రుతువులు మారుతాయి

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.

  • మార్పు మరియు అశాశ్వతతను ప్రతిబింబించడానికి రుతువుల మార్పును ఉపయోగించడం
  • శీతాకాలపు మొదటి రోజున ఒక రోజు లేబులింగ్ చేయడం అనేది విషయాలు కేవలం ఎలా లేబుల్ చేయబడిందో ప్రతిబింబించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 008: విషువత్తు మరియు మార్పు (డౌన్లోడ్)

శీతాకాలపు మొదటి రోజు శుభాకాంక్షలు! ఈరోజు అయనాంతం. దాని నుండి మనం నేర్చుకోవలసిన కొన్ని ధర్మ పాఠాలు ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. అన్నింటిలో మొదటిది, ప్రతిదీ మారుతోంది. కాబట్టి రోజులు చిన్నవిగా ఉండగా, రేపటి నుండి అవి మళ్లీ పొడవుగా మారడం ప్రారంభించబోతున్నాయి.

మనం మన జీవితాన్ని పరిశీలిస్తే, ప్రతిదీ కూడా అలానే మారుతోంది, కాదా? మనం ఎలాంటి మానసిక స్థితిని అనుభవిస్తున్నామో, అది మారుతుంది. మీరు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నట్లయితే - అది శాశ్వతంగా ఉండదు. మీరు మంచి మానసిక స్థితిలో ఉన్నట్లయితే, మీరు ధర్మాన్ని ఆచరిస్తే, మీరు అన్ని బాధలను పూర్తిగా తొలగించే వరకు అది ఎక్కువ కాలం ఉంటుంది, అప్పుడు అది తొలగిపోతుందని మీరు చింతించాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ మీరు బాధలతో ఉన్న సాధారణ జీవి అయితే, మీ మంచి మానసిక స్థితి కూడా పోతుంది. విషయాలపై మనకు ఈ దృక్పథం ఉంటే, అవి ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉండాలని మనం ఆశించనట్లయితే, అది ప్రపంచాన్ని చూసే మన విధానాన్ని నిజంగా విప్లవాత్మకంగా మారుస్తుంది.

విషయాలు ఎల్లప్పుడూ ఒకే విధంగా ఉంటాయని మేము ఆశించినప్పుడు మనం ఎంత చిక్కుకుపోతామో మీరు చూడవచ్చు. ఉదాహరణకు, ప్రస్తుతం మనం ఎవరితోనైనా సఖ్యతగా లేము, “ఓహ్, సరే, అంటే మనం వారితో ఎప్పుడూ కలిసి ఉండలేము. ఇది నాశనమైంది! ఇది భయంకరమైనది! నేను డిప్రెషన్‌లో ఉన్నాను ఎందుకంటే ఆ సంబంధాన్ని ఎప్పటికీ మార్చుకోవాలనే ఆశ లేదు.” మనం ఆ దృష్టిలో చిక్కుకుపోతాం, లేదా? లేదా మనం ఇలా అనుకుంటాము, “ఓహ్, ఈ వ్యక్తి అద్భుతంగా ఉన్నాడు! ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యంత అద్భుతమైన సంబంధం! నేను ఎప్పటికీ ఎప్పటికీ సంతోషంగా ఉండబోతున్నాను. మీరు జరిగే మరియు kerplunk ఆశించే!

పరిస్థితులు మారతాయని, ఏదీ అలాగే ఉండదని మనం ఆశించినట్లయితే, మార్పు జరిగినప్పుడు మనం దాని గురించి అంతగా మూడీగా ఉండము. మేము ఈ రకమైన విషయాల పట్ల అంతగా స్పందించడం లేదు. బదులుగా, మేము వాటిని అంగీకరిస్తాము మరియు ఏ మార్పు వచ్చినా అది కూడా మారుతుందని తెలుసు. ఇది మన మనస్సును మరింత సరళంగా, మరింత ప్రశాంతంగా మారుస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. మీరు ఈరోజు బాగానే ఉన్నారా? సరే, రేపు నీకు అంత సుఖం ఉండదు. ఈరోజు మీకు బాగా లేదా? మీరు రేపు మంచి అనుభూతి చెందుతారు. నేను శాశ్వతమైన, శాశ్వతమైన వాస్తవికత లేదా మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు శాశ్వతంగా జీవించాలని ఆశించడం లేదా మనం శాశ్వతంగా జీవించాలని ఆశించడం వంటి వాటితో నేను చిక్కుకుపోవడానికి బదులుగా. మనం శాశ్వతత్వంపై ఈ విషయాన్ని గ్రహించిన వెంటనే, జీవితం చాలా సులభం అవుతుంది.

కాబట్టి అయనాంతం నాడు మనం దీనిని అశాశ్వతం ఈ రోజు జరిగినట్లు, ఈ రోజు రోజులు ఎక్కువ కావడం ప్రారంభించినట్లుగా గుర్తు చేస్తాము. అసలైన, మీరు దీన్ని చూస్తే, గత నెలలో రోజులు పొడగడం ప్రారంభమయ్యే ప్రక్రియలో ఇప్పటికే ఉన్నాయి, ఎందుకంటే గత నెలలో ప్రతి రోజు మనం అయనాంతం పొడవుగా మారడం ప్రారంభించాము. అవి పొట్టిగా ఉన్నప్పుడు కూడా అవి ఇప్పటికే పొడవుగా మారడం ప్రారంభించాయి. నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థమైందా? దాని గురించి ఆలోచించు.

అయనాంతం గురించి ఆలోచించడం ఒక విషయం. రెండో విషయం ఏమిటంటే ఈరోజు అధికారికంగా చలికాలం ప్రారంభం. ఇప్పుడు ఏకపక్షంగా లేబుల్ చేయబడటానికి ఇది మంచి ఉదాహరణ కాదు. సంవత్సరంలో అతి తక్కువ రోజు మనం శీతాకాలపు మొదటి రోజు అని పిలుస్తాము. ఇప్పుడు మీరు శీతాకాలం ప్రారంభమయ్యే అతి తక్కువ రోజుతో నిన్న దీన్ని తయారు చేసి ఉండవచ్చు లేదా శీతాకాలం ప్రారంభమయ్యే సుదీర్ఘమైన రోజుతో రేపు తయారు చేసి ఉండవచ్చు. కానీ అది ఈరోజు జరగాలని మేము నిర్ణయించుకున్నాము. పూర్తిగా ఏకపక్షం, కాదా? మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మేము ఒక నెల క్రితమే శీతాకాలం ప్రారంభించి ఉండవలసి ఉంటుంది, ఎందుకంటే చలికాలం నవంబర్ చివరి నుండి ఫిబ్రవరి చివరి వరకు ఉంటుంది. అదే అత్యంత చలి మరియు శీతాకాలం అని పిలవాలి.

విషయాలు కేవలం ఒకరకమైన ఏకపక్ష పద్ధతిలో ఎలా లేబుల్ చేయబడతాయో మీరు చూస్తున్నారా? కానీ, మనమందరం అర్థంతో అంగీకరిస్తాము కాబట్టి, అది అలా పనిచేస్తుంది. మేము ఒకరినొకరు అర్థం చేసుకుంటాము మరియు శీతాకాలం ఎప్పుడు వస్తుందో మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడవచ్చు. విషువత్తు యొక్క సాధారణ ఉదాహరణ నుండి నేర్చుకోవలసినవి చాలా ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను.

ఈరోజు శీతాకాలపు మొదటి రోజుగా మా ఏకపక్ష వర్ణనను "నాది" అనే పదానికి మరియు మీరు "నాది" అని పిలుస్తున్నది చాలా ఏకపక్షంగా ఎలా ఉంటుందో వివరించండి. మేము దీనిని పిలుస్తాము శరీర "నాది." నిజానికి ఇది శరీర మా తల్లిదండ్రుల నుండి వచ్చింది మరియు ఇది మనం తిన్న ఆహారాన్ని పండించిన రైతులందరి నుండి వస్తుంది. దీని గురించి ఏమీ లేదు శరీర అది నాది. కాబట్టి నేను దాని గురించి ఇంత పెద్ద ఒప్పందం ఎందుకు చేస్తాను? నేను ఏకపక్షంగా దానికి ఈ లేబుల్‌ని ఇచ్చాను మరియు లేబుల్‌కి నిజంగా జోడించబడ్డాను.

మనం దేనినైనా చూడవచ్చు: నా అద్దాలు, నా బట్టలు, నా భావాలు! అది పెద్దది, కాదా? నా భావాలు. ప్రపంచంలోని మనందరికీ సారా బెర్న్‌హార్డ్స్ తెలుసు, "నా భావాలు." భావాల గురించి "నా" అంటే ఏమిటి? సంతోషకరమైన భావాలు ఉన్నాయి, విచారకరమైన భావాలు ఉన్నాయి మరియు విభిన్న భావోద్వేగాలు ఉన్నాయి. ప్రేమ ఉంది, ద్వేషం ఉంది. అవి కేవలం భిన్నమైన విషయాలు. వారి గురించి "గని" ఏమిటి? మేము ఇప్పుడే ఒక లేబుల్ ఇచ్చాము మరియు ఆ లేబుల్‌ని ఒకరకమైన అద్భుతమైన అర్థంతో వీక్షించాము. ఇవి నావి; అందుచేత నేను వారినే అయి ఉండాలి, కాబట్టి-మనకు మా మొత్తం సిరీస్ ఉంది.

కానీ ఇది శీతాకాలం. ఇది శీతాకాలం అని మీకు అర్థం కాలేదా? మనమందరం ఇప్పుడు గడ్డకట్టే చలిగా ఉన్నాము. కొన్ని వారాల క్రితం శరదృతువు ఉన్నప్పుడు చలి ఎక్కువగా ఉండేది.

నేను పొందుతున్నది ఏమిటంటే: లేబుల్‌లు కార్యాచరణ కోసం ఉపయోగించబడుతున్నాయని మేము గ్రహించాము, కానీ వాటికి లేని అర్థాలతో వాటిని నింపవద్దు. వారిపై స్వాభావిక ఉనికిని ప్రదర్శించవద్దు. శీతాకాలపు మొదటి రోజు శుభాకాంక్షలు! మరియు వెచ్చగా ఉండండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.