக்கவில்லை. நான் என் நண்பரை அடித்திருந்தால், அது அவரை காயப்படுத்தியிருக்கும். அது முடிந்தவுடன், நான் என்னை காயப்படுத்தினேன். நான் ஒரு ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்தி ஒருவரை காயப்படுத்தினேன்! முழு விஷயமும் என் மீது பதுங்கி இருந்தது. வன்முறை மற்றும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதை நம் கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்வதற்கு நாம் மிகவும் பழக்கமாக இருக்கிறோம், அது எவ்வளவு அடிக்கடி, என்ன வழிகளில் நிகழ்கிறது என்பது கூட எங்களுக்குத் தெரியாது. அது எனக்கு விழித்தெழுந்தது. வன்முறை அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் விளையாட்டை நான் ஏற்றுக்கொண்ட மற்ற வழிகளை இப்போது காண்கிறேன். இந்த நாட்டில் நாம் இப்படித்தான் வளர்ந்தோம். இருந்தாலும் அதை விட அதிகம். இந்தப் பிரச்சனையின் மூலத்தைக் கண்டறிவது அவ்வளவு எளிதாக இருந்தால், நாம் அனைவரும் மேதைகளாக உணரலாம், ஆனால், இந்த நாட்டிற்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, எண்ணற்ற வாழ்நாளில் இந்த நடத்தைக்கு நாம் பழகிவிட்டோம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

எனவே … சிறை அமைப்பில் இது மற்றொரு காலை நேரம். நாங்கள் எழுந்து காலை உணவுக்காக டைனிங் ஹாலுக்கு நடக்கிறோம். நம்மைச் சுற்றி இன்னும் பல மனிதர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர் நமக்கு முன்னால் ஓடுகிறார்கள். அவர்களில் சிலர் எங்களுக்கு முன்னால் வரிசையாக வெட்டுகிறார்கள். அவர்களில் சிலர் நம்மீது மோதிக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் கவனிக்கவில்லை; அல்லது அவர்கள் கவனித்தனர், பின்னர் நாம் குற்றம் சாட்டுவது போல் எங்களைப் பார்க்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் நம் முகத்தில் அடிப்பது போல் உணர்கிறார்கள். இயற்கையாகவே, நாம் கவனத்தில் கொள்ளாவிட்டால், நாம் எரிச்சலடைவோம். நாம் மிகவும் முக்கியமானவர்கள் என்று உணர்வோம், சோவ் ஹாலுக்குச் செல்லும்போது இந்த மனிதர்கள் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று. நாம் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு மரியாதை செலுத்துகிறோமோ அதே மரியாதையை அனைவரும் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவர்கள் சரியாக வளர்க்கப்படவில்லை!

அப்படியானால், அவர்கள் மீது நமக்கு எவ்வளவு மரியாதை இருக்கிறது? அவற்றைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​​​அவர்களை நாம் சமத்துவத்தின் ஏணியில் நமக்குக் கீழே வைக்கிறோம். நாம் அவர்களுக்கு மேலாக நம்மை நிலைநிறுத்திக் கொள்கிறோம். அவர்களைப் பேசுவதில் நியாயம் இருக்கும் வரை, அல்லது அவர்களை அடிப்பதில் நியாயம் இருக்கும் வரை, அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களைப் பற்றி எதிர்மறையான விஷயங்களைச் சிந்திப்பதில் நியாயம் இருப்பதாக உணரும் வரை, தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ளக்கூடிய பகுத்தறிவை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம். இதைப் பற்றி பின்னர் நம் நண்பரிடம் பேசலாம். நமக்குத் தெரியாத அல்லது சாதாரணமாகப் பேசாத ஒரு பையனிடம் நாம் பேசலாம், ஏனென்றால் நாம் அவமானப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்கிறோம், நியாயத்தை நாடுகிறோம்.

உண்மையான தீங்கு எதுவும் செய்யப்படவில்லை, இல்லையா? யாருக்கு பாதிப்பு ஏற்பட்டது? மற்றவர்களின் நடத்தையை மதிப்பிடும்போது நமக்கு நாமே தீங்கு செய்கிறோம். எதிர்மறை எண்ணங்களை நினைக்கும் போது நமக்கு நாமே தீங்கு செய்கிறோம். இந்த எண்ணங்கள் நம் மன ஓட்டத்தில் உள்ளன. அவை நம் மன ஓட்டத்தின் தன்மையை தீர்மானிக்கின்றன. நமது மனத் தொடர்ச்சியின் அடுத்த கணம் இந்த தற்போதைய தருணத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே, மேலும் எதிர்மறை எண்ணங்கள் மற்றும் எதிர்மறையான செயல்களின் சாத்தியக்கூறுகளை நாங்கள் தொடங்குகிறோம், நமது மேன்மையில் நாம் மிகவும் உறுதியாக இருந்தால், இந்த நபரின் மீறலுக்கு தண்டனையை வழங்குவதற்கு நாங்கள் அதிகாரம் பெற்றதாக உணர்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் நீதிபதி மற்றும் நடுவர். நாமும் கூட மரணதண்டனை செய்பவர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்ளலாம்.

நம்மால் மனதைப் படிக்க முடியாது என்பதை நாம் ஒப்புக்கொள்ளலாம். நம்மைச் சுற்றி ஓடிக்கொண்டிருப்பவர்களின் எல்லா மனங்களையும் நம்மால் பார்க்க முடியாது. ஒருவேளை அவர்கள் பட்டினி கிடக்கிறார்கள். ஒருவேளை அவர்களுக்கு நீரிழிவு அவசரநிலை இருக்கலாம். அவர்கள் நீரிழிவு அதிர்ச்சியில் செல்லாமல் இருக்க அவர்களுக்கு உடனடியாக சர்க்கரை உட்கொள்ளல் தேவைப்படலாம். ஒருவேளை அவர்களுக்கு முக்கியமான சந்திப்பு இருக்கலாம், அவர்கள் சௌ ஹாலுக்கு விரைவாகச் செல்லவில்லை என்றால், அவர்கள் அதை சரியான நேரத்தில் மிக முக்கியமான இடத்திற்குச் செல்ல மாட்டார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் ஒரு நாட்டில், அல்லது ஒரு கெட்டோவில் அல்லது உணவு கொடுக்கப்பட்ட பொருளாக இல்லாத வீட்டில் வளர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். தங்களுக்குத் தேவையான உணவு கிடைக்குமா என்ற பாதுகாப்பின்மை அவர்களுக்கு இருக்கலாம். ஒருவேளை அவர்கள் ஒரு மில்லியன் வெவ்வேறு வழிகளில் மக்கள் உணவின் கூட்டு இணைப்புகளுக்குள் பாதிக்கப்படுகின்றனர். இந்த சாத்தியக்கூறுகளில் ஒன்றையாவது நாம் சிந்தித்திருக்கிறோமா? அல்லது நாம் நமது சுயநலத்தை மட்டும் விட்டுவிட்டோமா கோபம் நமது அறியாமையை கூட்டும் இணைப்பு சுயமாக. நாம் நம்மை முழுவதுமாக சுட்டுக் கொண்டிருக்கிறோமா மூன்று விஷங்கள்? நாம் "அவர்கள்" (நாம் எப்போதும் குற்றம் சாட்டுபவர்கள்) அல்லது நம்மைப் பற்றி கோபப்பட வேண்டுமா? நான் வழக்கமாக என்னை தேர்வு செய்கிறேன். அது அந்த வழியில் சிறப்பாக செயல்படுகிறது.

நான் என்னுடன் வேலை செய்ய முடியும். என்னுடன் எப்படி பேசுவது என்று எனக்குத் தெரியும். பிரச்சனையின் மூலகாரணமாக நான் இருக்கிறேன், அதே மொழியைப் பேசுகிறேன். எனது சிறந்த நலன்களை இதயத்தில் வைத்துள்ளேன். தொடங்குவதற்கு நான் மிகவும் தர்க்கரீதியான நபர் இல்லையா?

நம்மில் இருந்து தொடங்குவது

கிராஸ்பி, ஸ்டில்ஸ் மற்றும் நாஷ் ஆகியோர் "உலகத்தை மாற்றுவோம் உலகை மறுசீரமைக்கலாம்... நமக்குள்" என்ற வார்த்தைகள் அடங்கிய பாடலைப் பாடினர். உண்மையில் அங்குதான் அனைத்து வேலைகளும் செய்யப்படுகின்றன. நம் வாழ்வில் நாம் செய்ய வேண்டிய உண்மையான வேலை நமக்குள் உள்ளது. உண்மையான போரும் உண்மையான போரும் நமக்குள்ளேயே வெல்லப்படும்.

மைக்கேல் ஜாக்சன் "கண்ணாடியில் இருக்கும் மனிதனிடம் இருந்து ஆரம்பிக்க வேண்டும்" என்கிறார். நாம் தனியே இருக்கும் போது கண்ணாடியில் பார்க்கும் நபரை வைத்தே நமக்குள்ளேயே குணப்படுத்தும், மாற்றும், உலக அமைதிக்கான பணியைத் தொடங்க வேண்டாமா? எந்தத் தவறை ஒப்புக் கொண்டாலும், ஒப்புக்கொள்ளாவிட்டாலும், நம் எல்லாப் பிரச்சனைகளுக்கும் மையமாக நாம் இருக்கிறோம். பழுதடைந்த விமானத்தை உருவாக்கிவிட்டோமோ இல்லையோ; அது செயலிழக்கத் தொடங்கும் போது, ​​தீர்வுகளைத் தேடுகிறோம். எனவே, நம் வாழ்வில் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு எந்தப் பொறுப்பையும் ஏற்க முடியாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் நம் மனதையாவது பார்த்து தீர்வு காண முடியும்.

சற்றே அபூரணமான, அசுத்தமான அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட வழக்கமான மனதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், அடைக்கலத்தின் இறுதி ஆதாரமான பரிபூரணமான, மாசற்ற, வரம்பற்ற விழிப்புணர்வை நாங்கள் பார்க்கிறோம்: மும்மூர்த்திகள். சமாளிக்க உதவும் போதனைகளை நாங்கள் பார்க்கிறோம் இணைப்பு, அறியாமை மற்றும் கோபம், மற்றும் உதவும் வழிகளைக் காண்கிறோம். இந்த விஷயங்களை நாங்கள் உண்மையான சூழ்நிலைகளில் முயற்சிக்கிறோம், அவை செயல்படுகின்றன. மருத்துவர், அவருடைய மருந்து, அந்த மருந்தை நமக்கு அளிக்கும் செவிலியர்கள் மீது நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறோம். அந்த மருந்தை நமக்கு நாமே செலுத்தும் திறன் கொண்டவர்களாக, நம் மீது நம்பிக்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறோம். இந்த செயல் பாதை நம்மை முழுமையாக்கும் என்ற நம்பிக்கை கூட நமக்கு வரலாம் புத்தர் ஆவதற்கான ஆற்றல் எங்களிடம் உள்ளது.

என்னிடம் பதில்கள் எதுவும் இருப்பதாகக் கூறவில்லை. லைஃப் படகைக் கண்டுபிடித்த கடைசி நபராக நான் இருக்கலாம், அதன் பிறகும் நான் அதை மீண்டும் இழக்க நேரிடலாம் அல்லது ஆபத்தான நீரில் இருந்து என்னை இழுக்கத் தேவையான முயற்சி எனக்கு இல்லாமல் இருக்கலாம். ஒருவேளை நான் உங்களிடம் பேசும்போது, ​​என் கண்கள் தெளிவடையும், மேலும் எனது சொந்த நோயை இன்னும் தெளிவாகக் காண முடியும். அது ஒரு ஆசீர்வாதமாக இருக்கும் அல்லவா?

எனக்குத் தெரியும், சில சமயங்களில் நான் எழுதும் போது நான் பிரசங்கிக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும். நானும் இதை பார்க்கிறேன். அதை நானே பார்க்க முடியாவிட்டாலும், சொல்பவர்களின் குணம் மற்றும் குணத்தால் அது செல்லுபடியாகும் என்பதை நான் அறிவேன். ஆனால் நான் அதையும் பார்க்கிறேன். எனவே நான் இந்த வார்த்தைகளை உங்களுக்கு எழுத வேண்டும், நான் பிரசங்கிக்கவில்லை, எதையும் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது என்று கூறவில்லை.

அன்றாட வாழ்க்கை சூழ்நிலை

இன்னொரு நாள் கடந்துவிட்டது. நேற்று இந்த கடிதத்தை என்னால் முடிக்க இயலவில்லை, ஏனென்றால் நான் மதிய உணவுக்காக டைனிங் ஹாலில் இருந்தபோது மற்றொரு கைதி இந்த இயந்திரத்தை வாங்கினார். நிச்சயமாக எனது முதல் எண்ணம் என்னவென்றால், "அட, நான் இந்தக் கடிதத்தை முடிக்க விரும்புகிறேன்!" நான் பையனிடம் எவ்வளவு நேரம் இருப்பீர்கள் என்று கேட்டேன், அவர் "முப்பது நிமிடங்கள்" என்றார். நான் காத்திருந்தேன். ஒரு மணி நேரம் காத்திருந்தேன். தொடர்ந்து தட்டச்சு செய்தார். அவர் இன்னும் எவ்வளவு காலம் இருப்பார் என்று நான் அவரிடம் கேட்டேன், அவருடைய பதில் அதிருப்தியின் முகத்தில் ஏற்றப்பட்டது. இயந்திரத்திற்காக நான் அழுத்தம் கொடுப்பதாக அவர் உணர்ந்தார். நான் இல்லை என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் என் கேள்விக்கு அவர் எதிர்வினையைப் பார்த்தவுடன், அது அவருக்கு அப்படித் தோன்றியது என்பதை நான் உணர்ந்தேன், எனவே நான் செல்ல வேண்டும், சரி என்று சொன்னேன். நான் செய்ய வேண்டியதை நாளை முடிக்க முடியும். அப்போது அவர் என்னைப் பார்த்து வருந்தியதாகத் தோன்றியது. அவர் பார்வையில் மென்மையாகி, “போகாதே. ஐந்து நிமிடத்தில் முடித்துவிடுவேன்” நான் எந்த விதத்திலும் வருத்தப்படவில்லை என்று அவரைப் பார்க்க அனுமதித்தேன், அது நன்றாக இருக்கிறது என்று சொன்னேன். எனக்கு மற்றொரு சந்திப்பு விரைவில் நெருங்கி வருகிறது, இதை நாளை தட்டச்சு செய்து முடிக்க முடியும். அவர் நன்றாக உணர்ந்தார். நான் நன்றாக உணர்ந்தேன். நான் விலகிச் சென்றேன்.

அந்தச் சூழலையும் நான் கையாண்டிருக்காத காலம் இருந்தது. நான் இன்னும் சுயநலமாக இருந்திருப்பேன். இந்த மனிதன் நான் விரும்பிய ஒரு இயந்திரத்தில் தட்டச்சு செய்வதைப் பார்த்தபோது, ​​நான் பொறுமையிழந்திருப்பேன். அவர் தனது அசல் மதிப்பிடப்பட்ட முடிக்கப்பட்ட நேரத்தைத் தொடர்ந்து தட்டச்சு செய்யும் போது எனக்கு கோபம் வந்திருக்கும். அவர் எப்படி குப்பையாக இருந்தார், என் தேவைகளைப் பற்றி சிறிதும் கவலைப்படாதவர் என்று நான் சிந்திக்க ஆரம்பித்திருப்பேன். எனக்கு அது தேவை என்று தெரிந்தாலும் அவர் தட்டச்சுப்பொறியைக் கட்டிக்கொண்டிருந்தார். அப்போது அவர் என்ன தட்டச்சு செய்கிறார் என்பதை ஆராய்ந்து, நான் என்ன தட்டச்சு செய்ய வேண்டும் என்பதை விட அது முக்கியமில்லை என்று முடிவு செய்திருப்பேன். நான் அதை என் முகத்தில் காட்டுவேன். நான் அவரிடம் முரட்டுத்தனமாக ஏதாவது சொல்லலாம், அவர் மீண்டும் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்வார். பின்னர் நாங்கள் இன்னும் மோசமான விஷயங்களைச் சொல்வோம், அதை அப்போதே தீர்க்கவில்லை என்றால், சிறை வளாகத்தில் ஒருவரையொருவர் கடந்து செல்லும்போது ஒருவரையொருவர் அலட்சியமாகப் பார்ப்போம். நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, அந்த முட்டாள்தனத்தைப் பற்றி எங்கள் சிறை நண்பர்களிடம் சொல்லலாம். மற்றவர் செய்தது மிகவும் கொடூரமானது, மன்னிக்க முடியாதது என்பதை நாங்கள் அவர்களிடம் கூறுவோம்.

சிறையில் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் நம் மனதில் இதுபோன்ற விஷயங்கள் நடக்கின்றன. நமது இதயம் மற்றும் மனதின் தற்போதைய நிலை நமது அனுபவத்தின் தரத்தையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் அனுபவங்களின் தரத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. விமானம் கீழே செல்லத் தொடங்கும் போது, ​​நாங்கள் எங்கள் சொந்த கப்பலில் உள்ள கட்டுப்பாடுகளை அடைகிறோம். அதுதான் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியது. வானத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா விமானங்களையும் நாங்கள் குற்றம் சாட்டுவதில்லை.

என் சொந்த அனுபவம், நான் மற்ற எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக என் சுயத்தை வைக்கும் போது, ​​என் தேவைகள், நலன்கள் மற்றும் நலன்கள் எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக, மற்றவை செலவழிக்கக்கூடியவை என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர்கள் என்ன உணர்கிறார்கள் அல்லது தேவைப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி நான் கவலைப்படுவதில்லை. சிறைச்சாலையில் இது வித்தியாசமானது அல்ல, ஆனால் நாம் அனைவரும் ஒரு சிறிய, வரையறுக்கப்பட்ட பகுதியில் கூட்டமாக இருக்கும் இடத்தை நான் கவனிக்கிறேன், சந்திப்புகளுக்கு பல வாய்ப்புகள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நாளும் நாம் மற்ற மனிதர்களுடனான தொடர்புகளில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு வருகிறோம். நாம் நம்மைச் சுற்றிப் பார்க்கிறோம், அந்தத் தொடர்புகளில் சில நன்றாகவும் மற்றவை மோசமாகவும் சில சமயங்களில் தனிப்பட்ட காயம் மற்றும் மரணம் வரை செல்வதைக் காண்கிறோம். இது எல்லா ஊர்களிலும் நடக்கும். இந்தச் சிறிய நகரத்திற்குச் செல்லும் பாதைகள் இல்லாததால், நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிய செய்தித்தாள் படிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

ஒரு நபர், "என்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களை விட நான் சிறந்தவன்" அல்லது "நீங்கள் வாழ்ந்தாலும் இறந்தாலும் எனக்கு கவலையில்லை" என்ற கடினமான, கடினமான தண்டனை மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தும் போது தோன்றுகிறது. என் வழியை விட்டு வெளியேறு,” மோசமான தொடர்புகளைப் பார்க்கிறோம். இங்கு பலியாவதற்கு ஒருவர் பிச்சை எடுத்து அலைய வேண்டியதில்லை. தாக்கப்பட்டால் எதிர்த்துப் போராட மாட்டார் என்று தெரிந்த ஒருவரைப் பலிவாங்குபவர்களும் உண்டு. அல்லது நீங்கள் உல்லாசமாக இருப்பதாகவோ, அவரை அவமரியாதை செய்வதாகவோ அல்லது அவரை இழிவாகப் பேசுவதாகவோ யாராவது உணர்ந்தால், அவர் உங்களை உங்கள் இடத்தில் வைப்பார், பொதுவாக வன்முறைச் செயலின் மூலம். எதிர்மறையான சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி, உலகில் நாம் மிக முக்கியமானவர்கள் என்பதால் மற்றவர்கள் நம்மைவிடக் குறைவான தகுதியுடையவர்கள் என்ற எதிர்மறையான மன உறுதிப்பாடு உட்பட, எதிர்மறையான மனநிலையைத் தவிர்ப்பதே சிறந்த வழி என்பதை எனது சொந்த அனுபவத்தின் மூலம் நான் கண்டேன். இந்த சுயநல மனப்பான்மை நம் மன ஓட்டத்திலும் மற்றவர்களின் மன ஓட்டத்திலும் நிறைய தீங்குகளை உருவாக்குகிறது. அதனால் நான் நாள் முழுவதும் கவனத்துடன் இருக்க முயற்சிக்கிறேன். நான் மற்றவர்களை என்னுடன் சமமாக வைக்கிறேன். வேறொருவருடன் பிரச்சனை ஏற்படும் போது, ​​நான் அவர்களை எனக்கு மேல் வைக்கிறேன். இந்த அணுகுமுறைகள் தீங்கு விளைவிக்கும் சாத்தியத்தை நீக்குகின்றன.

வேறொருவருடன் பிரச்னை ஏற்படும்போது, ​​நான் எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறேனோ, அப்படியே அவரை நடத்துகிறேன். நான் என்னை மன்னிப்பது போல் மற்றவர்களையும் மன்னிக்கிறேன். எதிர்மறையான சூழ்நிலைகள் ஏற்படும் போது, ​​அவை பெரியவை, சிறியவை என்று பாராமல், நான் யாரையும் நியாயந்தீர்த்து, யாரையும் குற்றம் சாட்டி விட்டுவிடுவதில்லை. நாள் கிட்டத்தட்ட முடிந்ததும், நான் சிறிது நேரம் அமைதியாக அமர்ந்திருக்கிறேன்; என்னைப் பற்றியோ அல்லது மற்றவர்களைப் பற்றியோ எதிர்மறையான மனநிலையை விட்டுவிடுங்கள். பிறகு, நல்லதைச் செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கத்தைத் தவிர, அடுத்த நாளுக்கு எதையும் எடுத்துச் செல்லாமல், சுத்தமான ஸ்லேட்டுடன் தூங்கச் செல்லலாம்.

என்னையும் மற்றவர்களையும் சமமான ஆடுகளத்தில் வைக்கும்போது, ​​நான் இயல்பாகவே குறைவான கர்வமும் நியாயமும் கொண்டவனாக இருக்கிறேன். எழும் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் நான் கோபப்படவோ அல்லது மிக விரைவாக செயல்படவோ வாய்ப்பு குறைவு. நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் நாம் பின்பற்றும் அதே விஷயங்களைப் பின்பற்றுவதையும், அவர்கள் ஒரே மாதிரியான துன்ப உணர்வுகளுக்கு ஆளாகிறார்கள் என்பதையும், நாம் எல்லாவற்றுக்கும் தகுதியானவர்களையும் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர்களிடம் இரக்கத்தையும் ஏற்றுக்கொள்ளலையும் தவிர வேறு எதையும் உணர கடினமாக உள்ளது. அவர்களுடன் இணைந்திருப்பதாக உணர்கிறோம், மேலும் நமக்கு அல்லது பிறருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் செயல்படவோ அல்லது செயல்படவோ வாய்ப்பு குறைவு.

அவர் நன்றாக உணர என்னிடம் வருகிறார்

சில துரதிர்ஷ்டவசமான, தீங்கு விளைவிக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகள் ஏற்பட்டால், மற்றதை நமக்கு மேலே வைக்க உதவுகிறது. அந்த வகையில், ஒரு நிலையற்ற சூழ்நிலையின் நடுவில் நமது அகந்தையையும் ஈகோவையும் வளர்ப்பதைத் தடுக்க அதிக வாய்ப்புள்ளது, அது சிக்கலை மேலும் அதிகரிக்கும். எனக்கு முன்னால் இருப்பவரின் கண்களை நான் உண்மையாகப் பார்க்கிறேன். அவர்கள் என்ன உணர்கிறார்கள் என்று நான் பார்க்கிறேன் -கோபம், குழப்பம், ஆத்திரம், உதவியற்ற தன்மை, காயம், வேதனை. அவர்கள் என்ன உணர்கிறார்கள் என்பதை என்னால் சரியாகச் சொல்ல முடியாவிட்டாலும், அவர்கள் நன்றாக உணர விரும்புகிறார்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். உங்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவர்கள் நன்றாக உணருவதற்கான வழி இப்போது அவர்கள் உணர்கிறார்கள். வெளிப்படையாக, இந்த தொடர்புகளின் தன்மை உங்களை காயப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், இதனால் அவர்கள் நன்றாக உணர முடியும்.

நான் கவனம் செலுத்துகிறேன்: இந்த நபர் நன்றாக உணர என்னிடம் வருகிறார். அவர் எப்படி நன்றாக உணர விரும்புகிறார் (என்னை காயப்படுத்துவதன் மூலம் அல்லது வாய்மொழி ஆதிக்கத்தை அடைவதன் மூலம்) நான் கவனம் செலுத்தவில்லை. அவர் எனக்கு என்ன செய்ய விரும்புகிறார் என்பதில் நான் கவனம் செலுத்தவில்லை. அவரைத் தூண்டும் அடிப்படைத் தரத்தை நான் பார்க்கிறேன், அதாவது அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, நன்றாக உணர என்னிடம் வந்தார்கள். அவர்கள் நன்றாக உணருவதற்கு நான் முக்கிய காரணம் என்று அவர் உணர்கிறார். நிச்சயமாக இப்போது என்னை இழிவுபடுத்துவதன் மூலமோ அல்லது காயப்படுத்துவதன் மூலமோ, ஒருவேளை என்னைக் கொல்வதன் மூலமாகவோ இது அடையப்படும் என்று அவர் உணர்கிறார், ஆனால் நான் அதில் கவனம் செலுத்தவில்லை. இந்த நேரத்தில் நான் பயப்படவோ, புண்படுத்தவோ, கோபப்படவோ அல்லது உயரமாகவோ இருக்கத் தேவையில்லை. இந்த மனிதன் நன்றாக உணர அவனுடைய கனவை நனவாக்க நான் உதவ வேண்டும்.

நான் அமைதியாகவும், தெளிவாகவும், நம் இருவரின் நலன்களிலும் உண்மையான அக்கறையுடனும் இருக்க முடியும். இப்போது எதிர்மறையான காரணத்தால் எனக்கும் தனக்கும் தீங்கு விளைவிக்கக்கூடியவர் அவர்தான் "கர்மா விதிப்படி, அவரைப் பின்தொடரும். அவர் அதிக சிறைத் தண்டனை, அல்லது மரண தண்டனை அல்லது "ஓட்டை-நேரம்" ஆகியவற்றைப் பிரித்தெடுக்கலாம். அவர் உங்களுக்கு என்ன செய்தார், அது முடிந்ததும் அவர் மனதில் குற்ற உணர்வு மற்றும் எதிர்மறை உணர்வுகள் இருக்கலாம். அதனால் தவிர்க்கப்படக்கூடிய தீங்குகள் ஏராளம். அவருடைய மகிழ்ச்சியின்மையைத் தீர்க்க உங்களிடம் வந்ததன் மூலம், அவருக்கு அதிகாரம் அளிக்க அவர் உங்களுக்கு அதிகாரம் அளித்துள்ளார். குறைந்தபட்சம் நான் இப்படித்தான் பார்க்கிறேன். நான் இதுவரை குத்தவோ அடிக்கவோ இல்லை. எனக்கு இதுவரை 100% வெற்றி விகிதம் உள்ளது. மற்றவர் எப்பொழுதும் நன்றாக உணர்கிறார், மேலும் முக்கியமாக, எனக்கு அல்லது தங்களுக்கு மேலும் துன்பத்தை உருவாக்க அவர்கள் எதையும் செய்யவில்லை.

எனவே, அவர்கள் எங்களிடம் வரும்போது, ​​​​அவர்கள் மோசமாக உணர்கிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தால் (நிச்சயமாக இது எங்கள் தவறு என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்), இந்த நபர் மீண்டும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க உதவுமாறு நாங்கள் கேட்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதை நினைவில் கொள்ள முயற்சிக்க வேண்டும். பௌத்த கண்ணோட்டத்தில் அவர்களின் துன்பங்களைக் குறைக்க உதவுமாறு நாங்கள் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டுள்ளோம். என் பார்வையில் இது ஒரு ஆசீர்வாதம். மற்றவர்களுக்கு உதவுவதில் நமது திறமைகளைப் பயிற்சி செய்வதற்கும் சோதிப்பதற்கும் இது ஒரு வாய்ப்பு. எனது பார்வையில், பல வாழ்நாளில் மற்றவர்களிடமிருந்து நான் பெற்ற கருணையை திருப்பிச் செலுத்த இது ஒரு வாய்ப்பாகும். வேறொரு வாழ்க்கையில் இந்த இரக்கத்தை எனக்குக் காட்டிய நபருக்கு நான் ஒரு கருணையைத் திருப்பித் தரலாம். உங்களுக்கு மறுபிறப்பில் நம்பிக்கை இல்லை என்றால், இந்த வாழ்நாளில் இந்த உணர்வுகளை நீங்கள் கொண்டிருக்கலாம். நேர்மறையான செயல்கள் நேர்மறையான முடிவுகளை உருவாக்குகின்றன என்று நாங்கள் நம்பினால், நல்ல முடிவுகளைப் பின்பற்றுவதற்கான காரணங்களை உருவாக்க எங்களுக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது என்பதை புரிந்துகொள்வோம்.

நாம் காரணம் மற்றும் விளைவை நம்பினால், அல்லது "கர்மா விதிப்படி,, அல்லது "சுழற்சியில் என்ன நடக்கிறது," மற்றவர்களை உள்ளடக்கிய எதிர்மறையான சூழ்நிலைகளை அகற்ற அல்லது தீர்ப்பதில் எங்களுக்கு நல்ல தொடக்கம் உள்ளது. இந்த அல்லது மற்றொரு வாழ்நாளில், ஒருவேளை இந்த நபருடன் நாம் செய்த சில எதிர்மறையான முந்தைய செயலின் பலனை இப்போது அனுபவித்து வருகிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நாம் கவனத்துடனும் இரக்கத்துடனும் இருந்தால், இந்த கர்ம நிரந்தரத்தை தீர்க்க முடியும். நாம் கோபமடைந்தால் அல்லது நம் அறியாமையை வெளிப்படுத்தி இதைத் தீர்க்காமல் இருந்தால் "கர்மா விதிப்படி, இந்த தற்போதைய தருணம் வரை நம்மைப் பின்தொடர்ந்துள்ளது, அது தீர்க்கப்படாது, நமது தொடர்ச்சியில் தொடர்ந்து வெளிப்படும்.

என்னை காயப்படுத்த விரும்பும் ஒரு உயிரினத்தை நான் எதிர்கொள்ளும்போது (எனக்கு தெரியும், “நன்றாக உணர விரும்புகிறேன்”), நான் அவரிடம் என் இதயத்தைத் திறக்கிறேன். நான் உண்மையாகவே அவர் மீது அன்பான இரக்கத்தையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்குகிறேன். நான் எனக்குள் சொல்கிறேன், “இந்த நபர் கஷ்டப்படுகிறார். நான் பொறுப்பு என்று அவர் நினைக்கிறார், அல்லது எனக்கு ஏதாவது செய்வதன் மூலம் அவர் நன்றாக உணர முடியும் (என் மனதில் "என்னுடன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது), அதனால் அவருடைய விருப்பத்தை உணர நான் அவருக்கு உதவுவேன். நான் அவரை நன்றாக உணர உதவுவேன். எனக்கும் அவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்க நான் எதையும் செய்ய மாட்டேன், ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருக்க எனக்கு விருப்பம் இல்லை என்று காட்ட முயற்சிப்பேன், மேலும் அவரது மகிழ்ச்சியின்மைக்கு நான் காரணமாக இருந்தால் நான் மன்னிப்பு கேட்பேன், எதிர்காலத்தில் இன்னும் கவனமாக இருப்பேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன். ."

உங்கள் முன் நிற்பவர் உங்கள் ஆசிரியர். எதிர்காலத்தில் அதிக துன்பங்களை உருவாக்கும் அல்லது உங்கள் மன ஓட்டத்தில் துன்பத்தை நிறுத்துவதற்கான காரணங்களை உருவாக்குவதற்கான வாய்ப்பை அவர் உங்களுக்கு வழங்குகிறார். உங்கள் முன் நிற்கும் இந்த நபர் புத்தரின் முழுமையான விடுதலைக்கான உங்கள் பாதை. இது ஒரு பொன்னான மற்றும் சமமற்ற வாய்ப்பு. கடந்த காலங்களில் நாம் பலவற்றை வீணடித்ததைப் போல, அதை வீணாக்குவது வெட்கக்கேடானது. அந்த நபரைப் பற்றி நீங்கள் முதலில் என்ன நினைத்தாலும், அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், அடுத்த நிகழ்வில் அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் பொன்னான வாய்ப்பு என்பதை நினைவூட்டுங்கள். உங்கள் முன் நிற்கும் ஒவ்வொரு நபரையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். பயம் அல்லது கோபம் அல்லது ஆர்வமின்மை வேண்டாம். இது உங்கள் 15 நிமிடங்களாக இருக்கலாம் புத்தர். உங்கள் வாழ்நாளின் சுய-விடுதலை முடிவை எடுப்பதற்கான ஒரே வாய்ப்பாக இது இருக்கலாம். இரக்கத்தையும் அமைதியையும் வெளிப்படுத்துங்கள். உங்கள் இதயத்தில் மற்றவர்களின் நலன்களை உண்மையாகவே வைத்திருங்கள் மற்றும் உங்கள் இதயம் உங்கள் அறிவுக் கருவியை வழிநடத்தட்டும். இதைச் செய்தால், நம் வாழ்வில் ஒரு மோசமான சூழ்நிலை ஏற்படாது, மகிழ்ச்சிக்கான பாதையைப் பயிற்சி செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் மட்டுமே.