पद 14-2: संसार के हो

• संसारको कारागार
• आत्महत्याले काम गर्दैन
• चक्रीय अस्तित्वको 12 लिङ्कहरू

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हामी 14 नम्बरमा छौं, हामीले यो हिजो छोटो रूपमा गर्यौं, म यसलाई अलि बढी गहिराइमा जान चाहन्छु:

"सबै प्राणीहरू चक्रीय अस्तित्वको जेलबाट उम्कन सक्छन्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva बाहिर जाँदा।

चक्रीय अस्तित्वको जेल, जसले दु:ख र पीडाको प्रभावमा अनियन्त्रित रूपमा पुनर्जन्म लिइरहेको छ। कर्म। यो हाम्रो अवस्था हो र यी पाँच समुहलाई संसारको कारागार मानिन्छ। यो संसार हो नसोच्नुहोस्। हामी सोच्छौं, यो संसार - त्यहाँ युद्ध छ, गरीबी छ, र त्यहाँ रोग छ, र त्यहाँ झगडा छ, र म कतै जान चाहन्छु। मेरो लिनुहोस् जीउ, मेरो दिमाग लिनुहोस्, म कुनै पनि परिवर्तन छैन तर म स्वर्ग वा शुद्ध भूमि वा अन्य केहि जान चाहन्छु, जहाँ मेरो वरिपरि सबै कुरा साँच्चै राम्रो छ।

अर्को शब्दमा, मैले चाहेको बेला मैले चाहेको सबै कुरा पाउँछु, र हामी सोच्छौं कि त्यो निर्वाण हो। किनभने हाम्रो वरपरको यो संसार जहाँ यी सबै कठिन मानिसहरू, राजनीति-हामीलाई लाग्छ कि संसार हो। त्यो गलत हो। यो हामी अलिकति परिवर्तन नगर्ने बारे होइन तर हामी केवल कतै बस्न जान्छौं जहाँ यो पूर्ण छ र हाम्रो अहंकारले चाहेको सबै कुरा प्राप्त गर्दछ। वास्तवमा त्यो होइन।

समस्या - हामी संसारमा छौं, चक्रीय अस्तित्वको जेल - यो धेरै हो जीउ र दिमाग। त्यसोभए तपाईले सोच्न सक्नुहुन्छ, "ठीक छ, यदि मैले आफैलाई मार्ने हो भने, म यसबाट छुटकारा पाउनेछु जीउ र मन।" ठिक छ, होइन, यसले काम गर्दैन किनकी तपाई केवल दु:खको प्रभावमा पुनर्जन्म लिनुहुन्छ र कर्म। जब तपाइँ साँच्चै यो प्राप्त गर्नुहुन्छ, तब तपाइँले महसुस गर्नुहुन्छ, आत्महत्या एक मृत अन्त्य हो, यसले काम गर्दैन, यसले तपाइँलाई माथिको भन्दा बढी प्राप्त गर्दछ, र सम्भवतः अझ खराब अवस्था।

त्यसो भए तपाईसँग के बाँकी छ, यदि यो हो जीउ र मन संसार हो, त्यसपछि यो के ल्याउँछ भनेर हेर्ने कुरा मात्र हो जीउ र दिमाग र त्यसपछि ती कारणहरू हटाउनुहोस्। लिने कारणहरू हटाउनुहोस् जीउ त्यो बूढो हुन्छ र बिरामी हुन्छ र मर्छ र हाम्रो दिमाग त्यो केरा हो। हामी यो गडबडीबाट बाहिर निस्कने एक मात्र तरिका हो। त्यसोभए जब हामी पछाडि ट्रेस गर्छौं, यसको कारण के हो, त्यहाँ हामी दु: खमा आउँछौं र कर्म.

हामी कसरी दुःखमा पुग्न सक्छौं र कर्म? त्यो 12 लिङ्कहरू मार्फत हो। याद गर्नुहोस् यदि तपाई बुढ्यौली र मृत्यु भन्नुहुन्छ, त्यो जीवनको अन्त्य हो; त्यसको कारण के हो, जन्म; त्यो के कारणले, अस्तित्व; त्यो के कारणले, ग्रहण; के कारणले गर्दा, तरकारी; र तपाइँ यसलाई 12 लिङ्कहरूको सुरुमा फिर्ता ट्रेस गर्नुहुन्छ। पहिलो दुई लिङ्क, पहिलो लिङ्क अज्ञानता हो र दोस्रो लिङ्क कन्डिसन कारक हो जसमा दु: ख र कर्म। त्यसोभए यो सबै सुरु हुन्छ।

बुढ्यौली र मृत्यु ल्याउने जन्म चाहिँदैन भने पहिले दुइटा अज्ञानता र त्यसपछि दु:ख र दु:खलाई हटाउनु पर्छ । कर्म। त्यो बाहेक अरु विकल्प छैन ।

यो वास्तवमै हामी भित्र केहि धेरै, धेरै आधारभूत परिवर्तन गर्ने बारे हो। यो मैले भनेको जस्तो होइन - त्यहाँ यो निश्चित "म" र "म" को विचार छ जुन नियन्त्रक र मेरो भावनाहरू, र मेरा आवश्यकताहरू, र मेरा भावनाहरू, र मेरा चाहनाहरू, र मेरो प्राथमिकताहरू, र अब मुक्ति ती सबै हो। चीजहरू भेटिन्छन्। मेरा सबै भावनात्मक आवश्यकताहरू पूरा हुन्छन्, सबैले मलाई माया गर्छन्, मैले गर्ने सबै कुराको लागि म मान्यता प्राप्त गर्छु। होइन! त्यो निर्वाण होइन।

निर्वाणले ग्रहणलाई काट्दैछ र ती चीजहरूको आवश्यकता छ। किनभने ती चीजहरू नपाउँदा समस्या होइन। तपाईलाई तिनीहरूको आवश्यकता महसुस गर्नु, यो समस्या हो। त्यसोभए ती आवश्यकताहरू भर्दै र भन्नुहुन्छ, "होइन, होइन, मलाई यसको आवश्यकता छैन।" त्यो पनि काम गर्दैन किनकि हामी भर्खरै भरिरहेका छौं। हामी स्पष्ट रूपमा बुद्धिको साथ देखिरहेका छैनौं कि ती सबै सामानहरू हुइको गुच्छा हो। त्यो हामीले वास्तवमै के गर्न आवश्यक छ, हाम्रो बुद्धिको विकास गर्नु र त्यो सामानलाई हुइको रूपमा हेर्नु हो। बुट गर्नको लागि, यो स्वाभाविक रूपमा अवस्थित छैन र यस तरिकाले संसारको जरा काट्दै र यो धेरै मौलिक परिवर्तन ल्याउँदैन। जीउ जुन बूढो र बिरामी हुन्छ र सुरुमा मर्छ। र मानसिक समुच्चयहरू नलिँदा जुन दु:खहरू र कर्म र तिनीहरूको प्रभावमा। यही नै मुक्ति हो, यो एकदमै मौलिक परिवर्तन हो।

यो नसोच्नुहोस् कि सबै कुरा उस्तै रहन्छ, बाहेक तपाईले चाहानु भएको कुरा प्राप्त गर्न जाँदै हुनुहुन्छ। यो साँच्चै धेरै आधारभूत छ। त्यसोभए, यसको लागि जाऔं। अरु केही गर्नु पर्दैन । अरू के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? मुक्तिको लागि जानुहोस्। त्यसो गरौं।