பிற வகையான துன்பங்கள்

23 சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு

புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் (பின்வாங்கல் மற்றும் வெள்ளி) ஒரு பகுதி சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்த இயல்பு, மூன்றாவது தொகுதி ஞானம் மற்றும் கருணை நூலகம் புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரின் தொடர்.

சம்சாரம், நிர்வாணம் மற்றும் புத்தர் இயற்கை 23: பிற வகையான துன்பங்கள் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. சில உதாரணங்களை உருவாக்கவும் தவறான காட்சிகள் நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் நல்லொழுக்கத்தின் வேரை வெட்டுகிறீர்கள். சரியான பார்வையில் உங்கள் மனதை எவ்வாறு பயிற்றுவிக்க ஆரம்பிக்கலாம்?
  2. சில என்ன தவறான காட்சிகள் நீங்கள் வேறு மதத்திலிருந்தோ, நீங்கள் வளர்க்கப்பட்ட விதத்தில் இருந்தோ, அல்லது பொதுவாக சமூகத்திலிருந்தோ பௌத்த பார்வைக்கு ஒத்து வராததை கொண்டு வந்திருக்கலாமே? சரியான பார்வையில் உங்கள் மனதை எவ்வாறு பயிற்றுவிக்க ஆரம்பிக்கலாம்?
  3. இருக்கிறீர்களா தவறான காட்சிகள் உரையில் விவாதிக்கப்பட்ட முதல் ஐந்து துன்பங்களை விட நீங்கள் எளிதாக அல்லது கடினமாக கவனிக்கிறீர்கள் (இணைப்பு, கோபம், ஆணவம், அறியாமை, மாயை சந்தேகம்)?
  4. எந்த துன்பம் உங்களுக்கு வலிமையானது? உங்கள் வலுவான துன்பத்தைப் பற்றி தெளிவாக இருப்பது ஏன் முக்கியம்?
  5. உங்களைப் பற்றி மேலும் அறிய நீங்கள் என்ன செய்யலாம் இணைப்பு பொருட்களை உணர்ந்து அதை விட்டுவிட வேண்டுமா?
  6. என்ன விளைவை ஏற்படுத்தும் துன்பகரமான பார்வைகள் உங்கள் தர்ம நடைமுறையில் உள்ளதா? அவர்களை அடக்குவதற்கு எது உங்களுக்கு உதவும்?
  7. துக்கத்தை சிந்திப்பதால் என்ன பலன்கள்?
  8. பாலி சூத்திரங்களின்படி பத்து துன்பங்களில் ஒவ்வொன்றையும் மதிப்பாய்வு செய்யவும். உங்கள் சொந்த அனுபவத்தில் அவை ஒவ்வொன்றின் எடுத்துக்காட்டுகள் என்ன? ஒவ்வொன்றும் உங்கள் மகிழ்ச்சியையும் உங்கள் ஆன்மீக நோக்கங்களை நிறைவேற்றுவதையும் எவ்வாறு தடுக்கிறது?
  9. அந்த மூன்று அடிப்படை போக்குகள் என்ன புத்தர் குறிப்பாக ஆபத்தானது என்றார்? இந்த மூன்றைப் பற்றிய உங்கள் அனுபவத்தைக் கவனிக்க சிறிது நேரம் ஒதுக்குங்கள்? அந்த ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் பயன்படுத்த என்ன மாற்று மருந்துகளை உரை கற்பிக்கிறது? அவற்றை அகற்றுவதற்கு என்ன தேவை?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.