బోధలను మన మనస్సులకు అన్వయించుకోవడం

కదమ్ మాస్టర్స్ యొక్క జ్ఞానం: బోధనలను మన మనస్సులకు అన్వయించడం (డౌన్లోడ్)

మేము కదంప సంప్రదాయం నుండి వచనాన్ని కొనసాగిస్తాము. మేము నిన్న లైన్‌లో ప్రారంభించాము,

మీ మనస్సు యొక్క నిరంతర పరిశీలన ఉత్తమ సూచన.

మేము నిన్న దాని గురించి కొంచెం మాట్లాడాము. నేను ఈ రోజు పూర్తి చేయాలనుకున్నాను.

మనం ఎప్పుడు ధర్మ బోధ వింటామో అప్పుడు మన స్వంత మనస్సును చూసుకోవడానికి మరియు మన స్వంత మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో చూడటానికి ప్రతిబింబంగా ఉపయోగించడం మంచిది. మనం ఒక బోధనను వింటున్నామని అనుకుందాం కర్మ- మేము గోమ్చెన్ చేస్తున్నప్పుడు ఇది జరిగిందని నాకు గుర్తుంది లామ్రిమ్ బోధనలు మరియు మేము ఒక చర్యను పూర్తి చేసే నాలుగు శాఖల ద్వారా వెళ్ళాము కర్మ, మరియు అది పూర్తి కర్మ పునర్జన్మను విసిరే శక్తి ఉంది, కానీ అసంపూర్ణమైన వాటికి లేదు. ఆపై ప్రజలు చాలా ప్రశ్నలు అడిగారు, "నేను దొంగిలించాలనుకుంటున్నాను, అయితే నేను నా మనసు మార్చుకుంటాను?"

అలాంటి ప్రశ్న ఆ వ్యక్తి బోధన గురించి ఆలోచించలేదని చూపిస్తుంది. ఎందుకంటే మీరు ఆ బోధనను నాలుగు శాఖలతో తీసుకుంటే, మరియు మీరు మీరే చేసిన చర్య తీసుకుంటే (మరియు పది ధర్మాలు ఉన్నాయి కాబట్టి మేము వాటిని ఒక్కొక్కటిగా పరిశీలిస్తాము). కాబట్టి బహుశా మీరు దొంగిలించడాన్ని తీసుకుంటారు మరియు మీరు దొంగిలించే చర్యను చూడవచ్చు మరియు మీరు చూడండి, వస్తువు అక్కడ ఉందా, ప్రేరణ యొక్క మూడు భాగాలు ఉన్నాయా, చర్య ఉందా, చర్య యొక్క ముగింపు ఉందా ? మరియు వాటి ప్రకారం ఉచితంగా ఇవ్వని వాటిని తీసుకునే మీ స్వంత చర్యను మీరు చూసుకోండి, ఆపై అది పూర్తి చర్యనా లేదా పూర్తి చర్య కాదా అని మీరు చెప్పగలరు. మరియు పూర్తి చర్య మరియు అసంపూర్ణంగా ఉండటం అంటే ఏమిటో మీకు కొంత అవగాహన ఇస్తుంది. ఆపై మీరు దానిని అన్ని ఇతర పరిస్థితులకు వర్తింపజేయవచ్చు.

అప్పుడు మీ మనస్సు ఇలా చెబితే, "నేను దొంగిలించాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను నా మనసు మార్చుకుంటాను?" బాగా, మీరు వాటిని చూడటం ఇప్పటికే కొంత అనుభవం కలిగి ఉన్నారు, అప్పుడు అది దొంగిలించే చర్య కాదని చాలా స్పష్టంగా ఉంది. ఇది ప్రేరణలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉంటుంది, బహుశా వస్తువు కావచ్చు, కానీ మిగిలినది కాదు.

అలాగే, మీరు ప్రతిదానిని పరిశీలిస్తే, దాని గురించి వివిధ విషయాలు మీకు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి కర్మ: ఇది పూర్తి అయినప్పుడు, అసంపూర్ణంగా ఉన్నప్పుడు.

అదేవిధంగా మేము చేసే వివిధ కారకాల గురించి బోధన ఉన్నప్పుడు a కర్మ బరువైన. మళ్ళీ, మీరు ఆ బోధనను కలిగి ఉన్న తర్వాత, మీలో ధ్యానం మీరు చేసిన చర్యను మీరు తీసుకుంటారు-ఒక సద్గుణం లేదా ధర్మం లేనిది-మరియు మీరు దాని ద్వారా వెళ్లి, విభిన్నమైనవాటిని విశ్లేషించండి పరిస్థితులు: ప్రేరణ యొక్క బలం ఏమిటి, మీరు దీన్ని చేసిన వస్తువు ఏమిటి, మీ ఆధారం ఏమిటి, ఏ స్థాయి ఉపదేశాలు మీరు కలిగి ఉన్నారా, మీరు శుద్ధి చేశారా, ఇది పునరావృతమైన చర్యనా…. మీరు అన్ని విభిన్న ప్రమాణాల ద్వారా వెళతారు, ఆపై మీరు మీ స్వంత చర్యను అంచనా వేయవచ్చు, అది భారీగా లేదా తేలికగా ఉంటుంది.

తర్వాత మీకు ఏదైనా ప్రశ్న ఉంటే, “ఓహ్, ఇంత బరువుగా ఉందా కర్మ లేదా కాంతి ఒకటి?" మీ స్వంత చర్యలలో ఒకదానిని ఉపయోగించి దాని గురించి ప్రతిబింబించడంలో మీకు ఇప్పటికే కొంత అనుభవం ఉంది.

అదేవిధంగా, మీరు చేసే ముందు శుద్దీకరణ సాయంత్రాలలో, మీరు కొంచెం తీసుకుంటే సందేహం పగటిపూట మీరు చేసిన పని గురించి, మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తారు, మీరు దానిని బోధనతో పోల్చండి, పది ధర్మాలు చెప్పండి. లేదా మీరు ఒక ధర్మబద్ధమైన చర్య చేసి ఉండవచ్చు, మీరు దానిని బాగా అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నారు, మీరు దానితో పోల్చండి. అప్పుడు మీరు బరువుగా లేదా తేలికగా ఉండే విభిన్న కారకాల ద్వారా వెళతారు. ఆ విధంగా మీరు నిజంగా మీ స్వంత మనస్సుకు బోధనను వర్తింపజేస్తున్నారు మరియు మీరు మీ స్వంతంగా అర్థం చేసుకుంటారు కర్మ, మరియు మీరు శుద్ధి చేయాల్సిన వాటిని శుద్ధి చేయడానికి, మీరు చేసిన పుణ్యాన్ని సంతోషపెట్టడానికి మరియు అంకితం చేయడానికి ఇది మీకు ప్రేరణనిస్తుంది. ఎలా అనే దాని గురించి మీకు ప్రశ్నలు ఉన్నప్పుడు కూడా అది సహాయపడుతుంది కర్మ పనిచేస్తుంది.

"మీ స్వంత మనస్సును చూడటం ఉత్తమమైన పరిశీలన" అని చెప్పినప్పుడు, మీరు ఏ బోధనను విన్నా, దానిని మీ మనస్సుకు వర్తింపజేయండి మరియు మీ స్వంత అనుభవానికి వర్తింపజేయడం ద్వారా మీరు ఆ బోధనను అర్థం చేసుకుంటారు.

లేదా మీరు ఒక బోధనను విన్నట్లయితే, మీరు ఇలా అనవచ్చు, “సరే, లక్షణాలపై బోధించడం గురించి ఏమిటి? బుద్ధ? ప్రపంచంలో నేను దానిని నా మనస్సుకు ఎలా వర్తింపజేస్తాను, ఎందుకంటే అవి ఆ గుణాలు బుద్ధ మరియు నా మనస్సు ఖచ్చితంగా కాదు బుద్ధ. "

బాగా, ఒక మార్గం వివిధ లక్షణాల గురించి ఆలోచించడం బుద్ధయొక్క శరీర, మాట, మరియు మనస్సు, మరియు ఆ లక్షణాలు మీలో ఉంటే ఎలా ఉంటుందో ఊహించుకోండి. అప్పుడు అది మీకు కొంత ఆలోచన ఇస్తుంది, “నా ప్రసంగానికి మరియు నా ప్రసంగానికి మధ్య తేడా ఏమిటి బుద్ధయొక్క ప్రసంగం?" ఇక్కడ చాలా పెద్ద తేడా ఉంది. తేడా ఏమిటి? అప్పుడు నేను ఎలా మాట్లాడతానో, ఎలా మాట్లాడతానో మధ్య తేడా ఏమిటో మీరు ఆలోచించండి బుద్ధ మాట్లాడుతుంది. ఆపై, “నా ప్రసంగాన్ని ప్రసంగంగా మార్చడానికి నేను సాధన చేయడానికి ఏమి చేయాలి మరియు నేను ఏమి వదిలివేయాలి బుద్ధయొక్క ప్రసంగం?

అప్పుడు మీరు దానిని కలిగి ఉంటే ఎలా ఉంటుందో ఊహించుకోండి బుద్ధయొక్క ప్రసంగం. అది చాలా బాగుంది, కాదా? అన్నింటిలో మొదటిది, మీకు ఈ విషయాలు (సౌండ్ సిస్టమ్) అవసరం లేదు. కానీ అది పక్కన పెడితే, (సౌండ్ సిస్టమ్‌కి) కట్టిపడేయాల్సిన అవసరం లేని స్వార్థపూరిత ఆనందం పక్కన పెడితే, మీ ప్రసంగం అలా మారుతుందని మీరు అనుకోవచ్చు. ఎవరు విన్నా దాని వల్ల కొంత ప్రయోజనం ఉంటుంది. మరియు మీ ప్రసంగం దాని వెనుక ఉన్న సాక్షాత్కారాల కారణంగా కొంత శక్తిని కలిగి ఉంటుంది. ఆపై మీరు ఎవరికైనా నిజంగా ప్రయోజనం చేకూర్చేలా సరైన సమయంలో సరైన విషయం చెప్పగలరు.

ఇది ఎలా ఉంటుందనే దాని గురించి మీరు ఇలా ఆలోచిస్తారు, తద్వారా ఇది మీకు మొదటిగా, లోతైన విశ్వాసాన్ని పొందడానికి సహాయపడుతుంది. బుద్ధ ఎందుకంటే మీరు అర్థం చేసుకుంటారు బుద్ధయొక్క లక్షణాలు లోతైన స్థాయిలో ఉన్నాయి. మరియు అన్నింటిలో మొదటిది, మీ ప్రసంగాన్ని నెమ్మదిగా శిక్షణ ఇవ్వడానికి మీరు ఇప్పుడు అభివృద్ధి చేయగలిగే లక్షణాలను మీరు చూస్తారు బుద్ధయొక్క ప్రసంగం.

మనం విన్న అన్ని బోధనలలో వాటిని ఈ విధంగా మన మనస్సుకు అన్వయించుకోవాలి, వాటిని మన జీవితాలకు అన్వయించుకోవాలి. అప్పుడు అవి చాలా అర్థవంతంగా మారతాయి మరియు ఇది ఇతరుల ప్రశ్నల గురించి ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని కూడా ఇస్తుంది, లేదా మన స్వంత ప్రశ్నల గురించి ఆలోచించే సామర్థ్యాన్ని కూడా ఇస్తుంది, బదులుగా, మీరు ఒక బోధనను వింటారు, మీరు నోట్స్ తీసుకుంటారు, దూరంగా ఉంచండి. లేదా మీరు మీ గమనికలను సమీక్షించినట్లయితే, మీరు దాన్ని సమీక్షిస్తున్నారు, ఇది కొంత వెలుపలి అంశం మరియు నేను చేయాల్సిందల్లా పాయింట్లను గుర్తుంచుకోవడమే. మీరు అలా చేస్తే, మీకు అదే అనుభవం ఉండదు, అది కేవలం మేధోపరమైన పాయింట్లను గుర్తుంచుకోవడం. కానీ మీరు దీన్ని నిజంగా మీ జీవితానికి వర్తింపజేసి, దీని ద్వారా మీరు అనుభవించిన వాటిని విశ్లేషించినట్లయితే, అది నిజంగా మీ హృదయంలోకి మరింత అనుభూతిని మరియు లోతైన అవగాహనను తెస్తుంది.

కాబట్టి, "మీ మనస్సు యొక్క స్థిరమైన పరిశీలన" అని చెప్పినప్పుడు అది ఇక్కడ మరొక అర్థం. నిన్న మేము దాని గురించి మాట్లాడాము, మాది ఏమిటో గమనించడం శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు మనతో ఏకీభవిస్తున్నాయో లేదో చూస్తున్నాయి మరియు చూస్తున్నాయి ఉపదేశాలు, మన చర్యలు మన విలువలు మరియు సూత్రాలకు అనుగుణంగా ఉంటే, మొదలైనవి. ఈ రోజు నేను వివరించినది అర్థం చేసుకోవడానికి భిన్నమైన మార్గం, కానీ విలువైనది కూడా.

కాబట్టి, మీరు కొన్ని విషయాలు కలిగి ఉండాలి ధ్యానం పై. [నవ్వు]