வசனம் 27: வெற்று கொள்கலன்கள்

• தவறுகள் மற்றும் துன்பங்கள்
• இணைப்பு சமாதிக்கு
• "நான்" பற்றி புரிந்துகொள்வது
• ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் தர்ம அடையாளத்திற்கு
• வெறுமை மற்றும் சுயம்

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 27 (பதிவிறக்க)

வசனம் 27:

"எல்லா உயிரினங்களும் குறைகள் இல்லாமல் இருக்கட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் வெற்று கொள்கலனைப் பார்க்கும்போது.

எங்களிடம் காலியான கொள்கலன் இருக்கும்போது, ​​​​"எல்லோரும் எல்லா தவறுகளிலிருந்தும் விடுபடட்டும்" என்று நினைக்கிறோம். நாங்கள் அவ்வப்போது வெற்று கொள்கலன்களைப் பார்க்கிறோம்: ஒரு கண்ணாடி காலியாக உள்ளது அல்லது ஒரு கிண்ணம் காலியாக உள்ளது, எங்கள் பற்பசை குழாய் காலியாகிறது. அந்த சமயங்களில், "அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் தங்கள் எல்லா தவறுகளிலிருந்தும் வெளியேறிவிட்டன, அல்லது விடுபடட்டும்" என்று நினைக்கிறார்கள்.

நாம் தவறுகளைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​"ஜீ, அவர்கள் எதையாவது கொட்டிவிட்டார்கள், அவர்கள் அதை எடுக்கவில்லை" அல்லது "அவர்கள் என்னை விமர்சிக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம்" போன்ற தவறுகளைப் பற்றி பொதுவாக நினைப்பது போன்ற தவறுகள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. இது அந்த வகையான விஷயங்களைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் மன அசுத்தங்கள், துன்பங்கள், கறைகளைப் பற்றி பேசுகிறது.

பல்வேறு வகையான மன அசுத்தங்கள் உள்ளன. இல் சமஸ்கிருத மரபு ஆறு மூல துன்பங்கள் உள்ளன. அதே எண்கள் பாலி மரபில் - மேலும் வசுபந்துவாலும் - "அடிப்படையான போக்குகள்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை சற்று வித்தியாசமான வரையறையைக் கொண்டுள்ளன, ஆனால் பட்டியல் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. அந்தப் பட்டியலில் உள்ள பல காரணிகள் பாலி மரபில் உள்ள மற்றொரு பட்டியலுடன் மேலெழுகிறது. பின்னர் உங்களுக்கு துணை துன்பங்கள் உள்ளன, இது பாலி பாரம்பரியம் மற்றும் தி சமஸ்கிருத மரபு வெவ்வேறு பட்டியல்கள் உள்ளன ஆனால் அவற்றில் சில ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது. பின்னர் உங்களுக்கு வெள்ளம் உள்ளது, உங்களிடம் கறைகள் உள்ளன, மேலும் நீங்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய அனைத்து வகையான அசுத்தங்களும் எங்களிடம் உள்ளன.

வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் பயன்படுத்தப்படும் இந்த வெவ்வேறு பட்டியல்கள் அனைத்திலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது என்னவென்றால், முக்கிய பட்டியல்களின் ஒவ்வொரு பட்டியலையும் போலவே மிக அடிக்கடி வரும் சில உள்ளன. அவை என்னவென்று யூகிக்கவா? அறியாமை, கோபம், மற்றும் இணைப்பு. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு பட்டியலிலும், ஏதேனும் ஒரு வகையில், அவற்றின் சில பதிப்புகளை நீங்கள் காணலாம். என்ன சுவாரசியம் இணைப்பு சில நேரங்களில், பட்டியல் மற்றும் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து, பல்வேறு இணைப்பு என்று விவாதிக்கப்படுகிறது இணைப்பு புலன் இன்பத்திற்காக. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆசை மண்டலத்தில் உள்ள நாம் ஐந்து புலன்களுடன் மிகவும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறோம் ஏங்கி வெளிப்புற பொருட்களிலிருந்து இந்த வகையான மகிழ்ச்சிக்காக. பின்னர் மற்ற சூழ்நிலைகளில் இணைப்பு என விவரிக்கப்பட்டுள்ளது இணைப்பு இருப்புக்காக. இங்கே அதன் பொருள் என்ன இணைப்பு சம்சாரத்தில் இருப்பதற்காக, ஆசை உலகில் மீண்டும் பிறக்க விரும்புவதை உள்ளடக்கியது. ரூப சாம்ராஜ்யத்திலோ அல்லது உருவமற்ற சாம்ராஜ்யத்திலோ பிறக்க விரும்புவதும் இதில் அடங்கும், மக்கள் தங்கள் தியான உணர்தல்களால் அங்கு பிறக்கும் உயர் நிலைகள்-ஞான உணர்தல்கள் அல்ல, ஆனால் சமாதி நிலைகள். நீங்கள் அங்கு பிறக்கிறீர்கள் ஆனால் அந்த உயிரினங்கள் இன்னும் உள்ளன இணைப்பு சம்சாரத்தில் இருப்பதற்காக அவர்கள் மறுபிறவியை ரூப மண்டலத்திலோ அல்லது உருவமற்ற உலகத்திலோ தேடுகிறார்கள்.

சில நேரங்களில் இணைப்பு புலன் இன்பத்தைப் பற்றி மிகவும் பச்சையாகப் பேசப்படுகிறது, பின்னர் சில சமயங்களில் சம்சாரத்தில் பிறக்க விரும்பும் மனதைப் பற்றி. “அட, சம்சாரம் நாறுகிறது, நான் அங்கேயே மீண்டும் பிறக்க விரும்புகிறேன்” என்று அந்த மனம் சொல்லவில்லை. இது ஒரு மனம், “ஓ, இந்த தியான நிலைகள் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன. உணர்வு இன்பம், அது உண்மையில் துர்நாற்றம் வீசுகிறது. இது நன்றாகத் தெரிகிறது, ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் அதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அது வரவில்லை. ஆனால் தூய சமாதி, ம்ம்ம்ம்” அதனுடன் இணைவது மிகவும் எளிதானது. இன்னும் சில உள்ளன தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அந்த நேரத்தில் "நான்" க்கு, ஒரு உண்மையான கணிசமான உண்மையான நபர் இருப்பதன் தோற்றத்தின் தவறான தன்மையை மனம் பார்க்கவில்லை, அதற்கு பதிலாக மனம் இன்னும் அதை வாங்குகிறது. உண்மையான "நான்" உடன் இருக்கும் ஒரு நிறுவனமாக இருப்பதை உண்மையில் கைவிட அது இன்னும் தயாராக இல்லை. நாங்கள் இன்னும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் நம்மை வேறுபடுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறோம், எப்படியாவது நாங்கள் தனித்துவமானவர்களாகவும் சிறப்பு வாய்ந்தவர்களாகவும் இருக்கிறோம் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகிறோம். இது இருக்கிறது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது "நான்", "சுயம்". எல்லாவற்றிலிருந்தும் நம்மை வேறுபடுத்தும் முக்கிய விஷயம் அது அல்லவா? "நான்!" அது "என்னை" அடிப்படையாகக் கொண்டது, பின்னர் நீங்கள் மற்ற அனைத்தையும் பெறுவீர்கள். அதுதான் பார்ப்பதில் சுவாரஸ்யம் இணைப்பு இந்த வெவ்வேறு பட்டியல்களில், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் அதைப் பற்றி பேசப்படுகிறது-நாம் எதனுடன் இணைந்திருக்கிறோம்-பின்னர் அதை நம் சொந்த மனதில் கண்டுபிடிப்போம். மிகவும் சுவாரசியமான, எப்போதும் அதிக அடுக்குகளை உரிக்க வேண்டும்.

தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பவர் என்ற அடையாளத்தை கூட நாம் விரும்புகிறோம், இல்லையா? “நான் ஒரு தர்மம் செய்பவன். நான் அவருடைய புனிதரின் சீடனாக மீண்டும் பிறக்க விரும்புகிறேன். நான் அமிதாபாவுடன் தூய பூமியில் மீண்டும் பிறக்க விரும்புகிறேன். நான் ஆசை சாம்ராஜ்யத்தில் சோர்வாக இருக்கிறேன், அது நாற்றமடிக்கிறது. எனக்கு வடிவம் மற்றும் உருவமற்ற பகுதிகள் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அது இன்னும் இருப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் நான் அமிதாபாவின் தூய நிலத்தில் மீண்டும் பிறக்க விரும்புகிறேன்!" எனவே இந்த பல்வேறு அடுக்குகள் உள்ளன தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு அடுக்குகள். எனவே நாம் அவற்றை உரிக்கத் தொடங்குகிறோம், மெதுவாக, மெதுவாக அவற்றைக் குறைக்கிறோம், அவற்றைப் பார்க்க கற்றுக்கொள்கிறோம். மேலும் நம்பமுடியாததைக் கடக்க கற்றுக்கொள்வது இணைப்பு ஒரு நபராக இருப்பது, ஒரு தனி நிறுவனமாக இருப்பது.

நீங்கள் வெறுமையை உணரும்போது சில நேரங்களில் இந்த நம்பமுடியாத பயம் வரும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் திடீரென்று உங்கள் முழு அடையாளத்தையும் உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் நீங்கள் அடிப்படையாகக் கொண்ட அனைத்தும், நீங்கள் காணவில்லை. இந்த பயம் இருக்கிறது, "ஒரு நிமிடம், நான் இருக்க விரும்புகிறேன். நான் இல்லை என்று என்ன சொல்கிறாய்” அதனால்தான் நமக்கு நிறைய தகுதிகள் தேவை, அதனால் வெறுமையைப் பற்றிய அந்த மாதிரியான கருத்து வரும்போது நாம் பயந்து பின்வாங்காமல், "ஓ, நல்லவேளை, நான் நினைத்தது போல் நான் இல்லை. ” நிச்சயமாக, இது ஒரு உறவினர் சுயம் தான், ஆனால், "நன்றி உண்மையாக ஒன்று இல்லை." "AAAHHHH, என் உண்மையான சுயம் எங்கே, அதை நான் திரும்ப விரும்புகிறேன், அதுவே எல்லாவற்றுக்கும் அடிப்படை." எனவே நாங்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்கிறோம்.