శూన్యత మరియు ప్రాపంచిక ప్రదర్శనలు

• శూన్యత మరియు ఇతర ప్రాపంచిక లక్షణాల మధ్య వ్యత్యాసం
• జ్ఞానం మరియు అజ్ఞానం రెండూ ఒకే వస్తువును చూస్తాయి, కానీ వాటిని భిన్నంగా పట్టుకుంటాయి
• విషయాలు మనకు కనిపించే విధానాన్ని మేము ప్రశ్నించము

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 016: శూన్యత మరియు మన ప్రాపంచిక ఆలోచనలు (డౌన్లోడ్)

ప్రథమ భాగము:

రెండవ భాగం:

[ప్రేక్షకుల వ్రాతపూర్వక ప్రశ్నలకు సమాధానం]

శూన్యతపై ఈ ప్రశ్న యొక్క మొదటి భాగంలో వ్యక్తి ఇలా అంటాడు, “శూన్యత ఆధారపడి ఉండే విధానాన్ని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. శూన్యత అనేది ఆకారం లేదా రంగు వంటి ఏదైనా ఇతర నాణ్యత వలె కనిపిస్తుంది. 'నా కొత్త కంప్యూటర్ నిజంగా చక్కగా ఉంది మరియు చాలా హార్డ్ డ్రైవ్ స్థలం మరియు అదనపు వైడ్ స్క్రీన్‌తో ఉంది. ఇది చీకటిలో మెరుస్తుంది. దీనికి స్వాభావికమైన ఉనికి లేదు మరియు దీనికి Wi-Fi ఉంది.' మేము శూన్యతను అంతిమంగా గుర్తించినట్లు అనిపిస్తుంది, అది ఒక వస్తువు యొక్క ఇతర లక్షణాల కంటే ఎక్కువగా ఉన్న కొన్ని ఆబ్జెక్టివ్ ఉన్నత స్థితి కారణంగా కాదు, బదులుగా కేవలం ఎందుకంటే, ఆత్మాశ్రయంగా, ధ్యానం అది బుద్ధత్వాన్ని సాధించే మార్గం." ఆపై అతను తెలివిగా ఇలా అంటాడు, “కాబట్టి ఇప్పుడు నేను ఏదో ఒకవిధంగా శూన్యతను తగ్గించుకుంటున్నానని మరియు ఇతర తీవ్రతలోకి పడిపోతున్నానని అనుకోవడం మొదలుపెట్టాను. దీన్ని చూడడానికి సరైన మార్గాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి దయచేసి నాకు సహాయం చేయండి.

కంప్యూటర్ గురించి చాలా అందంగా చెప్పినట్లు చెప్పినప్పుడు, అది ఖాళీగా ఉండటం చాలా మందిలో ఒక ఇతర లక్షణం, అప్పుడు మన మనస్సు ఆ సమయంలో ఎలా ఆలోచిస్తుందో మీరు చూడవచ్చు. ఇది ఇలా ఉంది, “ఓహ్, నా కంప్యూటర్ వెండి. వావ్, అది చక్కగా ఉంది-ఆ వెండి రంగు నిజంగా నాకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. అది నాకిష్టం." ఇది వెండి రంగు, లేదా Wi-Fi లేదా చీకటిలో మెరుస్తున్నట్లు అనిపిస్తోంది, అది నిజంగా నాకు ప్రయోజనం కలిగించే విషయం. అది ఒక ముఖ్యమైన గుణంలా కనిపిస్తుంది. ఆపై, “సరే, దాని శూన్యత నాకు ఏమాత్రం ప్రయోజనం కలిగించదు. ఇది ఒక రకమైన ప్రక్కన ఉంది, ఒక అప్రధానమైన అంశం.

శూన్యత గురించి అవగాహన లేని మనసుకు ఇది చాలా సహజమైన ఆలోచన. ఎందుకంటే మన ఇంద్రియాలకు ప్రస్తుతం ఉన్నది మరియు నిజమైన ఉనికిని గ్రహించే మనస్సుకు ఉన్నది ఈ ఇంద్రియ వస్తువులన్నీ చాలా వాస్తవమైనవి మరియు చాలా ముఖ్యమైనవిగా కనిపిస్తాయి. ఈ జీవితం పరంగా వారి ప్రాముఖ్యత గురించి మేము ఆలోచిస్తాము. కానీ శూన్యత అనేది దాచిన దృగ్విషయం. ఇది మనం మన ఇంద్రియాలతో చూసేది కాదు, తర్కం మరియు తార్కికం మరియు అనుమితి ద్వారా మనం మొదట తెలుసుకోవలసినది. అది ఏమిటో మనకు ఎల్లప్పుడూ తెలియదు మరియు దాని విలువను మనం ఎల్లప్పుడూ అర్థం చేసుకోలేము. అందువల్ల, ఇది ఏదైనా పాత గుణం వలె కనిపిస్తుంది, దాని గురించి ధ్యానం చేయడం మనల్ని విముక్తి వైపు నడిపిస్తుంది.

సరే, అది తప్ప, అన్నింటిలో మొదటిది, మినహా ప్రధానమైనది. ఇది వెండి మరియు చీకటిలో మెరుస్తూ ఉండటం మనల్ని విముక్తికి దారితీయదు. మన ప్రాపంచిక మనస్సు విముక్తి గురించి ఆలోచించదు, అది విముక్తిపై ఆసక్తి చూపదు. ఈ జీవితంలో ఏది జాజీ అనే దానిపై ఆసక్తి ఉంది. మీరు అలాంటి ప్రాధాన్యతలను కలిగి ఉన్న మనస్సుతో చూడవచ్చు, శూన్యత కేవలం, "ఎవరు పట్టించుకుంటారు?" కానీ ప్రాధాన్యత ముక్తికి మారినప్పుడు, శూన్యత ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే దానిని చూడటం ద్వారా మనం ముక్తిని పొందగలుగుతాము. శూన్యత ముఖ్యం ఎందుకంటే అది ధ్యానం చేయడం వల్ల మనల్ని విముక్తికి దారి తీస్తుంది, కానీ అది విషయాలు ఉనికిలో ఉన్న వాస్తవ మార్గం.

చీకటిలో మెరుస్తున్న కంప్యూటర్, Wi-Fi కలిగి ఉండటం, వెండి రంగులో ఉండటం, ఇవన్నీ నిజానికి అబద్ధాలు. ఇవి ఉనికిలో ఉన్నట్లు కనిపించనివి. కంప్యూటర్ కూడా అది ఉన్నట్లు కనిపించే విధంగా ఉండదు. ఈ విషయాలన్నీ అక్కడ కనిపిస్తాయి, నిష్పాక్షికంగా వాటి స్వంత అస్తిత్వంతో మరియు వాటి లోపల ఉన్న ఘన స్వభావంతో దృఢంగా ఉంటాయి. అది కూడా తప్పుడు రూపమే. ఆ రూపానికి మనం సమ్మతించడం-ఆ స్వరూపాన్ని గ్రహించడం అనేది వస్తువులు ఉనికిలో ఉన్న వాస్తవ మార్గంగా గ్రహించడం-అదే సంసారంలో మన బాధలకు మూలం.

అజ్ఞానం పట్టుకుంటుంది విషయాలను నిజంగా ఉనికిలో ఉంది మరియు తద్వారా సంసారానికి కారణమవుతుంది. ఇది నిజంగా ఉనికిలో లేని వాటిని నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లుగా పట్టుకుంటుంది కాబట్టి, అది అబద్ధాలను పట్టుకుంటుంది. ఆ అజ్ఞానం మనకు ఎక్కడికీ మేలు చేయదు ఎందుకంటే అది వాస్తవికతను చూడదు. ఇది విషయాలు వాస్తవానికి ఎలా ఉన్నాయో దానికి విరుద్ధంగా విషయాలను చూస్తోంది. వారి స్వాభావిక ఉనికి ఖాళీగా ఉండటం వారి అసలు స్వభావం. అందుకే శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. శూన్యతను పట్టుకునే ఆ జ్ఞానం, అజ్ఞానం వాటిని పట్టుకునే ఖచ్చితమైన వ్యతిరేక మార్గంలో వస్తువుల ఉనికిని గ్రహిస్తుంది.

జ్ఞానం మరియు అజ్ఞానం రెండూ ఒకే వస్తువును చూస్తాయి: నేను, నేను మరియు సముదాయాలు అనుకుందాం. జ్ఞానం మరియు అజ్ఞానం రెండూ ఒకే వస్తువును చూస్తాయి. అజ్ఞానం వాటిని కలిగి లేని వారి స్వంత అంతర్గత స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు గ్రహిస్తుంది. వివేకం వారిని ఆ అంతర్గత స్వభావానికి ఖాళీగా ఉన్నట్లు గ్రహిస్తుంది, ఇది వాస్తవానికి వారు ఉనికిలో ఉన్న మార్గం. శూన్యత అనేది ఉనికి యొక్క వాస్తవ విధానం విషయాలను. ప్రస్తుతం మన దృష్టికి అవి కనిపిస్తున్న తీరు అబద్ధం. అందుకే శూన్యతను గ్రహించడం చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే ఇది విషయాలు ఉనికిలో ఉన్న వాస్తవ మార్గం. దానిని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, అజ్ఞానాన్ని నరికివేయడం సాధ్యమవుతుంది-ఎందుకంటే వివేకం వస్తువులను నిజమైన ఉనికిని శూన్యంగా చూస్తుంది, ఇది అజ్ఞానం వస్తువులను నిజమైన ఉనికిగా చూసే విధానానికి నేరుగా వ్యతిరేకం.

శూన్యత అనేది ఏదైనా పాత రంగు (వెండి లేదా పసుపు లాంటిది) లేదా ఒక రకమైన పెద్ద స్టేటస్ విషయం కాదు. ఇది పాత గుణం మాత్రమే కాదు. ఇది ఖాళీగా ఉండటం చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది ఉనికి యొక్క వాస్తవ విధానం.

మన ఇంద్రియాలతో మనం చూస్తున్నది భ్రాంతి. విషయాలు మన ఇంద్రియాలకు కనిపించే విధానం అవి ఉన్న విధంగా కాదు. అయినా మేము ఆ రూపాన్ని ఎప్పుడూ ప్రశ్నించము. దాన్ని ఎప్పుడూ ప్రశ్నించవద్దు. ఇది ఆ విధంగా కనిపిస్తుంది, మేము దానిని నమ్ముతాము, సరిపోతుంది!

కాబట్టి అది చాలా ప్రాథమిక స్థాయిలో రంగులు మరియు వస్తువులు మరియు అలాంటి వాటిని గుర్తించగలగడం. అప్పుడు మీరు స్థూల స్థాయికి వస్తారు, ఒక వ్యక్తి మనకు అసహ్యంగా కనిపించినప్పుడు, మేము దానిని కూడా ఎప్పుడూ ప్రశ్నించము. లేదా మనకు ఏదైనా ఆకర్షణీయంగా కనిపించినప్పుడు, మనం ఎప్పుడూ ప్రశ్నించము, దాని వెంటే వెళ్తాము. ఇది చాలా ఎక్కువ స్థూల స్థాయి-ఆకర్షణీయంగా లేదా అసహ్యంగా కనిపిస్తుంది. ఇంకా అక్కడ కూడా, మనకు విషయాలు ఎలా కనిపిస్తాయని మనం ఎంత తరచుగా ప్రశ్నిస్తాము? మేము లేదు. “నా తక్షణ భావన అగ్లీగా ఉంది. సరే, అది అలా ఉంది.” నేను దానిని ఎప్పుడూ ప్రశ్నించను. నేను మాత్రం, “నేను చేయను, నేను చేయాలనుకోను, నేను పట్టించుకోను. అది భయంకరం.” మరియు ఇది వస్తువు యొక్క వాస్తవికత కూడా కాదు. అది స్థూల స్థాయిలో ఉంది.

అప్పుడు, ఆ వస్తువు కూడా ఒక రకమైన సారాన్ని కలిగి ఉంటుంది-మనం లేబుల్ చేసే వస్తువుగా ఉండటం-అది మనం చూడని అబద్ధం యొక్క మొత్తం లోతైన స్థాయి. మీరు దీన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించినప్పుడు, మన మనస్సు వాస్తవికతతో ఎలా సంబంధం లేకుండా ఉందో మీరు నిజంగా చూడవచ్చు. కానీ మనం మామూలుగానే ఉన్నాం. చింతించకు. మనం సాధారణ జీవులకు సాధారణం. కానీ మీరు వాటిని నిజంగా ఉన్న విధంగా చూసినప్పుడు, మేము పిచ్చిగా ఉన్నాము.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: కేవలం స్పష్టం చేయడానికి, మీరు స్వాభావికమైన ఉనికిని చెబుతున్నట్లుగా అనిపిస్తోంది … మన అజ్ఞానం విషయాలు నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు గ్రహిస్తుంది అనే వాస్తవానికి సంబంధించి మేము దానిని వాస్తవిక స్వభావం అని పిలుస్తాము.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును, స్వాభావిక ఉనికి మరియు నిజమైన ఉనికి అంటే ఒకే విషయం. మరియు అవి నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు లేదా అంతర్లీనంగా ఉన్నట్లుగా కనిపించే విధంగా అజ్ఞానం వాటిని గ్రహిస్తుంది కాబట్టి, అది వాస్తవమని మేము భావిస్తున్నాము.

ప్రేక్షకులు: అంతిమ సత్యాన్ని మనం అంతిమ సత్యంగా పరిగణించడానికి కారణం, అంతర్లీన ఉనికి లేకపోవడమే నిజమైన రీతిగా ఉంటుంది; కేవలం మన అజ్ఞానం అది నిజంగా ఉనికిలో ఉందని గ్రహించినందుకు సంబంధించి? ఉదాహరణకు, మీరు సన్ గ్లాసెస్‌తో జన్మించడాన్ని ఉదాహరణగా ఇస్తారు. అది మన అజ్ఞానమైతే, ఈ రోజు కాదు, ఒకే స్వరంలో వాస్తవ స్వభావం బహుళ వర్ణాలలో ఉందని మనం చెప్పగలమా? నాకేమైనా అర్ధమవుతుందో లేదో నాకు తెలియదు. కానీ మేము దానిని వస్తువుల యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని లేబుల్ చేస్తాము, కానీ విషయాలు అనేక స్థాయిల ఉనికిని కలిగి ఉంటాయి. వాస్తవానికి, విషయాలలో దృఢత్వం చాలా స్థూలంగా ఉంటుంది. కానీ ఉదాహరణకు, ఏదో యొక్క అశాశ్వతత చాలా సూక్ష్మమైనది. అశాశ్వతం అనేది విషయాల యొక్క నిజమైన స్వభావం అని మనం చెప్పగలిగినప్పటికీ, అన్ని విషయాలు అశాశ్వతమైనవి కావు. అయితే చక్రీయ అస్తిత్వానికి మూలం, మనల్ని ఇక్కడ ఇరుక్కుపోయేలా చేసింది, శాశ్వతం అనే మన విశ్వాసం అయితే, అశాశ్వతమే వాస్తవికత యొక్క నిజమైన స్వభావం అని మనం చెప్పగలమా?

VTC: సరే, కాబట్టి చక్రీయ ఉనికి యొక్క మూలం అశాశ్వతమైన వాటిని శాశ్వతమైనదిగా గ్రహించినట్లయితే, వాస్తవికత యొక్క నిజమైన స్వభావం వాటిని అశాశ్వతమైనదిగా చూస్తుందని చెప్పాలా?

మీరు ఏమి వివరిస్తారు: ఇది పరస్పర ఆధారపడటానికి మంచి ఉదాహరణ. మీరు ఒకదానికొకటి సంబంధం ఉన్న విషయాలను తప్పు స్వభావం మరియు సరైన స్వభావం అని ప్రతిపాదిస్తారు, కాబట్టి ఏదీ అంతర్లీనంగా సరైనది లేదా తప్పు స్వభావం కాదు. వారు ఒకరికొకరు సంబంధంలో ఆ నిబంధనలను పొందుతారు. కానీ విషయమేమిటంటే, మనం అశాశ్వతమైన వాటిని శాశ్వతంగా పట్టుకోవడం, అది తీవ్రమైనది, మరియు అవి అశాశ్వతమైనవి, మన ఇంద్రియాలకు ఖచ్చితంగా అర్థం కాని విషయం - అది మన బాధలకు మూల కారణం కాదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పని చేసే విషయాలు అశాశ్వతమైనవి, వాటి స్వభావం, ఇంకా సంసారంలో చిక్కుకున్నాయని మీరు గ్రహించగలరు. వారు అశాశ్వతంగా ఉండటం వారి లోతైన ఉనికి కాదు. ఇది ఖచ్చితంగా మన ఇంద్రియాలు గ్రహించిన దాని కంటే లోతుగా ఉంటుంది, కానీ ఇది లోతైన మోడ్ కాదు.

ప్రేక్షకులు: కానీ, ఊహాత్మకంగా, అది జరిగితే ...

VTC: ఈ ప్రశ్న ఎందుకు ముఖ్యమైనది? ప్రశ్నతో మీరు నిజంగా ఏమి పొందుతున్నారు?

ప్రేక్షకులు: నేను ప్రశ్న ఊహిస్తున్నాను … సరే, నేను దాని గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, అది చాలా దృఢంగా మారుతుంది, నేను అనుకుంటున్నాను. కాబట్టి ఇది విషయాల యొక్క నిజమైన స్వభావం అని నేను ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు స్వాభావిక ఉనికి లేకపోవడం నిజంగా ఉనికిలో ఉంటుంది. అప్పుడు నేను ఆ అనుభూతిని పొందుతాను, మీరు చెప్పినట్లుగా, అన్ని వస్తువులు మరియు పువ్వు శూన్యత నుండి బయటకు వస్తాయి, ఎందుకంటే శూన్యమే నిజమైన స్వభావం. కనుక ఇది నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నందున మనం దానిని నిజమైన స్వభావంగా ఎందుకు పరిగణిస్తాము అనే దానిపై నేను పట్టు సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను?

VTC: మీ ప్రశ్న నిజంగా ఏమిటో ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది. కాబట్టి, మీ అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే, “శూన్యత అనేది వస్తువుల యొక్క నిజమైన స్వభావం అని మీరు విన్నప్పుడు, మీ మనస్సు శూన్యతను ఒక రకమైన ఘనమైన సంపూర్ణంగా మార్చడం ప్రారంభిస్తుంది. విషయాలను అది అన్నిటికీ నిష్పక్షపాతంగా సంబంధం లేనిది."

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, అది కాదు.

VTC: ఇది కాదు, మరియు ఒక కారణం ఎందుకంటే ఇది నిరాకరణ. మీరు దేనినైనా నిరాకరిస్తున్నారు మరియు దానిని తిరస్కరించడానికి మీరు తిరస్కరించడానికి ఏదైనా కలిగి ఉండాలి. మళ్ళీ, ఇది ఏదో లేకపోవడం, కాబట్టి ఇది అక్కడ కొంత సానుకూల పదార్థం కాదు. మరియు అది నిజంగా ఉనికిలో లేదు. శూన్యత అనేది నిజంగా లేదా అంతర్లీనంగా ఉండదు ఎందుకంటే ఇది అనేక విషయాలపై, అనేక అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. శూన్యతపై ఆధారపడిన కారకాలలో ఒకటి, మొదటగా, మీరు శూన్యత గురించి మాట్లాడినప్పుడు అది ఒక విషయం కాదు. కొన్నిసార్లు మేము దాని గురించి ఒక విషయంలా మాట్లాడుతాము, కానీ వాస్తవానికి ఇది చాలా విషయాలు: దుప్పటి యొక్క శూన్యత, ఒక కుర్చీ యొక్క శూన్యత, ఒక వ్యక్తి యొక్క శూన్యత, బహుశా కెమెరా యొక్క శూన్యత. మీకు చాలా భిన్నమైన శూన్యతలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఎన్ని సంప్రదాయ సత్యాలు ఉన్నాయో, వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి శూన్యతను కలిగి ఉంటుంది. అంతిమ స్వభావం, ఉనికి యొక్క దాని అంతిమ విధానం. మేము సాధారణంగా శూన్యత అని చెప్పినప్పుడు, ఇది వాస్తవానికి అనేక భాగాలపై ఆధారపడి ఇవ్వబడిన లేబుల్-ఈ వ్యక్తులందరి శూన్యత విషయాలను. కాబట్టి ఆ శూన్యతపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది. ఆధారపడినది స్వతంత్రంగా ఉండదు. ఆధారపడినది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉండదు.

శూన్యత అనేది శూన్యత అనే సాంప్రదాయిక విషయంపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది. మేము నిన్న చెప్పినట్లు, టోపీ లేని టోపీ యొక్క శూన్యత మీకు లేదు. కాబట్టి శూన్యత దేనితోనూ స్వతంత్రంగా ఉండదు. ఇది టోపీపై ఆధారపడి ఉంటుంది. టోపీ మరియు టోపీ యొక్క శూన్యత ఒకదానిపై ఒకటి ఆధారపడి ఉంటాయి. కాబట్టి ప్రాథమిక విషయం ఏమిటంటే, ఆధారపడిన ఏదైనా స్వతంత్రంగా ఉండదు. స్వతంత్ర మరియు ఆధారపడినవి వ్యతిరేకమైనవి అని మీరు అంగీకరిస్తారా? కాబట్టి అది ఆధారపడి ఉంటే అది స్వతంత్రంగా ఉండదు. అది ఆధారపడి ఉంటే అది అంతర్లీనంగా లేదా నిజంగా ఉనికిలో ఉండదు ఎందుకంటే స్వతంత్ర ఉనికి, నిజమైన ఉనికి, స్వాభావిక ఉనికి, అన్నీ పర్యాయపదాలు.

ప్రేక్షకులు: టోపీ అదృశ్యమైనప్పుడు లేదా నాశనం అయినప్పుడు, శూన్యత ఏమవుతుంది?

VTC: టోపీ అదృశ్యమైనప్పుడు, టోపీ యొక్క శూన్యత కూడా అదృశ్యమవుతుంది.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి టోపీ ఉన్నంత వరకు టోపీ యొక్క శూన్యత శాశ్వతంగా మరియు మారకుండా ఉంటుందా? కానీ టోపీ పోయినప్పుడు, అది పోయింది?

VTC: కుడి. శాశ్వతం అంటే శాశ్వతం కాదు, క్షణ క్షణానికి మారకపోవడం అని అర్థం. టోపీ యొక్క శూన్యత టోపీ ఉన్నంత వరకు మాత్రమే ఉంటుంది; కానీ అది అక్కడ ఉన్నప్పుడు క్షణ క్షణం మారదు, టోపీ క్షణ క్షణానికి మారుతోంది.

నా పెట్టెలో అనేక ప్రశ్నలు కనిపిస్తున్నాయి. నేను దానితో చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను, కానీ ఓపికపట్టండి మరియు వాటిని చేరుకోవడానికి నాకు కొంత సమయం పడుతుందని తెలుసుకోండి.