வசனம் 34-5: பாதிக்கப்பட்ட காட்சிகள்

• நம்முடையதைக் குறிக்கும் தவறான காட்சிகள்
• அழிந்துபோகும் திரள்களின் பார்வை
• நித்தியம் மற்றும் நீலிசம்
• நெறிமுறைகள் மற்றும் நடத்தையின் மோசமான முறைகள்

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 34-5 (பதிவிறக்க)

“எல்லா உயிரினங்களும் இரக்கமற்றவர்களாக இருக்கட்டும் தவறான காட்சிகள். "
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் யாரோ ஒருவர் கருணை செலுத்தாததைக் காணும்போது.

பொதுவாக நாம் அவர்கள் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கும் போது மக்கள் கருணை செலுத்தாததைக் காணும்போது, ​​​​அவர்கள் மீது கோபமும், நியாயமும், கொஞ்சம் வெறுப்பும் ஏற்படுகிறது. உண்மையில், நாம் நண்பர்களுடன் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் இதுபோன்ற செயல்களைச் செய்தால், நாம் செய்ய வேண்டியது, பொருத்தமான நேரம் கிடைக்கும்போது, ​​​​அந்த நபர் வேறு ஏதாவது செய்வதில் நடுவில் இல்லாதபோது, ​​​​அவரது மனம் ஒருவித நிம்மதியாகத் தோன்றும் போது, பின்னர் அவர்களுடன் பேசுவதற்கு, "நீங்கள் இந்த கருணையைப் பெற்றீர்கள், நீங்கள் இந்த வழியில் செயல்படுவதை நான் பார்த்தேன். அது ஏன் நடக்கிறது என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். (கோரிக்கை இல்லாமல்) அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்த சில வழிகள்: "நீங்கள் இதைச் செய்து கொண்டிருக்க வேண்டும்." இங்கே, நீங்கள் வேறொருவரின் கருணையை திருப்பிச் செலுத்தாதபோது அதைச் சொல்வது எளிது. அவர்கள் எங்கள் கருணையை முழுவதுமாக திருப்பிச் செலுத்தவில்லை என்று நாங்கள் எப்போதும் புகார் செய்கிறோம், எனவே அதை மறந்து விடுங்கள். அதில் யாரையாவது திருத்த முயற்சிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் அது நம் சொந்த அதிருப்தி மனது, இல்லையா?

நாம் இரக்கம் காட்டக் கூடாத உண்மையான விஷயம் தவறான காட்சிகள். மற்றவர்கள் கருணை செலுத்தாதபோது அவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக, நம் சொந்த மனதை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள்: “நான் என் சொந்தங்களுக்கு இரக்கமற்றவனாக இருக்க வேண்டும். தவறான காட்சிகள்." நாங்கள் எப்போதும் சொந்தமாகத் தொடங்குகிறோம் தவறான காட்சிகள். நிச்சயமாக, நாம் அனைவரும் எங்களிடம் எதுவும் இல்லை என்று நினைக்கிறோம், அது நம்முடைய ஆழத்தைக் காட்டுகிறது தவறான காட்சிகள். இல்லையா?

போதனைகளில் பல்வேறு வகையான துன்பங்களின் வகைப்பாடுகள் உள்ளன. அசங்காவிற்கு "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று ஒரு வகை உண்டு காட்சிகள்." இது ஆறு மூல துன்பங்களில் ஒன்றாகும். பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்குள் காட்சிகள் அவற்றில் ஐந்து வகைகள் உள்ளன. அதில் ஒன்று தவறான காட்சிகள், ஆனால் உண்மையில் அவை அனைத்தும் தவறான காட்சிகள்.

முதலாவதாக, அழிந்துபோகும் திரள்களின் பார்வை என்கிறோம். என்று அழைக்கப்பட்டவர் ஜிக்டா திபெத்திய மொழியில், அது ஒருவரின் சொந்த "நான்" அல்லது "என்னுடையது" என்பது உண்மையாகவே உள்ளது.

இரண்டாவது ஒன்று காட்சிகள் நித்தியம் மற்றும் நீலிசம், மற்றும் அது முதலில் ஒருவரின் உண்மையான இருப்பைப் பற்றி அறிந்துகொள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பின்னர் நித்தியவாதத்தின் பார்வையில் நினைப்பது, இறக்கும் போது சுயமானது ஒருவித உள்ளார்ந்த ஆன்மாவாகத் தொடர்கிறது, அல்லது நான், அல்லது தொடர்ந்து . அல்லது நாம் ஒரு நீலிசக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தால், அந்த திடமான இயல்பாகவே இருக்கும் சுயம் மரணத்தின் போது முற்றிலுமாக நின்றுவிடும். இவ்விரண்டிலும் நாம் மிக எளிதாக விழுகிறோம். மக்கள் தங்கள் ஆசிரியர்களின் மறுபிறவிகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​"இயல்பாக இருக்கும் இந்த உயிரினம் அடுத்த ஜென்மத்தில் இன்னும் அதே நபராக இருக்கிறது" என்று அவர்கள் நினைப்பதை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். இல்லை. தொடர்ச்சி இருக்கிறது ஆனால் அது ஒரே நபர் அல்ல. நித்தியம் மற்றும் நீலிசம் ஆகிய இரண்டு உச்சகட்டங்களில் இருந்து விடுபட்ட அந்த பார்வையை வைத்திருப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் உண்மையில் அது வெறுமையை சரியாகப் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கிறது. நித்தியம் மற்றும் நீலிசம் ஆகியவற்றை விவரிக்க பல்வேறு வழிகள் உள்ளன. அனைத்து வகையான வெவ்வேறு டிகிரி மற்றும் வெவ்வேறு அடுக்குகள் உள்ளன, ஆனால் அதை ஒதுக்கி விடுங்கள்.

மூன்றாவது தவறான பார்வை நெறிமுறைகள் மற்றும் நடத்தையின் மோசமான முறைகள் விடுதலைக்கான பாதை என்று நினைக்கிறது. தவறான நெறிமுறைகள், தவறான போதனைகள். விடுதலைக்கான பாதை என்று நினைத்து சில செயல்களைச் செய்வது, அது பாதையல்ல. விலங்கு பலியிடுவது நல்லது மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள் போன்ற தவறான நெறிமுறைகளை அது வைத்திருக்கலாம். பாதையாக இல்லாததைப் பிடித்துக் கொள்வது பண்டைய இந்தியாவில் நீங்கள் திரிசூலத்தின் மீது குதித்து, அது உங்கள் தலையின் உச்சியில் வந்தால், நீங்கள் அறிவொளி பெற்றவர்கள் என்று நம்புபவர்களைப் போல இருக்கும். நீங்கள் ஒரு நாயைப் போல வலம் வருகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் உங்கள் நாயைப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்று அர்த்தம் "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் மீண்டும் மனிதனாக பிறப்பீர்கள்.

தவறான நெறிமுறைகள் மற்றும் தவறான பாதைக்கு அவர்கள் எப்போதும் உதாரணங்களைத் தருகிறார்கள், ஆனால் நம் சூழ்நிலையில் நாம் மீண்டும் பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் நம் சமூகத்தில் எல்லா வகையான தவறான நெறிமுறைகளும் உள்ளன, மக்கள் சரி என்று நினைக்கிறார்கள், நாங்கள் சரி என்று நினைக்கிறோம். பாதை என்று நாம் நினைக்கும் பாதையல்லாத எல்லாவிதமான விஷயங்களும் உள்ளன. பல்வேறு மூடநம்பிக்கை நடைமுறைகள்.

சில அனுசரிப்புகள் மற்றும் சில சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளை முறையாகச் செய்வது மட்டுமே பாதை என்று தேரவாத மரபில் அடிக்கடி விளக்கப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில் இது மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது புத்தர். நீங்கள் ஒரு பிராமணரை நியமித்து, அவர்கள் விழாவைச் செய்து, அதைச் சரியாகச் செய்தால், உங்களுக்கு சரியான பலன் கிடைக்கும். இதே மாதிரியான விஷயங்களில் நாம் நமது பொருட்களிலும் ஈடுபடுகிறோம். “இந்தப் பழக்கத்தை நான் எந்த மொழியில் முணுமுணுத்தாலும், அதே நன்மையை நான் பெறுகிறேன். "கர்மா விதிப்படி, இதிலிருந்து." இந்த வகையான விஷயங்கள் நிறைய உள்ளன. பல்வேறு மூடநம்பிக்கைகளை கடைபிடிப்பது. அந்த வகையான பொருட்கள்.

பாதை மற்றும் தவறான நெறிமுறை நடத்தை பற்றி கொஞ்சம் சிந்தியுங்கள். சில உதாரணங்களைச் செய்யுங்கள்.