window.dataLayer = window.dataLayer || []; ఫంక్షన్ gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', కొత్త తేదీ()); gtag('config', 'G-G943MYS7JM');
Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలను లేబుల్ చేయడం

ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలను లేబుల్ చేయడం

సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ డిసెంబర్ 2009 నుండి మార్చి 2010 వరకు గ్రీన్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ సందర్భంగా ఇచ్చిన చర్చలు.

  • తిరోగమన సమయంలో మనస్సును ఎలా చూడాలి మరియు దానితో పని చేయాలి
  • ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాలను లేబుల్ చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనం మరియు వాటిని నిర్మాణాత్మక మార్గంలో ఎలా చేయాలి

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 001: లేబులింగ్ ఆలోచనలు (డౌన్లోడ్)

మేము చాలా త్వరగా తిరోగమనాన్ని ప్రారంభించబోతున్నాము మరియు మనమందరం దాని కోసం ఎదురు చూస్తున్నామని నేను భావిస్తున్నాను. మనమందరం చక్కని ఆనందకరమైన ధ్యానాలను కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నప్పటికీ, అది సాధారణంగా జరిగేది కాదు; ఒక్కోసారి కావచ్చు. మేము మన మనస్సు యొక్క దృశ్యాలను చూడటం ప్రారంభిస్తాము మరియు భావోద్వేగాలను మరియు ఆలోచనలను చాలా స్పష్టంగా చూస్తాము. మనలో ఉండే ఆలోచనలు మరియు భావోద్వేగాల రకాలు-వాటిని లేబుల్ చేయడం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది మరియు మొదట ఏమి జరుగుతుందో మనం చూడవచ్చు. ఎలాంటి ఆలోచనలు వస్తున్నాయో మనకు తెలుస్తుంది. రెండవది, విరుగుడు ఎలాంటిదో మనం చూడవచ్చు బుద్ధ మన మనస్సులో అటువంటి ఆలోచన లేదా ఆ రకమైన భావోద్వేగం చురుకుగా ఉన్నప్పుడు అటువంటి పరిస్థితిలో ఉపయోగించమని సిఫార్సు చేస్తుంది.

మేము లేబుల్ చేస్తున్నప్పుడు, సరిగ్గా లేబుల్ చేయడం ఎలాగో తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. కొన్నిసార్లు మనం ఎమోషన్‌గా లేబుల్ చేసేది వాస్తవానికి మనకు అనిపించే దాని కోసం మరొకరికి బాధ్యతను అప్పగించే మార్గం. ఉదాహరణకు, "నేను తిరస్కరించబడ్డాను" అని నేను చెబితే, ఇప్పుడు సాంప్రదాయకంగా, "నేను తిరస్కరించబడ్డాను" అని ఎవరైనా చెప్పినప్పుడు, అది ఎలా ఉంటుందో మనందరికీ తెలుసు. కానీ "తిరస్కరించబడినది" ఒక అనుభూతి? లేదు, "తిరస్కరించబడింది" అనేది ఒక భావన కాదు. బాధ, కోపం, ఒంటరితనం, విచారం, ఇవి భావాలు. తిరస్కరించబడినది ఒక భావన కాదు. "నేను తిరస్కరించబడ్డాను" అని మనం చెప్పినప్పుడు, మన మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో, "మీరు నన్ను తిరస్కరిస్తున్నారు." అదేమిటంటే, "మీరు నన్ను తిరస్కరిస్తున్నారు!" "మీరు నన్ను తిరస్కరిస్తున్నారు" అని చెప్పడం తప్ప దానిని ఎలా వ్యక్తపరచాలో నాకు పూర్తిగా తెలియదు మరియు "నేను తిరస్కరించినట్లు భావిస్తున్నాను" అని చెప్పాను. కానీ వాస్తవానికి "తిరస్కరించబడింది" అనేది ఒక భావన కాదు.

మనకు అనిపించిన వాటిని వివరిస్తున్నప్పుడు మనం చాలా సార్లు చూస్తే, మేము దానిని ఆ రకమైన భాషలో ఉంచుతాము. మరొక ఉదాహరణ: "అతను నన్ను అర్థం చేసుకోలేదని నేను భావిస్తున్నాను." ఇది మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో చెప్పడం కాదు, అవతలి వ్యక్తి ఏమి చేశాడో లేదా చేయలేదని మనం అనుకుంటున్నాము. లేదా "నేను విడిచిపెట్టబడ్డాను" అని నేను చెబితే, "వారు నన్ను విడిచిపెట్టారు!" నాకు ఎలా అనిపిస్తుందో నేను చెప్పడం లేదు.

ఈ రకమైన పరిస్థితుల్లో మనం ఆ విధంగా చెప్పుకోవడం చాలా ముఖ్యం. మనం మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి, “నాకు నిజంగా అనిపించేది ఒక అనుభూతినా లేక ఎవరైనా చేస్తున్నట్టు నేను భావిస్తున్నానా?” "వారు నన్ను విడిచిపెడుతున్నారు, వారు నన్ను తిరస్కరిస్తున్నారు, వారు నన్ను అర్థం చేసుకోలేరు, లేదా వారు నన్ను విడిచిపెడుతున్నారు." మీరు ఇలా అంటారు, "నేను విడిచిపెట్టినట్లు భావిస్తున్నాను." మేము నిజంగా చెప్పేది ఏమిటంటే, "మీరు నన్ను విడిచిపెడుతున్నారు."

ఈ రకమైన అన్ని విషయాలు చూడడానికి; మరియు మనం ఆ భాషని ఉపయోగిస్తుంటే, వెనక్కి వెళ్లి, అక్కడ ఏదో ఒక రకమైన కథ నడుస్తోందని గ్రహించండి. మనం "అసహ్యకరమైనది" లేదా "బాధ" లేదా "విచారకరమైనది" అని చెప్పినప్పటికీ, మనం నిజంగా వెనుకకు వెళ్లి, అనుభూతి ఏమిటో చూడాలి. జస్ట్ ఏదో రకమైన సాధారణ కూడా. అప్పుడు మన దగ్గర ఒక కథ జరుగుతోందని గమనించండి, “నువ్వు నన్ను ఈ విధంగా భావిస్తున్నావు.” నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసా? "నువ్వు నన్ను పిచ్చివాడిని చేశావు," అప్పుడు నా బాధ్యత నాకు లేదు కోపం. "మీరు సాధించారు!"

మనం మన భావోద్వేగాలుగా లేబుల్ చేస్తున్నవాటిని నిజంగా తనిఖీ చేద్దాం, మేము వాటిని ఒక విధంగా లేబుల్ చేసామని నిర్ధారించుకోండి, తద్వారా మనం నిజంగా వారితో ఏదైనా చేయగలము. అక్కడ కూర్చోవడానికి బదులు, “సరే, ఈ వ్యక్తులందరూ నన్ను పనులు చేస్తున్నారు” అని భావించడం.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.