வசனம் 40-8: பாரபட்சமான ஞானம்

• நம் வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் நமக்கு எப்படி ஞானம் தேவை
• புரிந்துணர்வு "கர்மா விதிப்படி,
• ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்வது போன்றது

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 40-8 (பதிவிறக்க)

அறிவொளியின் ஏழு நகைகளில் ஆறு செய்துள்ளோம். வசனம் சொல்லிக்கொண்டிருந்தது,

"அனைத்து உயிரினங்களும் ஒரு உயர்ந்த உயிரினத்தின் ஏழு நகைகளை (நம்பிக்கை, நெறிமுறைகள், கற்றல், தாராள மனப்பான்மை, ஒருமைப்பாடு, மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்வது மற்றும் பாகுபாடு காட்டும் ஞானம்) அடையட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் வியாபாரத்தில் ஈடுபடும் ஒருவரைப் பார்க்கும்போது.

வெளிப்புற நகைகளை விட உள் நகைகளை எவ்வாறு வளர்ப்பது. இதுவரை நாம் நம்பிக்கை, நெறிமுறை நடத்தை, கற்றல், தாராள மனப்பான்மை, ஒருமைப்பாடு மற்றும் மற்றவர்களைக் கருத்தில் கொள்வது பற்றி பேசினோம். கடைசியாகப் பாகுபடுத்தும் ஞானம்.

பாரபட்சமான ஞானம் நமக்கு நிறைய தேவை. நம் வாழ்வின் பல பகுதிகளில் நமக்கு இது தேவை. இந்த உலகில் ஒரு மனிதனாக வாழ ஒரு நடைமுறை வழியில். நமக்கு பாரபட்சமான ஞானம் தேவை, இல்லையெனில் நம் வாழ்க்கையை மிகவும் திறம்பட நடத்த முடியாது. நாங்கள் இங்கே நிழலாடுகிறோம், அங்கே பயனற்றவர்களாக இருக்கிறோம், மற்றும் பல. தர்மத்தின் அடிப்படையில், புரிந்துகொள்ளும் பாகுபாடான ஞானம் நமக்குத் தேவை "கர்மா விதிப்படி,, இது என்ன செயல்கள் (வாய்மொழி, மன மற்றும் உடல் செயல்பாடுகள்) மகிழ்ச்சிக்கான காரணங்கள் என்பதையும், எந்த செயல்கள் துன்பத்திற்கு காரணம் என்பதையும் புரிந்துகொள்கிறது, இதனால் நாம் ஒன்றைப் பயிற்சி செய்து மற்றொன்றைக் கைவிடலாம். "மற்றவர்கள் சொல்லும் பொய்கள்" போன்ற நமது சொந்த பதிப்பை மட்டும் உருவாக்காமல், பாகுபாடு காட்டும் ஞானம் நமக்குத் தேவை. அவை அறம் அற்றவை. நான் சொல்லும் பொய்களுக்கு, ஒரு நல்ல காரணம் இருக்கிறது, அவை பரவாயில்லை. இது எங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும், இல்லையா? அது பாரபட்சமான ஞானம் அல்ல. அதனால்தான் உங்களுக்கு பாரபட்சமான ஞானம் தேவை.

வெறுமையின் மற்றொரு சொல், "அத்தகையது" என்பது, அனைத்து நபர்களின் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமை மற்றும் நிகழ்வுகள். விஷயங்கள் எப்படி இருக்கின்றன, என்ன இருக்கின்றன, எது இல்லை என்பதைத் துல்லியமாகக் கண்டறியும் அந்த ஞானத்தை வளர்ப்பதற்கு நாம் உண்மையில் ஆற்றலைச் செலுத்த வேண்டும். இருக்கும் விஷயங்களில், அவை எப்படி இருக்கின்றன. விஷயங்கள் ஒரு வழியில் தோன்றும் ஆனால் அவை வேறு வழியில் உள்ளன. நாம் ஒரு புறநிலை உலகில் வாழ்வதைப் போல, அவர்கள் தங்கள் பக்கத்திலிருந்து மிகவும் உண்மையானதாகவும் திடமானதாகவும் தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் விஷயங்கள் லேபிளிங் செயல்முறையின் மூலமாகவும், அவற்றை உணரும் மனங்களுடனான உறவின் மூலமாகவும் உள்ளன. இதைப் பற்றிய பாரபட்சமான ஞானத்தை வளர்த்துக்கொள்வது, நமது சொந்தக் கணிப்புகளின் துன்பத்திலிருந்து, குறிப்பாகத் தோற்றம் அல்லது உள்ளார்ந்த இருத்தலின் தோற்றம் மற்றும் ஒரு புறநிலை உலகம் இருப்பதாக உணரும் இந்த முழு விஷயத்திலிருந்தும் நம்மை விடுவிக்கிறது, மேலும் நான் இங்கே முற்றிலும் திடமாக இருக்கிறேன்.

நிச்சயமாக, நாம் உலகத்தை அந்த வழியில் கட்டமைத்தவுடன், அதை எவ்வாறு தொடர்புபடுத்துவது? "நான் இருக்கிறேன், உலகம் இருக்கிறது, உலகத்திலிருந்து நான் விரும்புவதைப் பெறப் போகிறேன். நான் விரும்புவதை எனக்கு வழங்குவது அதன் கடமையாகும், அது எனக்கு வேண்டியதைத் தராதபோது நான் அதனுடன் போராடப் போகிறேன். ” இது பல துன்பங்களை உண்டாக்குகிறது, இது பல செயல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது மிகவும் துன்பத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. விஷயங்கள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதைப் பார்க்கும் பாரபட்சமான ஞானம் நமக்கு உண்மையில் தேவை.

ஆர்யாவின் ஏழு நகைகள் அவை.