Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

తారా అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేదు

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.

  • తారా అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు చూడకూడదు
  • సాధన సమయంలో శూన్యం గురించి ధ్యానం

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 010: తారా అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేదు (డౌన్లోడ్)

నిన్న మనం కూడా తారను ఆంత్రోపోమోర్ఫై చేయకూడదని మాట్లాడుతున్నాము. మరొక కారణం ఏమిటంటే, మనం చాలా ఎక్కువ చేసినప్పుడు, తారను అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తిగా చూడటం ప్రారంభిస్తాము. వీటిలో దేనితోనైనా బుద్ధ గణాంకాలు, మేము వారిని అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న వ్యక్తులుగా చూడకూడదనుకుంటున్నాము ఎందుకంటే అప్పుడు మేము నిజమైన ఉనికిని గ్రహించాము. ఇది మనకు ఏమి అనే వింత ఆలోచనను కూడా ఇస్తుంది బుద్ధ "ఓహ్, కానీ నేను తారను ప్రార్థిస్తే, నేను మంజుశ్రీని ప్రార్థించను మరియు మంజుశ్రీ తనను నిర్లక్ష్యం చేసినట్లు భావించి బాధపడవచ్చు" అని మనం ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాము. మన మనస్సు ఇవన్నీ చాలా విచిత్రమైన పనులను చేస్తుంది. అయితే, మనం బుద్ధులను గుణాల వ్యక్తీకరణలుగా చూస్తే, వాటిని నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు గ్రహించే ధోరణి మనకు ఉండదు. వారందరికీ ఒకే గుణాలు ఉన్నాయని మరియు రూపం బాహ్య స్వరూపమని మేము గ్రహించాము.

తారను నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు మనం గ్రహించకపోతే, మనం కూడా నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు గ్రహించలేము. అందుకే తారతో జాగ్రత్తగా ఉండమని చెప్పాను. మనల్ని మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ మనం నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నందున, తారా కూడా అలానే ఉందని మేము భావిస్తున్నాము, అయితే, వాస్తవానికి, మనలో ఎవరూ ఉండరు. మనమందరం వేర్వేరు భాగాలు, విభిన్న గుణాలు, విభిన్న కంకరల సంచితాలపై ఆధారపడటంలో లేబుల్ చేయబడతాము. దానిని గుర్తుంచుకోండి మరియు విషయాలు ఖాళీగా ఉన్నాయని మరియు వాటిపై ఆధారపడి ఉత్పన్నమయ్యేలా చూడడంలో ఇది మాకు సహాయపడుతుంది.

వారు సాధనలో ధ్యానం చేస్తున్నారా లేదా అనే ప్రశ్న కూడా ఒక వ్యక్తికి వచ్చింది మరియు వారికి శూన్యం యొక్క సంగ్రహావలోకనం ఉంది, మీరు ఆపుతారా మరియు ధ్యానం శూన్యం లేదా మీరు సాధనలో కొనసాగుతున్నారా? మీరు ప్రత్యేకంగా శూన్యం గురించి ధ్యానం చేస్తే తప్ప సాధారణంగా మీకు శూన్యత యొక్క సంగ్రహావలోకనం ఉండదు. మీకు బాగా తెలిసినట్లయితే ఇప్పుడు అది జరగవచ్చు ధ్యానం శూన్యతపై, మరియు మీ విరామ సమయంలో మీరు నిరంతరం ఆధారపడటం గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటారు, అప్పుడు మీరు ఆధారపడటం గురించి ఆలోచిస్తున్నారని మరియు చుట్టూ తిరుగుతున్నారని మీకు తెలిసినప్పుడు మీరు ఈ సంగ్రహావలోకనం కలిగి ఉంటారు. కానీ సాధారణంగా, శూన్యత అనేది ధృవీకరించని నిరాకరణ అయినందున, మీరు సాధారణంగా దీన్ని చేయాల్సి ఉంటుంది ధ్యానం శూన్యత అంటే ఏమిటో ఖచ్చితంగా గుర్తించడానికి.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, శూన్యత అంటే మీ మనస్సు ఆలోచనలు లేకుండా ఉండటమే కాదు; ఇది కేవలం శూన్య భావన కాదు. రిఫ్రిజిరేటర్‌లో ఏమీ లేనప్పుడు అది ఖాళీ స్థలం లాంటిది కాదు. కాబట్టి మీరు కొన్నిసార్లు ఈ రకమైన శూన్య భావాలను పొందవచ్చు లేదా మీ మనస్సు కొన్నిసార్లు ఆలోచన లేకుండా ఉండవచ్చు. ఫరవాలేదు. మరియు మీరు అక్కడ కొంచెం విశ్రాంతి తీసుకోవాలనుకుంటే, అది సరే. కానీ అది అంతర్లీన ఉనికిని తిరస్కరించే శూన్యత కాదు. ప్రత్యేకించి మనకు ప్రారంభకులకు, స్వాభావికమైన ఉనికి ఉనికిలో ఉంటే ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవాలి, ఆపై అది ఉనికిలో లేదని మనకు మనం నిరూపించుకోవాలి. ఆ మార్గం ద్వారానే మనకు శూన్యత తెలుస్తుంది.

కాబట్టి శూన్యత అనేది కొన్ని ఇతర దృగ్విషయం వంటిది కాదు, అక్కడ ఉన్న సానుకూల దృగ్విషయం వంటిది. ఇది ఒక పక్షి ఎగిరినట్లుగా మన మనస్సులోకి ప్రవేశించి, మన దృశ్య అవగాహనలోకి ప్రవేశించేది కాదు. అది అలా ఉండదు. ఇది మనం నిజంగా ఆలోచించి సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవలసిన విషయం. మీరు దాని గురించి బాగా తెలిసినట్లయితే, మీరు కొన్ని ఇతర కార్యకలాపాలను చేస్తున్నప్పుడు కొంత సంగ్రహావలోకనం వచ్చే అవకాశం ఉంది.

శూన్యత అంటే ఏమిటో నిజంగా అర్థం చేసుకోవడం గురించి సంప్రదాయం చాలా నిర్దిష్టంగా ఉంటుంది మరియు ఇది కేవలం శూన్యమైన అనుభూతి లేదా మనస్సుకు ఆలోచనలు లేనిది కాదు. మన మనస్సు చాలా అపసవ్య ఆలోచనలతో చిందరవందరగా లేనప్పుడు చాలా మంచిది. ఇది చాలా బాగుంది, కాదా? మీరు అలాంటి అనుభవాన్ని కలిగి ఉండి, దానిలో ఉండగలిగితే, ఆపై మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని చూడటం ప్రారంభించినట్లయితే, అది చాలా బాగుంది. కానీ అది మనస్సు యొక్క సాంప్రదాయిక స్వభావాన్ని చూస్తుంది, అయితే శూన్యత అంతిమ స్వభావం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.