Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 17-5: கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மதிப்பு

வசனம் 17-5: கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பதன் மதிப்பு

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • பின்தொடர்பவர்களைச் சேகரிப்பதற்கான நான்காவது வழி: நீங்கள் கற்பிப்பதற்கு ஏற்ப செயல்படுவது
  • வைத்திருப்பதன் மதிப்பு கட்டளைகள்

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 17-5 (பதிவிறக்க)

வசனம் 17:

"அனைத்து உயிரினங்களுக்கான வாழ்க்கையின் கீழ் வடிவங்களுக்கான கதவை நான் மூடலாமா."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் ஒரு கதவை மூடும் போது.

பின்பற்றுபவர்களுக்கு தர்மத்தைப் போதிக்க நான்கு வழிகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசி வருகிறோம்.

  1. தாராளமாக இருப்பது,
  2. இனிமையாகப் பேசுதல், இனிமையான ஆளுமை மற்றும் அவர்களுக்குக் கற்பித்தல், மற்றும்
  3. பின்னர் அவர்களை ஊக்குவித்து, பாதையில் வழிகாட்டுதல், மற்றும்
  4. கடைசியாக நீங்கள் என்ன கற்பிக்கிறீர்களோ, அதன்படி செயல்பட வேண்டும்.

அதுவே மிகவும் கடினமானதாக இருக்கலாம். கடினமாக இருக்கிறது, இல்லையா? தர்மத்தை அறிவுபூர்வமாக அறிவதும், அதை விளக்குவதும் ஒன்று, தன் மனதை அடக்குவது வேறு விஷயம்.

இங்குதான் வைக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன் கட்டளைகள் உண்மையில், மிகவும் மதிப்புமிக்கது, ஏனெனில் இந்த பயிற்சி செயல்முறையை நாங்கள் வைத்து தொடங்குகிறோம் கட்டளைகள். கட்டளைகளை உண்மையில் நமது உடல் செயல்பாடுகளையும் நடத்தையையும் கையாள்வது. அவை நம் மனதில் செயல்பட வைக்கின்றன, ஆனால் உடல் மற்றும் வாய்மொழி நடத்தைகள் மற்றவர்களை நேர்மறையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ நேரடியாக பாதிக்கின்றன. அவர்களிடம் நாம் எப்படி நடந்து கொள்கிறோம். அது அங்கேயே இருக்கிறது. நமக்கு எதிர்மறையான எண்ணம் இருக்கலாம் ஆனால் நாம் நம் அறையில் இருந்தால், அது வேறு ஒருவரை நேரடியாக பாதிக்காது. ஆனால் உடல் மற்றும் வாய்மொழி செயல்கள் செய்கிறது, எனவே அவற்றை நிர்வகிப்பது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் அவை எங்கள் செயல்பாட்டில் அடங்கும். பிரதிமோட்சம் சபதம்.

பிரதிமோட்சம் சபதம் அடங்கும் துறவி சபதம் மற்றும் இந்த ஐந்து விதிகள், பின்னர் எட்டு சபதம் ஒரு நாளுக்கு. அவை மிக மிக விலைமதிப்பற்றவை சபதம் ஏனெனில் அவற்றில் பயிற்சியளித்தால், நாம் எப்படி செயல்படுகிறோம், என்ன சொல்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க முடிகிறது. அந்த இரண்டு வழிகளில் நாம் உண்மையில் மற்றவர்களை அதிகம் பாதிக்கிறோம். நாம் அந்த வெவ்வேறு செட் இருந்தால் கட்டளைகள் அவற்றை நன்றாக வைத்திருங்கள், அது நம்மைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. அல்லது இப்படிச் சொல்வதானால், மற்றவர்களுக்குப் பெரும் தீங்கு விளைவிக்காமல் நம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்வது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொள்கிறோம். மத மரபுகள் மற்றும் வணிக ஸ்தலங்கள், அரசியலில் கூட பல்வேறு ஊழல்களை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அவை அனைத்தும் ஏழு அதர்மங்களைச் சுற்றியே உள்ளன. உடல் மற்றும் பேச்சு, இது நிச்சயமாக மனதின் மூன்று அல்லாத குணங்களிலிருந்து வருகிறது ஆனால் அது ஏழு உடல் மற்றும் பிறரை நேரடியாக பாதிக்கும் பேச்சு.

நீங்கள் பார்த்தால், பௌத்த சமூகத்தில் நிறைய ஊழல்கள் இருந்த காலம். கத்தோலிக்க திருச்சபை ஊழல்களால் உலுக்கியது. அரசியலும் வியாபாரமும் எல்லா இடத்திலும் உள்ளது. ஊழல்களின் அடிப்படையில் அரசாங்கம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. இங்கே நாம் உண்மையில் வைத்திருப்பதன் மதிப்பைக் காண்கிறோம் கட்டளைகள் மற்றும் அதற்கேற்ப நமது வாழ்க்கையைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும் கட்டளைகள் ஏனெனில் குறைந்தபட்சம் நாம் என்ன கற்பிக்கிறோம் என்பதன்படி ஓரளவு செயல்பட உதவுகிறது கட்டளைகள், பிறகு நாம் மனதளவில் வேலை செய்ய வேண்டும். இது அனைத்து வகையான ஒன்றாக வருகிறது. நாம் மிகவும் சிக்கலான தலைப்புகள் அல்லது கடினமான தலைப்புகளை கற்பிக்க நேர்ந்தாலும் கூட போதிசிட்டா அல்லது பூர்வாங்கமாக இருக்கும் வெறுமை தந்திரம், நாம் அவற்றைக் கற்பித்தாலும், அவற்றைப் பற்றிய நேரடியான அல்லது ஆழமான உணர்தல் நமக்கு இருக்காது. ஆனால் குறைந்த பட்சம் நாம் அதற்குள் வாழ்ந்தால் கட்டளைகள், மற்றவர்கள் தர்மத்தின் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்து, நம் மீது நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்யும் மிக மோசமான தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களை நாங்கள் செய்யப் போவதில்லை.

இது ஒரு நெறிமுறை வாழ்க்கை வாழ்வதற்கு கீழே வருகிறது. ஸ்லாங்கில் ஒரு நெறிமுறையான வாழ்க்கையை வாழ்வதாகக் கூறுவது, நம் செயலை ஒன்றிணைப்பது என்று பொருள். அல்லது மற்றொரு ஒத்த சொல் "ஒரு முட்டாள்தனமாக இருப்பதை நிறுத்து." [சிரிப்பு] இது மிகவும் அடிப்படையான தர்ம நடைமுறை, ஆனால் அது மிகவும் ஆழமானது, ஏனென்றால் உலகில் நாம் எப்படி இருக்கிறோம், மற்றவர்களை எப்படிப் பாதிக்கிறோம் என்பதில் இது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. நாம் என்ன கற்பிக்கிறோமோ அதன்படி செயல்பட, நெறிமுறை நடத்தையை வைத்திருப்பது மிகவும் முக்கியமானது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.