सबैभन्दा राम्रो दिने

• स्वामित्व कसरी प्रकट हुन्छ
• के कुरा वा कसैलाई "हाम्रो" बनाउँछ भनेर जाँच गर्दै
• "विशेष" हुनु

कदम मास्टर्स को बुद्धि: सर्वश्रेष्ठ दान (डाउनलोड)

उत्तम दान भनेको स्वामित्वको अभाव हो।

स्वामित्व भनेको मन हो जसले (भन्दछ), "यो मेरो हो। यो मेरो हो। यो मेरो हो। यो अरू कसैको होइन।” सम्पत्तिको सर्तमा यसलाई हेर्न धेरै सजिलो छ। “यो काठको चम्चा हो मेरो। यी चपस्टिकहरू हुन् मेरो। तिनीहरू तपाईंको होइनन्। यो कम्बल हो मेरो, यो तिम्रो होइन। हामी कोठा परिवर्तन गर्दा म यसलाई मसँग लैजान चाहन्छु। माफ गर्नुहोस्, तपाईं सक्नुहुन्न, यो तपाईंको होइन। के? यो हो मेरो।" भौतिक चीजहरूको सम्बन्धमा स्वामित्व देख्न यो एकदम सजिलो छ, र भौतिक वस्तुहरू त्याग्न कत्ति गाह्रो छ।

तर स्वामित्वमा अन्य धेरै प्रकारका अभिव्यक्तिहरू छन्। हामीसँग ज्ञान छ, र कहिलेकाँही हामी अरू मानिसहरूलाई हामीले के थाहा छ भनेर जान्न चाहँदैनौं किनभने तब तिनीहरू राम्रो, वा हामी जत्तिकै जानकार हुन सक्छन्, र हामी त्यो चाहँदैनौं किनभने तब हाम्रो प्रतिष्ठा घट्न सक्छ।

हामी मानिसहरूप्रति स्वामित्व महसुस गर्छौं। "यो मेरो आमा, मेरो बुबा, मेरो पति / पत्नी / भाइ / बहिनी हो। बिरालो। घरपालुवा भ्यागुता। तिनीहरू मेरा हुन्। ” र हामी तिनीहरूलाई अधिकार गर्छौं।

हामी अन्य मानिसहरूको बारेमा धेरै स्वामित्व प्राप्त गर्न सक्छौं, र यो आफैलाई सोध्न धेरै रोचक छ, "यो अर्को व्यक्ति मेरो हो?" किनकि वस्तुको साथ जस्तै, तपाईले वस्तुलाई पूर्ण रूपमा विच्छेदन गर्न सक्नुहुन्छ र वस्तु भित्र "मेरो" केहि छैन। अर्को व्यक्ति भित्र "मेरो" केहि पनि छैन। अब कसैले भन्न सक्छ, "ठीक छ, हामीसँग एउटै डीएनए छ। वा यस्तै डीएनए।" तर हाम्रो डीएनए हाम्रो होइन। हाम्रो DNA पहिले धेरै, धेरै पुर्खाहरूबाट आएको हो, कसलाई थाहा छ, कहिलेदेखि DNA हुन थाल्यो। त्यसैले हाम्रो DNA हाम्रो होइन। र जे भए पनि, डीएनए भौतिक सामान हो। यो एकदम "मेरो" होइन। मेरो मतलब, "मेरो डीएनए ..." के तपाइँ आफ्नो डीएनए बाहिर निकाल्नुहुन्छ र "ओह, त्यो धेरै सुन्दर छ किनभने यो मेरो डीएनए हो।" होइन, मलाई त्यस्तो लाग्दैन। त्यसोभए, अर्को व्यक्ति वास्तवमा हाम्रो हो? हामी किन अरू मानिसहरूको स्वामित्वमा छौं? हामी तिनीहरूलाई अन्य मानिसहरूसँग साझेदारी गर्न चाहँदैनौं। हामी उनीहरूको नजरमा विशेष बन्न चाहन्छौं।

मानिसहरूको सम्बन्धमा स्वामित्वको यो सम्पूर्ण कुरा विशेष हुनुसँग सम्बन्धित छ। हाम्रो नजरमा उनिहरु खास, उनिहरुको नजरमा हामी खास । वास्तवमा, यो सबै के हो? त्यो सबै विशेष-नेस? के यो वस्तुगत रूपमा अवस्थित छ? वा यो केवल हाम्रो दिमागले विशेष-नेस बनाउँछ? हाम्रो दिमागले यसलाई बनाउँछ, हैन र? निश्चित सम्पर्क मार्फत, कसैलाई धेरै देखेर, केहि अन्तरक्रिया, सायद तपाइँको कुनै समारोह पनि हुन्छ, त्यसपछि "उनीहरू मेरा हुन्।" तर वास्तवमा त्यो अर्को व्यक्ति "मेरो" हो? र वास्तवमा त्यो अर्को व्यक्ति "विशेष" हो? यदि मैले तिनीहरू भित्र हेरे भने, कतै विशेषता छ? ठिक छ, तिनीहरू प्रायः विशेष हुन्छन्-मेरो लागि-किनकि म तिनीहरूका लागि विशेष छु। र हामी सबैलाई विशेष हुन मनपर्छ। तर विशेष हुनु भनेको दिमागले बनाएको कुरा हो। यो वस्तुगत निकाय होइन। हामी विशेष-नेस सिर्जना गर्छौं।

किनभने त्यो जीवित प्राणी सधैं हाम्रो लागि विशेष भएको छैन। अघिल्लो जीवनकालमा हामीले उनीहरूलाई चिनेका थिएनौं, सायद। वा सायद तिनीहरू हाम्रो लागि विशेष थिए किनभने तिनीहरू अघिल्लो जीवनकालमा हाम्रा शत्रु थिए। त्यसोभए मानिसहरूको स्वामित्वको यो चीज, विशेष-नेस, हामीले यसलाई हेर्नु पर्छ।

हामीले हाम्रो बुद्ध परम्पराको पनि स्वामित्व महसुस गर्न सक्छौं। यो *मेरो* बौद्ध परम्परा हो। वा अझ सामान्य तरिकामा, "यो *मेरो* धर्म हो।" "यो मेरो हो। मसँग छ। र मलाई थाहा छैन यदि म तपाईं जस्ता मानिसहरूलाई मेरो धर्मको वरिपरि झुण्ड्याउन चाहन्छु। जबसम्म तपाइँ फुटबल टोली जस्तै यसको लागि रुट हुनुहुन्न र हामीसँग प्रतिस्पर्धी धर्महरू भन्दा धेरै मानिसहरू छन्। त्यो राम्रो हो।" [हाँसो]

कब्जाको यो सबै कुरा एकदम अनौठो छ, हैन? जब हामी वास्तवमै यसलाई हेर्छौं। र त्यो वास्तविकतामा महसुस गर्न ... परम्परागत बोलीमा हामी भन्छौं, "यो मेरो हो, यो तिम्रो हो।" तर वास्तवमा, एक पटक हामीले थोरै छानबिन गर्छौं त्यहाँ वास्तवमा हाम्रो केहि छैन। जब हामी यो जीवनमा आयौं हामीसँग केहि थिएन। तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "ठीक छ, मसँग थियो जीउ।" तर फेरि, हाम्रो जीउ हाम्रा पुर्खाहरूबाट आएका थिए जो सबै बाटो फिर्ता बाँदरहरू र जे भए पनि गए। र हाम्रो शरीर हामीले खाएका सबै खानाबाट आएको हो। तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "ठीक छ, मेरो आमा थियो। मेरी आमा मेरो। मेरा अभिभावक थिए । मेरो बुबा मेरो हो।" तपाईको आमा र बुबाको बारेमा "मेरो" के हो? यदि तपाईंका दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू छन् भने तिनीहरू पनि तपाईंका दाजुभाइ र दिदीबहिनीका हुन्। के यसको मतलब तपाईंसँग पाँच वा छ जना दाजुभाइ दिदीबहिनीहरू छन् भने तपाईंसँग आमा र बुबाको पाँचौं वा छैटौं मात्र हुन्छ? किनभने तपाईंले तिनीहरूलाई साझा गर्नुपर्छ। अर्को व्यक्तिको बारेमा वास्तवमा "मेरो" के हो?

सोच्न धेरै रोचक। र त्यहाँ केहि छैन भनेर हेर्नको लागि, वास्तवमा, त्यो स्वाभाविक रूपमा हाम्रो हो। चीजहरू आउँछन्, चीजहरू जान्छ। सम्बन्ध आउँछ, सम्बन्ध टुट्छ। यदि तिनीहरूले यो जीवनलाई विघटित गरेनन् भने तिनीहरू मृत्युको समयमा भंग हुन्छन्, र हामी हाम्रो अर्को जीवनमा नयाँ मानिसहरू बन्छौं।

उत्तम दान भनेको स्वामित्वको अभाव हो।

यसको मतलब यो होइन कि हामी नजिक भएका मानिसहरूलाई छोड्छौं। यसको मतलब यो हो कि हामी तिनीहरूको स्वामित्वमा रहन रोक्न सक्छौं, यति ईर्ष्यालु, तिनीहरूसँग टाँसिएको: "तिमी मेरो लागि विशेष छौ, म तपाइँको लागि विशेष हुनुपर्दछ।" हामी तिनीहरूलाई दिन सक्छौं-जब हामीले हाम्रो स्वामित्व छोड्छौं-हामी ती अन्य मानिसहरूलाई स्वतन्त्रता दिन्छौं। हामीले उनीहरूलाई आफूले चाहेको जस्तो हुन दबाब दिन छोड्छौं। त्यसोभए, उत्तम दिने भनेको स्वामित्वको अभाव हो।

जब हामी यो सोच्दछौं, कि हामीसँग वास्तवमा केहि पनि छैन - या त अन्य व्यक्तिहरू वा हाम्रो शरीर वा हाम्रो सम्पत्ति, वा जे पनि - तब कहिलेकाहीँ हामी धेरै डराउँछौं, "मसँग केहि छैन।" र यो अविश्वसनीय तरकारी र टाँसिदै आउनुहोस्: "मसँग केहि छ।" किनभने हामी बाह्य वस्तुहरू र मानिसहरू र समाजहरूसँगको सम्बन्धमा आफूलाई परिभाषित गर्छौं। र पक्कै पनि हामी कोही हुन आवश्यक छ, अन्यथा हामी अस्तित्वमा नहुन सक्छौं। त्यसोभए यदि हामीलाई लाग्छ कि हामीसँग केहि छैन, स्वतन्त्र महसुस गर्नुको सट्टा हामी डराउँछौं।

अब कसैले भन्न सक्छ, "केही नभएर संसारमा कसरी स्वतन्त्र महसुस गर्ने?" किनभने डर आफैंमा, त्यो मानसिक अवस्था यति संकीर्ण र यति सीमित छ। के स्वतन्त्रता बढी चाहिने होइन र? र जब तपाईंसँग स्वतन्त्रताको त्यो भावना हुन्छ तब त्यहाँ धेरै सम्भावना हुन्छ, त्यहाँ धेरै लचिलोपन हुन्छ, तपाईं नश्वरतासँग मेल खानुहुन्छ। जब हामी चीजहरूमा क्लच गर्दैछौं हामी सबै कुरा स्थिर र स्थायी होस् भन्ने चाहन्छौं। जब हामी स्वामित्वमा छैनौं हामी कारणहरू र कारणले उत्पन्न हुने चीजहरूको वास्तविकतासँग अधिक ट्युनमा छौं। अवस्था र गायब हुनु, कारणहरू र कारणले अरू केहीमा परिवर्तन अवस्था। हामीले त्यो प्रवाहलाई जति धेरै सहज रूपमा स्वीकार गर्न सक्छौं, हाम्रो दिमागमा जति कम डर हुन्छ, हामी त्यति नै शान्त हुन्छौं। किनकी हरेक चोटि हामीले केहि हेर्छौं, तिनीहरूले भनेझैं, हामी महसुस गर्छौं ...। तपाईलाई थाहा छ, हामीसँग हाम्रो विशेष कप छ जुन हामीलाई धेरै मनपर्दछ, तर यदि हामीले आफैलाई भन्यौं, "मेरो कप पहिले नै भाँचिएको छ," तब हामी' हामी सधैं कपको स्वामित्वमा जाने छैनौं भनेर महसुस गर्दै, यो पहिले नै भाँचिएको छ। म यसलाई टुट्नु भन्दा पहिले प्रयोग गर्छु, तर यसको भाँच्नु यसको प्रकृतिमा छ किनभने यो स्थायी हुने छैन र सधैंभरि त्यहाँ रहन्छ। मानिसहरु संग समान कुरा। हामी पहिले नै अलग भइसकेका छौं, त्यसैले हामी एकअर्कालाई सम्हालेर, एकअर्कालाई सीमित राख्नुको सट्टा, एकअर्काको माग र अपेक्षाहरू र एकअर्काको स्वामित्वमा रहँदा एकअर्कालाई रमाइलो गरौं। हिजो राती मैले कुरा गरेझैं मानौं, मान्छेहरू कर्मका बुलबुले हुन्, आउनुहोस्, जानुहोस्। त्यसोभए दिमाग व्यक्तिगत प्राणीहरूको कदर गर्न धेरै स्वतन्त्र हुन्छ, किनकि हामी सधैं तिनीहरूबाट केहि चाहँदैनौं। र स्वामित्व भनेको हामी केहि चाहन्छौं।

त्यसोभए, डर छोडौं।

दर्शक: तपाईंले बौद्धिक रूपमा के भन्नुभएको छ म बुझ्छु, तर मूल रूपमा यसले मलाई अलिकति वाकवाकी दिन्छ। [हाँसो] मेरो दिमाग जहाँ जान्छ, यो पूर्ण रूपमा विच्छेदमा पल्टिन्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): हो, त्यसोभए हामी यो कुरामा जान्छौं कि तब मसँग भएको एक मात्र चीज म हुँ, त्यसैले त्यहाँ यो ठूलो, ठोस, ठोस म छ जुन अन्तर्निहित रूपमा अवस्थित र स्थायी छ, र मसँग यति मात्र छ। र अरू सबै, जुन पहिले नै गएको छ र परिवर्तन हुँदैछ। तर जब पनि हामीले यस प्रकारको [तनाव[ महसुस गर्छौं, हामीले त्यो अनुभूतिलाई हेर्नुपर्छ, त्यो भावनाको पछाडि के धारणा छ। यो एकदम गलत धारणा हो, हैन? त्यहाँ कुनै ठोस म त्यहाँ छैन जुन सबै कुराबाट विच्छेद भएको छ। म केवल कारणहरु द्वारा प्रभावित छु र अवस्था र वातावरण, र म कुनै पनि विशेष क्षणमा छु यी कारणहरू र प्रभावहरूको योग मात्र हो अवस्था अघिल्लो क्षणमा के थियो। हामी निश्चित रूपमा सबै र सबैसँग सम्बन्धित छौं। त्यसोभए त्यो कुरालाई नलिनुहोस् ... यो धेरै रोचक छ, जब हामी कहिलेकाहीं शून्यतामा पुग्छौं, हामी के गर्छौं, "ठीक छ, त्यो कुनै पनि अन्तर्निहित रूपमा अवस्थित छैन, तर त्यहाँ म छ। र हामीले त्यसलाई पनि चुनौती दिनुपर्छ। किनभने त्यहाँ ठोस ME छैन। त्यहाँ एक ME छ, तर यो केहि क्षणिक हो जुन परिवर्तन हुँदैछ, जसको जीवनभर एउटै पहिचान हुँदैन कि "म त्यही हुँ।" र यो अनौठो छ जब तपाईं यस्तो सोच्न थाल्नुहुन्छ, केवल शारीरिक स्तरमा पनि, हाम्रो कति जीउ परिवर्तन हुँदैछ। हरेक पटक हामीले सास फेर्ने र सास फेर्न हाम्रो जीउ फरक छ र हामी वातावरणबाट प्रभावित भइरहेका छौं। हरेक पटक हामी खाना खान्छौं, वा प्रत्येक पटक हामीले पिसाब पिउने बेला, हाम्रो जीउ परिवर्तन हुँदैछ, हामी वातावरणबाट प्रभावित भइरहेका छौं। त्यहाँ एक स्थायी छैन जीउ त्यहाँ।

र, मेरो भलाइ, हाम्रो दिमाग। हामीले वार्ता सुरु गर्दाको दिमाग उस्तै छ? होइन। हाम्रो दिमाग फरक छ, यो हामीले सुनेका कुराहरू, त्यसपछि सोच्ने, त्यसपछि प्रशोधन गर्ने र विचार गर्ने कुराहरूबाट प्रभावित हुन्छ। द जीउ र मन निरन्तर परिवर्तन भइरहेको छ, संसारमा व्यक्ति कसरी स्थिर र भिन्न र अन्तर्निहित अस्तित्वमा रहन्छ? असम्भव।

हामीले त्यसमा आराम गर्नुपर्छ। हामी क्लच गर्छौं, टाँसिरहन्छौं, र मृत्युको समयमा हामी त्यही गर्छौं। यो सब मृत्युको समयको अभ्यास हो, जब तिमीले त्यो गलत धारणा देख्छौ टाँसिदै तपाईंको दिमागमा आउनुहोस्, त्यसपछि यसलाई प्रशोधन गर्नुहोस् र त्यहाँ टाँस्नुको लागि त्यहाँ केहि छैन महसुस गर्नुहोस्। त्यहाँ केहि छ, तर यो केवल गर्भधारण र नाम द्वारा अवस्थित छ, तर यो हो।

[दर्शकहरूको जवाफमा] मेरो मतलब के हो, ठीक छ, हामी यो वास्तविक म हुँ भन्ने भावना देख्छौं र म अरू सबैबाट अलग छु, र म धम्की महसुस गर्छु। र त्यसपछि भन्न, "के यो सत्य हो?" मैले महसुस गरेको कारणले, यो वास्तविकतामा आधारित छ? हामी धेरै चीजहरू महसुस गर्छौं जसको वास्तविकतासँग कुनै सरोकार छैन, र त्यसैले हामीसँग यस संसारमा धेरै समस्याहरू छन्। त्यसैले "आफूले सोचेको सबै कुरामा विश्वास नगर्नुहोस्।"

[दर्शकहरूको जवाफमा] जब तपाईं सपना देख्दै हुनुहुन्छ त्यहाँ सपना छ जीउतर तिम्रो सपना जीउ यो होइन जीउ। तपाईंले भर्खरै सपना देखेको हुनाले अर्को अनुभूति हुन सक्छ। जब तपाईं चीजहरूको कल्पना गर्नुहुन्छ जस्तो छ। यदि म एक निश्चित व्यक्तिसँग भएको कल्पना गर्छु भने म मेरो सम्पूर्ण भावना भित्रको परिवर्तनसँग धेरै संलग्न छु, शारीरिक रूपमा पनि म कस्तो महसुस गर्छु। तर त्यो एउटा उत्पादन हो, म त्यो कल्पना गरिएको वस्तुसँग सम्बन्धित छु। बाहिरी वस्तुले हाम्रो निर्माण नगरी पनि हामीले चीजहरू महसुस गर्न सक्छौं जीउ केहि महसुस। यदि हामी पीडादायी कुरामा ध्यान केन्द्रित गर्छौं भने, यो साँच्चै पीडादायी हुन्छ। जसरी तपाईलाई कहिले दुखाइ हुन्छ, यदि तपाईले त्यो क्षेत्रमा प्रकाश जाने कल्पना गर्नुभयो भने यसले पीडा कम गर्न मद्दत गर्दछ। यदि तपाइँ tonglen गर्नुहुन्छ ध्यान यसले तपाइँको पीडासँग सम्बन्धित कसरी परिवर्तन गर्दछ। त्यसैले यी सबै कुराहरू अन्य धेरै कारकहरूमा निर्भर छन्।

हाम्रो पनि जीउ, शारीरिक रूपमा पनि, यदि बिरालोले मलाई खरोंच्यो भने, पछि, बिरालोले पनि मलाई अब खरोंच गर्दैन, म खरोंच महसुस गर्छु।

तिमी आफैंलाई हथौडाले हिर्काउछौ, त्यो हथौडाले आफैंलाई प्रहार गरेपछि मात्रै दुख्दैन, त्यस पछि पनि धेरै चोटि दुख्छ, यद्यपि त्यो हथौडाले आफैलाई प्रहार गर्दैनौ।

म के प्राप्त गर्दैछु चीजहरू परिवर्तन र त्यहाँ विभिन्न कारणहरू छन् र अवस्था संलग्न।