பெருந்தன்மை மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய ஆய்வு

• மக்கள், சூழ்நிலைகள் மற்றும் வாய்ப்புகளுக்கு உடைமைத்தன்மை எவ்வாறு பொருந்தும்
• நெறிமுறை நடத்தையைப் பார்ப்பதற்கான வெவ்வேறு வழிகள்
• நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய மகாயான பார்வை

கடம் மாஸ்டர்களின் ஞானம்: பெருந்தன்மை மற்றும் நெறிமுறை நடத்தை பற்றிய ஆய்வு (பதிவிறக்க)

சிறந்த கொடுப்பது உடைமையின்மை.

தெளிவாக, நாம் உடைமையாக இருந்தால், கொடுக்க முடியாது. இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது, இல்லையா? நாம் உடைமையாக இருந்தால், நாங்கள் பிடித்துக் கொள்கிறோம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது எல்லாவற்றையும் அதனால் வேறு யாரும் பெற முடியாது. இது பொருள் விஷயங்களுக்கு பொருந்தும், ஆனால் இது மக்கள், சூழ்நிலைகள், வாய்ப்புகள் ஆகியவற்றிற்கும் பொருந்தும். பொருள் சார்ந்த விஷயங்கள் என்று நினைத்து மாட்டிக் கொள்ளாதீர்கள், ஏனென்றால் நாம் உண்மையில் மற்றவர்களிடம் உடைமையாக இருக்க முடியும். நம்மால் முடியாதா? அவர்கள் மீது தொங்கி அவர்களின் செயல்பாடுகளை கட்டுப்படுத்துங்கள்.

மற்றவர்கள் முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் சொந்தமானவர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்வது மிகவும் முக்கியம். அவை எங்களின் தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல. இது சம்பந்தமாக நான் அவருடைய புனிதரைப் பற்றி கூட நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவருடைய பரிசுத்தவான் வரும்போது - அவர் ஒரு பேச்சு கொடுக்கும்போது - எல்லோரும் ஒன்று அல்லது இரண்டு கண்களை உயர்த்தி (கைகளை ஒன்றாக அழுத்தி) மண்டியிட்டு, "அவர் என்னைப் பார்ப்பாரா? அவர் என்னைப் பார்ப்பாரா? அவர் என்னைப் பார்க்கிறார் என்று நம்புகிறேன். அவர் என்னிடம் வருவார் என்று நம்புகிறேன். இதோ, அவருடைய பரிசுத்தம், உள்ளார்ந்த சுயம் இல்லாதது மற்றும் அதன் தீமைகள் பற்றி நமக்குக் கற்பிக்கிறார். சுயநலம், நாங்கள் அனைவரும் அப்படி அமர்ந்திருக்கிறோம். அவருடைய பரிசுத்தமானவரின் விரிந்த மனதில் அனைவருக்கும் இடம் இருக்கிறது என்பதை உணருங்கள். அவர் நம்மைப் பார்க்கிறாரா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல. அவர் மனதில் நமக்கும் இடம் உண்டு. அவர் நம்மைப் பார்த்தால், நாம் அதைப் பற்றி கொந்தளிக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, ஏனென்றால் மற்ற எல்லா உயிரினங்களுக்கும் அவரது மனதில் இடம் இருக்கிறது. எனவே அவரது பரிசுத்தத்தின் கவனத்தை பற்றி உடைமையாக இருக்க கூடாது. நிச்சயமாக நம் வாழ்வில் உள்ள மற்றவர்களுடன் இல்லை.

இது மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் மக்கள் "நம்முடையவர்களாக" இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். நாங்கள் அவர்களுக்கு சிறப்பு இருக்க வேண்டும். அவர்கள் எங்களுக்கு சிறப்பு இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். மற்றும் நிறைய உடைமைத்தன்மை நிறைய பொறாமை, அதிக எதிர்பார்ப்பு ஆகியவற்றில் விளைகிறது. அனேகமாக உங்களில் பெரும்பாலோருக்கு அதில் சில அனுபவம் இருந்திருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். எனவே, உடைமைத்தன்மையை விடுவிப்பதன் மூலம் நாம் மிகவும் தாராளமாக இருக்க முடியும்.

மேலும், வாய்ப்புகளுடன், எப்போதும் நினைப்பது இல்லை, “ஓ, இதோ ஒரு சிறந்த வாய்ப்பு. அது என்னுடையது. நான் அதை வைத்திருக்க வேண்டும். மேலும், “எனக்கு மிகவும் பிடிக்காத ஒரு வாய்ப்பு இதோ. வேறு யாருக்காவது கொடுங்கள்” என்றார். உண்மையில் அதைக் கடக்கிறேன் சுயநலம் அந்த மாதிரியான உணவுகளை ஊட்டுகிறது.

சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை ஏ அமைதியான மனதில்.

அவர் மிகவும் அழகாக இருக்கிறார் என்று நினைக்கிறேன். அது உண்மையில் நெறிமுறை நடத்தையின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அனைத்து விதிகளையும் நூறு சதவிகிதம் கச்சிதமாக வைத்திருப்பதே சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். கடம்ப மாஸ்டர்கள் சொல்வது அப்படியல்ல. அவர்கள் அங்கு எழுதியது அதுவல்ல. ஒவ்வொரு சிறிய விவரத்தையும் சரியாக வைத்திருப்பதாக அவர்கள் கூறவில்லை. இது ஒரு கொண்டிருக்கிறது அமைதியான மனதில்.

அதற்கு என்ன பொருள்? மற்ற சூழல்களில் அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்யக்கூடாது என்ற விருப்பமாக நெறிமுறை நடத்தை பற்றி பேசுகிறார்கள். தீங்கு செய்யக் கூடாது என்ற விருப்பத்திற்கும், அதைக் கொண்டிருப்பதற்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு இருக்கிறது அமைதியான மனம். இல்லையா? நமக்கு ஒரு மனம் இருந்தால் அவ்வளவுதான் அமைதியான, தானாக மற்றவர்களுக்கு தீங்கு செய்ய விரும்பவில்லை, தானாகவே நமது நெறிமுறை நடத்தை மிகவும் நன்றாக இருக்கும், மேலும் தானாகவே நாம் அதன் சாரத்தை வைத்திருக்கிறோம். கட்டளைகள். இந்த விஷயங்கள் உண்மையில் ஒன்றாக ஸ்ட்ரீம்.

இது ஒரு மகாயான விளக்கம் என்று நான் கூறுவேன். மற்ற பாரம்பரியங்களைச் சேர்ந்த எங்கள் நண்பர்கள் சிலர் இதைப் பார்க்கிறார்கள், ஏனெனில் அனைத்து விவரங்களையும் வைத்திருப்பதே சிறந்த நெறிமுறை நடத்தை கட்டளைகள் சரியாக செய்தபின். அது அவர்களுக்கு வேலை செய்கிறது, அது அவர்களுக்கு நல்லது, நாங்கள் அதை விமர்சிக்க மாட்டோம். ஆனால் எங்களுக்கு வேறு ஒரு கண்ணோட்டம், வித்தியாசமான பார்வை உள்ளது.

மஹாயான வழி என்பது உங்கள் மனத்தில் தொய்வாக இருப்பதைக் குறிக்காது கட்டளைகள், ஆனால் அது ஏன் என்று பார்க்கிறது கட்டளைகள் அமைக்க. இதற்கு என்ன காரணம் கட்டளை? என்ன அசுத்தம் புத்தர் நம்மைப் பார்த்து அடிபணிய வைக்க முயற்சிக்கிறீர்களா? நெறிமுறை நடத்தையை அணுகுவதற்கு இது ஒரு நல்ல வழி என்று நான் நினைக்கிறேன் கட்டளைகள், ஏனெனில் இது மிகவும் உளவியல் ரீதியானது. இது மனதைப் பார்ப்பது அதிகம். நாம் நினைக்கும் போது "என்ன "கர்மா விதிப்படி,?" உண்மையில், "கர்மா விதிப்படி, எண்ணத்தின் மன காரணி. எனவே செயல்பாட்டை பின்பற்ற, சட்டம் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவுகள், உடல் செயல்பாடு மட்டுமல்ல, எண்ணம் மற்றும் உந்துதலையும் நாம் பார்க்க வேண்டும். எனவே நிச்சயமாக, ஒரு கொண்ட அமைதியான “நான் ஒருவருடன் கூட பழக வேண்டும்” அல்லது “நான் அவர்களை விட உயர்ந்தவன் என்று காட்ட விரும்புகிறேன்” அல்லது மாசுபடாமல் செயல்படும் போது, ​​உண்மையிலேயே அழகான நோக்கங்களை கொண்டிருப்பதற்கான மன இடத்தை மனம் கொடுக்கப் போகிறது. , "நான் அவர்களை அவமானப்படுத்த விரும்புகிறேன்."

நெறிமுறையின் சாரத்தை வைத்து, நெறிமுறை நடத்தைக்கு இடையிலான இந்த இணைப்பைப் பற்றி சிறிது நேரம் சிந்தியுங்கள் கட்டளைகள், கொண்ட ஒரு அமைதியான மனதில்.