பரோபகார எண்ணம்

• இந்த பொன்னான வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்
• எட்டு உலக கவலைகளை எதிர்த்து
• உருவாக்குவதற்கான ஏழு-புள்ளி காரணம் மற்றும் விளைவு முறை போதிசிட்டா
• மற்றவர்களின் கருணையைக் கண்டு அதைத் திருப்பிக் கொடுக்க விரும்புவது

MTRS 22: 7-புள்ளி காரணம் மற்றும் விளைவு (பதிவிறக்க)

உள்நோக்கம்

அனைவருக்கும் மாலை வணக்கம். நமது ஊக்கத்தை வளர்ப்பதன் மூலம் தொடங்குவோம். முதலில் இந்த வாழ்க்கையைப் பாராட்டுவதன் மூலம் அது மிக விரைவாக முடிவடைகிறது, அது மிக விரைவாக செல்கிறது. பயிற்சி செய்வதற்கும், நமது மன ஓட்டத்தில் நல்ல முத்திரைகளைப் பதிப்பதற்கும் இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வாய்ப்பு. இதுபோன்ற வாய்ப்பை மீண்டும் எப்போது பெறப் போகிறோம் என்று எங்களுக்குத் தெரியாது, எனவே அதை நன்றாகப் பயன்படுத்துவது மிகவும் முக்கியம்.

அதைச் செய்வதற்கான முதல் படி, எட்டு உலக கவலைகளின் நகங்களிலிருந்து நம்மைப் பிரித்துக்கொள்வதாகும். அந்த நகங்கள் வெளிப்புற பொருட்கள் அல்ல, அவை உள் இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியுடன் முழுமையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சி பிரபஞ்சத்தின் மிக முக்கியமான விஷயம்-இப்போது இந்த வாழ்க்கையில் நம்முடைய சொந்த மகிழ்ச்சி என்று நினைப்பதிலிருந்து நாம் நம் மனதை இழுக்க வேண்டும். அதற்கு பதிலாக நாம் நம் மனதை விரிவுபடுத்தி, எதிர்கால வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், இது ஒரு வித்தியாசமான மகிழ்ச்சி, விடுதலை மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றின் மகிழ்ச்சி மற்றும் பிற உயிரினங்களுக்கு நன்மை பயக்கும் மகிழ்ச்சி. மற்ற வகையான மகிழ்ச்சிகளைக் காண நம் மனதை விரிவுபடுத்துவதன் மூலம், அவற்றுக்காக ஆசைப்பட்டு, பின்னர் விடுவிப்போம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்கு. அனைத்து உயிர்களும் முழு ஞானத்தின் மகிழ்ச்சியைப் பெற விரும்புவோம். அதை இப்போதே உருவாக்குவோம்.

எட்டு உலக கவலைகளை எதிர்த்து

நாம் பார்த்தால், எட்டு உலக கவலைகள் உண்மையில் எட்டு பெரிய பிரச்சனைகளை உருவாக்குகின்றன. அவை நமது தர்மப் பயிற்சியின் வழிக்கு வருவதோடு மட்டுமல்லாமல், இப்போது நம்மை முற்றிலும் துன்பத்திற்கு உள்ளாக்குகின்றன, ஏனென்றால் நம் மனம் "இப்போது என் மகிழ்ச்சியில்" வெளிப்புற விஷயங்களிலிருந்து முழுமையாகப் பிணைந்துள்ளது. “எனக்கு என் அறை இப்படி இருக்க வேண்டும்” என்றும், “மக்கள் இப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்” என்றும், “எனக்கு இந்த மாதிரியான உணவு வேண்டும்” என்றும், “எனக்கு இந்த மாதிரியான ஆடைகளை அணிய வேண்டும்” என்றும், “நான்” என்றும் நினைக்கிறோம். அறையின் வெப்பநிலை இப்படி இருக்க வேண்டும்,” மற்றும் “ஷவரில் உள்ள வெந்நீரின் வெப்பநிலை இப்படி இருக்க வேண்டும்” மற்றும் “மக்கள் என்னைப் பார்த்துக் கண்ணடிப்பது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை,” மற்றும் “நான் விரும்பவில்லை” அவர்கள் ஹலோ சொல்லாதபோது பிடிக்காது,” மற்றும் “பனி உருகி வழுக்கும் போது எனக்கு பிடிக்காது.” மேலும், "எனக்கு இது பிடிக்காது, எனக்கு அது பிடிக்காது" என்பதும், "எனக்கு வேண்டும், எனக்கு வேண்டும்" என்பதும் உங்களுக்குத் தெரியும். எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, பிடிக்கவில்லை.” சரி? நிலையான!

நிச்சயமாக நாம் தான் அனைத்து விஷயங்கள் ஏங்கி மற்றும் ஏங்கி அடுத்த நொடியில் காணாமல் போக. ஆனாலும் நம் வாழ்நாள் முழுவதையும் இப்படியெல்லாம் கவலையோடுதான் கழிக்கிறோம். மனம் மட்டும் கவலைப்பட்டு சுழன்று, “இப்படி இருந்தால் என்ன?” மற்றும் "அப்படி இருந்தால் என்ன?" மற்றும் "ஓ, ஒருவேளை இது மற்றும் ஒருவேளை அது." நாம் அனைவரும் மூடப்பட்டிருக்கும் அனைத்து கவலைகளும் - இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையவை. இது நம்மை மிகவும் பரிதாபமாக ஆக்குகிறது, பின்னர் நிச்சயமாக, நாம் நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை வீணடிக்கிறோம். ஆகவே, தகுதியைச் சேகரித்து, எதிர்மறையிலிருந்து விடுபடுவதற்குப் பதிலாக, நாம் எதிர்மறைகளைக் குவித்து மகிழ்ச்சியிலிருந்து விடுபடுகிறோம். இது உண்மையில் சுய நாசவேலை.

நம் மனதின் ஒரு பகுதி இந்த வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியில் மிகவும் இணந்து கிடக்கிறது, அது இல்லை என்றால், நாம் கூச்சலிடப் போகிறோம் என்று பயப்படுகிறோம், உங்களுக்குத் தெரியும் - வாழ்க்கை தொடர முடியாது, அல்லது நான் மிகவும் பரிதாபமாக போகிறேன்! ஆனால் நாம் உண்மையில் பின்வாங்கினால், நம் மனம் மட்டுமே இதைச் சொல்கிறது. உண்மையில் அதற்கும் அந்தச் சூழ்நிலைக்கும் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை, ஏனென்றால், பல நேரங்களில் நாம் துக்கமாக இருக்கப் போகிறோம் என்று நினைக்கும் சூழ்நிலைகளில் நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம். “நான் இருக்கிறேன்” என்று சொல்லும் மனதை விட்டுவிடும்போது அது நிகழ்கிறது. பரிதாபமாக இருக்கும்."

எங்கள் "சம்சாரிக் வாத்துகளை" மறுசீரமைக்கும் முயற்சியை நாம் நிறுத்த வேண்டும், ஏனெனில் அது வேலை செய்யாது! ஆம்? பாருங்கள், நீங்கள் விரைவில் உங்கள் சிறிய வாத்து இடத்தைப் பெற மாட்டீர்கள், பின்னர் மாற்றம் நிகழும் - உங்கள் வாத்து ஒழுங்கற்றதாகிவிடும். பின்னர் அதை மீண்டும் இடத்தில் பெற நீங்கள் துடிக்க வேண்டும், ஆனால் அது நீங்கள் அமைத்த வரியில் செல்ல விரும்பவில்லை. கடைசியாக நீங்கள் அதை அந்த வரிசையில் பெறுவீர்கள், இனி அதை நீங்கள் விரும்பவில்லை, உங்கள் எண்ணத்தை மாற்றிக் கொண்டீர்கள் . எனவே, உங்களுக்குத் தெரியும், முழு விஷயமும் பயனற்றது.

அதனால் இந்த வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி கெட்டது என்று அர்த்தமல்ல. அது உண்மை இல்லை. அதை நீங்கள் கேட்டீர்களா? நான் எல்லா முன்னாள் கேத்களையும் பார்க்கிறேன். [சிரிப்பு] சரியா? இந்த வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சி கெட்டது அல்ல. நாம் அதனுடன் இணைந்தால் தான் நமது பிரச்சனை.

போதிசிட்டாவை உருவாக்குதல்: ஏழு-புள்ளி காரணம் மற்றும் விளைவு முறை

உருவாக்குவதற்கான முறைகளை நாங்கள் இப்போது பார்க்கிறோம் போதிசிட்டா. உருவாக்குவதற்கான மிகப்பெரிய தடைகளில் ஒன்று போதிசிட்டா எட்டு உலக கவலைகள் ஆகும். நாம் சமன்படுத்தும் பகுதிக்கு வரும்போது இதில் இறங்குவோம் தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது ஏனெனில் நாம் தீமைகள் பற்றி பேசும் போது சுயநலம், நமது என்ன செய்கிறது சுயநலம் சுற்றி சுழல்வா? எட்டு உலக கவலைகள். ஆம், இல்லையா? அதைச் சுற்றி முற்றிலும் சுழன்று அது நம்மைத் துன்பப்படுத்துகிறது. "எனக்கு இந்த வண்ணக் கம்பளம் பிடிக்கவில்லை" அல்லது "பூனை கம்பளத்தின் மீது அதிக ரோமங்களை வைக்கிறது" அல்லது "எனக்கு இந்த வண்ணக் கம்பளம் பிடிக்கவில்லை," அல்லது "எனக்கு மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால், நம் மூக்கைத் தாண்டி வேறு யாரையும் கவனித்துக் கொள்ளும் திறன் எங்களுக்கு இல்லை. ஆச் [அச்சலா, ஒரு அபே பூனை], நீங்கள் நீலமாக மாற வேண்டும். அப்போது உங்கள் ரோமங்கள் கம்பளத்துடன் பொருந்தியிருக்கும். எனவே நாம் மிகவும் அபத்தமான எல்லா வகையான விஷயங்களிலும் இறங்குகிறோம்.

உருவாக்குவதற்கான இரண்டு வழிகளைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் போதிசிட்டா. இரண்டு வழிகள் என்ன? முதலாவது?

பார்வையாளர்கள்: ஏழு புள்ளி அறிவுறுத்தல்.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஏழு-புள்ளி அறிவுறுத்தல், காரணம் மற்றும் விளைவு. இரண்டாவது?

பார்வையாளர்கள்: சமப்படுத்துதல், தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது.

VTC: சமப்படுத்துதல், தன்னையும் மற்றவர்களையும் பரிமாறிக்கொள்வது. சரி. காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய ஏழு-புள்ளி அறிவுறுத்தலின் ஆரம்பநிலை என்ன?

பார்வையாளர்கள்: சமநிலை.

VTC: சமநிலை. அந்த அர்த்தத்தில் சமநிலை என்றால் என்ன?

VTC மற்றும் பார்வையாளர்கள்: அக்கறையுள்ள மனதைத் திறக்கவும் மற்றும் இல்லை இணைப்பு நண்பர்களுக்கு, எதிரிகளிடம் வெறுப்பு மற்றும் அந்நியர்களிடம் அக்கறையின்மை.

VTC: பின்னர் ஏழு புள்ளிகள், முதல் ஒன்று?

VTC மற்றும் பார்வையாளர்கள்: எல்லா உயிர்களையும் நம் தாயாகப் பார்ப்பது.

VTC: இரண்டாவது?

அவர்களின் கருணையைப் பார்த்து எங்கள் தாய்மார்கள்.

மூன்றாவது?

திருப்பிச் செலுத்த ஆசை.

நான்காவது?

மனதைக் கவரும் காதல்.

ஐந்தாவது?

கம்பேஸன்.

ஆறாவது?

பெரிய தீர்மானம்.

மற்றும், போதிசிட்டா.

நம் தாய்மார்களின் கருணையைப் பார்த்து

உங்கள் கனவில் இவற்றைப் பாராயணம் செய்ய வேண்டும். இன்றிரவு முயற்சிக்கவும். நீங்கள் குளியலறைக்குச் செல்வதற்காக நள்ளிரவில் எழுந்தால், அவற்றை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். சரி?

கடந்த முறை நாங்கள் சமநிலையைப் பற்றி பேசினோம், மேலும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் எப்படி நம் தாய்களாக இருக்கின்றன என்பதைப் பற்றியும் பேசினோம், ஆனால் ஒரு வாழ்க்கையிலிருந்து அடுத்தவருக்கு அவர்களை அடையாளம் காணவில்லை. பிறகு அம்மாவின் கருணையைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தோம். சரி, எங்கள் தந்தையின் கருணையும், நாங்கள் பாலின சமமான வயதில் இருக்கிறோம். அவர்கள் இதை எங்களுக்கு வழங்குவதில் உள்ள கருணை உடல், நமக்குக் கல்வி அளிப்பது, இன்பம் தருவது, நம்மைக் கவனித்துக்கொள்வது. உண்மையில் அதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள்: அதை மிகவும் தனிப்பட்டதாக ஆக்குவது—இதனால் மிகப்பெரிய அளவிலான அன்பைப் பெறுபவர் என்ற உணர்வை நாம் உண்மையில் பெறுகிறோம்.

எங்களிடம் அவர்களின் கருணையைப் பாருங்கள்! நாங்கள் குடியேறியபோது நாங்கள் முற்றிலும் அந்நியராக இருந்தோம், இல்லையா? அதாவது, மக்கள் எப்போதுமே தங்களுக்கு குழந்தை பிறக்கும் போது, ​​“ஓ இது என் குழந்தை” என்று நினைப்பார்கள். உண்மையில் இது முற்றிலும் அந்நியன், உங்களைத் தட்டுகிறது உடல் "நான் அடுத்த 18 முதல் 40 ஆண்டுகளுக்கு நகர்கிறேன். உன்னிடமிருந்து நான் பிறப்பேன் உடல் ஒன்பது மாதங்களில், ஆனால் அதற்குப் பிறகு நீங்கள் என்னை அவ்வளவு எளிதாக விடுவிப்பதில்லை! உண்மையில் நாம் ஒருவரின் குடும்பத்தில் மறுபிறவி எடுக்கும்போது முற்றிலும் அந்நியர்களாக இருக்கிறோம், ஆனால் அவர்கள் நம்மைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் நம்மைப் பார்க்க மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். குழந்தைகள் அழகானவர்கள் என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள்.

அவர்கள் எப்போதும் எங்களை அழைத்துச் செல்கிறார்கள், "ஓ பார்!" நான் மெய்சிலிர்த்து போனேன். குழந்தைகளைப் பெற்ற எனது நண்பர்கள் மற்றும் அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் பார்க்கும் விதம், இந்த கிரகத்தில் வேறு யாருக்கும் குழந்தை இல்லாதது போல் இருக்கிறது. உண்மையில்! நீங்கள் எப்போதாவது பெற்றோரைப் பார்த்தீர்களா? யாரும் இதுவரை குழந்தை பெற்றதில்லை. இந்த மலம் கழித்தல், சிறுநீர் கழித்தல், அழும் இயந்திரம் போன்ற அபிமானமான மற்றும் தனித்துவமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற எதையும் யாரும் பார்த்ததில்லை, மேலும் அவர்கள் நம்மை மிகவும் நேசிக்கிறார்கள்! மற்றும் நாம் என்ன செய்வது? நாம் மலம் கழிக்கிறோம், சிறுநீர் கழிக்கிறோம், அழுகிறோம், அவர்கள் நம்மை நேசிக்கிறார்கள். என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! அது உங்களை வியப்பில் ஆழ்த்தவில்லையா? ஆம்? அதாவது, நம்மில் ஒருவர், அபேக்கு வந்து, மலம் கழித்தால், சிறுநீர் கழித்து, அழுதால், அவர்களிடம் அப்படிப்பட்ட அணுகுமுறை நமக்கு வருமா?

எங்கள் பெற்றோர்கள் எங்களைப் பற்றி உண்மையிலேயே நம்பமுடியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள் - மேலும் அவர்கள் எங்களுக்கு முன் பல குழந்தைகளைப் பெற்றிருந்தாலும் நாங்கள் மிகவும் அபிமானமாக இருக்கிறோம் என்று நினைக்கிறார்கள். மற்றொருவர் வரும் வரை இளையவர் மிகவும் அபிமானமாக இருக்கிறார், ஆனால் நாங்கள் இன்னும் அபிமானமாக இருக்கிறோம்! எனவே உண்மையில் அதைப் பார்ப்பது: மற்றவர்களின் கருணையை உணர்கிறேன். நாம் சிறியவர்களாக இருந்தபோது அவர்கள் நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ளவில்லை என்றால், இப்போது நாம் நம்மைக் கவனித்துக் கொள்ள முடியாது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். அவர்கள் நமக்குக் கற்பித்ததாலும், நம்மைப் பாதுகாத்ததாலும் தான், வயது வந்தோர் உலகில் நாம் செயல்படுகிறோம்.

அவர்களின் கருணையை செலுத்துதல்

உணர்வுள்ள மனிதர்களை நம் பெற்றோராகப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்களின் கருணையைப் பார்க்கும்போது, ​​தானாகவே, அவர்களின் கருணையைத் திரும்பப் பெற விரும்பும் மூன்றாவது படி - அது தானாகவே வரும். மனிதர்கள் அப்படிப்பட்டவர்கள்: நாம் கருணையைப் பெற்றவர்களாக நம்மைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அதைத் திருப்பிச் செலுத்த விரும்புகிறோம்.

இது மிகவும் நல்லது தியானம் எங்கள் பெற்றோரின் கருணையில் நிறைய, பின்னர் அந்த கருணையை திரும்ப செலுத்த வேண்டும். இந்த வாழ்க்கையின் பெற்றோரின் கருணை மட்டுமல்ல, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் நம் பெற்றோர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், மேலும் அவர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் நம் பெற்றோராக இல்லாவிட்டாலும் அவர்களின் கருணையை செலுத்த விரும்புகிறார்கள். தயவைத் திருப்பிச் செலுத்த விரும்பி, "அவர்களின் தயவைத் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கான பயனுள்ள வழிகள் என்ன?" நம் பெற்றோர்கள் நாம் செய்ய விரும்பும் அனைத்தையும் செய்ய முயற்சி செய்யலாம், அல்லது அவர்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் செய்ய முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் அதுதான் அவர்களின் கருணையை செலுத்துவதற்கான சிறந்த வழி? இந்த வாழ்நாளைத் தாண்டி நாம் சிந்திக்க வேண்டும். இந்த வாழ்நாளில் நாம் நம் பெற்றோரை மகிழ்விக்கலாம் மற்றும் செயல்பாட்டில் நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி,, பின்னர் அடுத்த வாழ்க்கையில் குறைந்த மறுபிறப்பு வேண்டும். மேலும் அவர்களுக்கு குறைந்த மறுபிறப்பும் இருக்கலாம். அப்படியானால், இந்த வாழ்க்கையில் நாம் அவர்களை மகிழ்விக்க முயன்று என்ன பயன்? அது அவர்களுக்கு உண்மையில் பயனளிக்கவில்லை. அது உண்மையில் எங்களுக்கு பயனளிக்கவில்லை. இவ்வாறாக இந்த ஜென்மத்தில் உள்ள உயிர்களுக்கு நம்மால் இயன்றவரை உதவ முயற்சிக்கும் அதே வேளையில், இந்த வாழ்நாளுக்கு அப்பால் அவர்களுக்கு எவ்வாறு நன்மை செய்வது என்று சிந்திக்கும் பெரிய மனதையும் நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

மனதைக் கவரும் காதல்

அவர்களின் கருணையை திருப்பிச் செலுத்த விரும்புவதிலிருந்து நான்காவது ஒன்று வருகிறது மனதைக் கவரும் காதல். மனதைக் கவரும் காதல் உணர்வுள்ள உயிரினங்களை பாசத்திற்கு தகுதியானவர்களாகவும், பாசத்திற்கு தகுதியானவர்களாகவும் - நீங்கள் பாசம் கொண்டவர்களாகவும் பார்க்கிறது. அதனால் அவர்கள் மிகவும் விலைமதிப்பற்றவர் என்று நீங்கள் நினைக்கும் ஒருவரைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் மனதைக் கவரும் வகையில் இந்த உணர்வைக் கொண்டிருப்பார்கள். பின்னர் நீங்கள் அவர்களை நோக்கி அன்பான இதயம், மற்றும் நல்வாழ்த்துக்கள், மற்றும் கவனிப்பு மற்றும் அக்கறை போன்ற உணர்வைப் பெறுவீர்கள். எனவே அனைவருக்கும் சமமாக உணர்கிறேன், ஏனென்றால் நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாங்கள் அதிலிருந்து விடுபட்டுள்ளோம் இணைப்பு நண்பர்களுக்கு, எதிரிகள் மீது வெறுப்பு, மற்றும் எல்லோரிடமும் அக்கறையின்மை. ஒவ்வொருவரும் நம் பெற்றோராக இருந்தபோது அவர்களின் முந்தைய வாழ்நாளில் எங்களிடம் கருணை காட்டியவர்களாகப் பார்க்க எங்கள் மனதைப் பயிற்றுவித்துள்ளோம்; அந்த கருணையை நாங்கள் திருப்பிச் செலுத்த விரும்புகிறோம். எனவே அவர்கள் அனைவரும் மிகவும் விலையுயர்ந்தவர்களாகவும், நமது பாசத்திற்கு மிகவும் தகுதியானவர்களாகவும் பார்க்கிறோம்.

இரக்க

அங்கிருந்து நாம் இரக்கத்திற்கு செல்கிறோம். இப்போது மனதைக் கவரும் காதல் மற்றும் காதல் கொஞ்சம் வித்தியாசமானது, ஏனென்றால் மனதைக் கவரும் காதல் உணர்வுள்ள மனிதர்களை அழகில் பார்க்கிறார், அது இரக்கத்திற்கு முன் வர வேண்டும். உணர்வுள்ள உயிரினங்களை தவழும் மனிதர்கள் என்று நாம் நினைத்தால் இரக்கம் காட்ட முடியாது. நாம் முதலில் அவர்களை அழகில் பார்க்க வேண்டும், எனவே மனதைக் கவரும் காதல் இரக்கத்திற்கு முன் வர வேண்டும்.

வழக்கமான அன்பு என்பது மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை விரும்புவதாகும். அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதே கருணை. நாங்கள் அவற்றை உருவாக்கும் நிலையான வரிசை எதுவும் இல்லை. சிலர் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று முதலில் இரக்கத்தை உருவாக்கலாம், அதன் பிறகு அவர்கள் அன்பான மகிழ்ச்சியைப் பெற விரும்புகிறார்கள். மற்றவர்கள் ஒரே நேரத்தில் அவர்களை உருவாக்கலாம், அல்லது அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பலாம், ஆனால் "ஓ, ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க துன்பம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்" என்று நினைக்கலாம். எனவே அன்பும் இரக்கமும் ஒரு நிலையான வரிசையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் மனதைக் கவரும் காதல் இரக்கத்திற்கு முன் வர வேண்டும்.

இப்போது முதல் மூன்று புள்ளிகள்: உணர்வுள்ள உயிரினங்களை நம் தாயாகப் பார்ப்பது, அவர்களின் கருணையை நினைவில் கொள்வது, அதைத் திருப்பிச் செலுத்த விரும்புவது - இவையே உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை. ஆர்வத்தையும் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய. அவற்றைப் பற்றி தியானிப்பதன் மூலம், நம் மனதைக் கொண்டிருப்பதற்கான அடிப்படையை நாம் ஊக்கப்படுத்துகிறோம் ஆர்வத்தையும் அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய. பின்னர் அன்பும் இரக்கமும் அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பும் உண்மையான அணுகுமுறைகள், ஏனென்றால் அன்பினால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும், இரக்கத்துடன் அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம்.

பெரிய தீர்மானம்

நாம் அடுத்ததாக வரவிருக்கும் இரண்டு பெரிய தீர்மானங்கள், படி எண் ஏழாவது, அவை மற்றவர்களுக்காக வேலை செய்ய முடிவு செய்யும் உண்மையான எண்ணங்கள். முதல் மூன்று புள்ளிகள் உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகும் ஆர்வத்தையும் அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய. அன்பும் கருணையும் அவர்களுக்குப் பயனளிக்கும் ஆசைகள். நாம் பெறப்போகும் இரண்டு பெரிய தீர்மானங்கள், அவர்களுக்குப் பயனளிக்கத் தீர்மானிக்கும் உண்மையான எண்ணங்கள். பின்னர் போதிசிட்டா இருக்கிறது ஆர்வத்தையும் அவர்களுக்குப் பயன் அளிக்கும் வகையில் முழு ஞானம் பெற வேண்டும். எனவே இங்கே ஒரு வரிசை நடக்கிறது.

அன்பும் இரக்கமும் அவர்களுக்கு நன்மை செய்ய விரும்பும் உண்மையான அணுகுமுறைகள். அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புங்கள், அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று இரக்கம் விரும்புகிறது. பின்னர் அங்கிருந்து ஆறாவது புள்ளியைப் பெறுகிறோம், அது அழைக்கப்படுகிறது பெரிய தீர்மானம் மற்றும் இரண்டு பெரிய தீர்வுகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அது "நான் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறேன்" என்று கூறுகிறது, மற்றொன்று "நான் அவர்களை துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கப் போகிறேன்" என்று இரக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதனால் பெரிய தீர்மானம் இதைக் கொண்டு வருவதற்கு சில பொறுப்பை ஏற்கிறது.

உங்களிடம் ஒரு கேள்வி இருக்கிறதா?

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் சொல்லும் முன் இருந்தது மனதைக் கவரும் காதல் இப்போது நீங்கள் அதை சாதாரண அர்த்தத்தில் குறிப்பிடுகிறீர்கள், அது எது?

VTC: உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குப் பயனளிக்கும் உண்மையான முறை என்று நான் கூறும்போது, ​​சாதாரண அர்த்தத்தில் அன்பைக் குறிப்பிடுகிறோம்.

பார்வையாளர்கள்: நான்காவது, ஐந்தாவது படி என்று பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள் ஆர்வத்தையும்.

VTC: ஆம், நான்காவது மனதைக் கவரும் காதல்ஆனால் பின்னர் அவர்கள் வழக்கமான காதலிலும் நழுவி விடுகிறார்கள். தி பெரிய தீர்மானம் இருக்கிறது ஆர்வத்தையும் உண்மையில் அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய.

இப்போது நமது அன்பும் இரக்கமும் நிலையானதாக இருப்பதும், உணர்வுள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்காக அவை உருவாக்கப்படுவதும் மிகவும் முக்கியம். ஏனென்றால், அவர்கள் பகுதியளவு இருந்தால், அது இருக்கப்போகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு சம்பந்தப்பட்டது. மற்றும் இருக்கும் போது இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு சம்பந்தப்பட்ட நமது அன்பும் இரக்கமும் நிலையானவை அல்ல.

என்பதை நம் அன்றாட வாழ்வில் மிகத் தெளிவாகக் காணலாம் அல்லவா? இருக்கும் போது இணைப்பு ஒருவருக்கு, அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புவது மிகவும் எளிதானது. ஆனால் அவர்கள் நமக்குப் பிடிக்காத ஒன்றைச் செய்யும் தருணத்தில், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புவதை நிறுத்திவிடுகிறோம். நாம் அவர்களுடன் இணைந்திருக்கும் போது காதல் நிலையானது அல்ல, அதனால்தான் சமநிலை மிகவும் முக்கியமானது. அதனால்தான் அவர்கள் அனைவரையும் நம் தாய்மார்களாகப் பார்ப்பது மற்றும் நம்மிடம் கருணை காட்டுவது - இது மிகவும் முக்கியமானது. இந்த வழியில் நாம் உண்மையில் இந்த விஷயத்தில் உணர்வுள்ள உயிரினங்களை சமமாக பார்க்கிறோம் மற்றும் நம்மை விடுவித்துக் கொள்கிறோம் இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு. நாம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்கும் போது மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டிய ஒரு புள்ளி இது.

இரண்டாவது விஷயம், இது தனிப்பட்ட துன்பம் மற்றும் தனிப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலாகும். அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் எனது தனிப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரல் வழியில் உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க எனது நிகழ்ச்சி நிரலை அவர்கள் செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அதனால் காலேஜ் போ, வேலை கிடைச்சு, இவனை கல்யாணம் பண்ணிக்கோ, ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா; மற்ற நபருக்கான எங்கள் நிகழ்ச்சி நிரல். நாங்கள் பேசுவது அது இல்லை, ஏனென்றால் அங்கே இருப்பதைக் காணலாம் இணைப்பு இதில் தனிப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரல் உள்ளது. அவர்கள் இருப்பதால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவது உண்மையான காதல் அல்ல.

அதுபோலவே, இரக்க உணர்வுடன், பிறர் துன்பப்படுவதைப் பார்த்து, அதைத் தாங்க முடியாத அளவுக்கு மன உளைச்சலுக்கு ஆளாக நேரிடும், தனிப்பட்ட துன்பம் வராமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். பின்னர் விஷயங்களின் கவனம் நமக்கும் நமது வேதனையான உணர்வுக்கும் மாறுகிறது. மற்றவரின் வலியை நாம் உண்மையில் மறந்துவிட்டோம், மேலும் "அவர்கள் கஷ்டப்படுவதை என்னால் தாங்க முடியாது!" உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக நாம் உழைக்கப் போகிறோம் என்றால், அவர்கள் துன்பப்படுவதைக் கண்டு நாம் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும்-அவர்களின் துன்பத்தை நாம் ஏற்படுத்துவதால் அல்ல, ஆனால் ஒரு பொத்தானை அழுத்தி அதிலிருந்து விடுபட முடியாது.

நீங்கள் உதவி செய்யும் தொழில்களில் இருப்பவர்கள், செவிலியராக மற்றும் உடல் சிகிச்சை நிபுணராக, சில சமயங்களில் உங்கள் நோயாளிகள் கஷ்டப்படுவதைப் பார்க்கவும் தாங்கவும் முடியும், ஏனென்றால் நீங்கள் அவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்களால் செய்ய முடியாது. அது அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில் போய்விடும். தி உடல் அப்படி வேலை செய்யாது. "என்னால் தாங்க முடியவில்லை" என்று நீங்கள் சொல்லும் அளவுக்கு அவர்களின் துன்பத்தைப் பார்த்து நீங்கள் மிகவும் வேதனைப்பட்டீர்கள் என்றால், அவர்களுக்கு ஒரு செவிலியர் இல்லை, அவர்களுக்கு ஒரு சிகிச்சையாளரும் இல்லை. நீங்கள் அவர்களின் துன்பங்களைப் பார்த்துத் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும், இன்னும் அவர்களுக்கு உதவ விரும்புகிறீர்கள், ஒரேயடியாக அதிலிருந்து விடுபட முடியாது என்பதை அறிந்து சரியாக இருக்க வேண்டும்.

உருவாக்குவதற்கு இது மிகவும் முக்கியமானது போதிசிட்டா ஏனென்றால், உணர்வுள்ள மனிதர்களை அறிவொளிக்கு இட்டுச் செல்ல நீண்ட காலம் எடுக்கும். அதாவது, புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் நம்மை அறிவொளிக்கு அழைத்துச் செல்ல எவ்வளவு நேரம் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். நாங்கள் இன்னும் அங்கு இல்லை, அவர்கள் ஆரம்ப காலத்திலிருந்து வேலை செய்கிறார்கள்! நாம் சம்சாரத்தில் ஏறி இறங்குவதை, சொர்க்க லோகத்திலிருந்து நரகத்திற்கு எண்ணற்ற தடவைகள் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள். நாங்கள் கஷ்டப்படுவதை அவர்களால் தாங்க முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் அவர்கள் எங்களை கைவிடாததால் எப்படியாவது அவர்கள் அதைத் தாங்கிக்கொள்கிறார்கள், “இவனுக்கு நன்மை செய்ய முயற்சிக்கிறேன், அவர்களை அறிவொளிக்கு அழைத்துச் செல்ல முயற்சிக்கிறேன், ஆனால் அவள் மீண்டும் என்ன செய்கிறாள் என்று பாருங்கள். உனக்கு தெரியும், முட்டாள் விஷயம், இதை மறந்துவிடு." அவர்கள் அதைச் செய்வதில்லை.

உணர்வுள்ள உயிரினங்களை விட்டுக்கொடுக்காத அதே மாதிரியான அணுகுமுறையை நாம் கொண்டிருக்க வேண்டும்: நம்மால் அதைச் சரிசெய்ய முடியாது என்று தெரிந்தாலும், அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நாம் தெளிவாகக் காண முடியும் என்றாலும், அவர்கள் வேண்டாம், புத்தர்களும் போதிசத்துவர்களும் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை மிகத் தெளிவாகப் பார்க்கிறார்கள், நாம் இப்படித்தான் இருக்கிறோம். எனவே இந்த நீண்ட கால மனப்பான்மை உண்மையில் அங்கேயே தொங்கிக்கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் நீண்ட காலத்திற்கு நன்மை செய்ய விரும்புகிறோம்.

தங்களின் கருணையை செலுத்த விரும்புகிறோம்

அன்பு மற்றும் இரக்கத்துடன் கவனமாக இருக்க வேண்டிய மற்றொரு விஷயம் பெரிய தீர்மானம் அவர்கள் நம் கருணைக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறது: “நான் உனக்கு உதவி செய்தேன், உனக்கு நன்றியுணர்வு இல்லையா? உனக்கு தகுதியாக நான் என்ன செய்தேன்? நான் உனக்காகச் செய்த எல்லாவற்றிலும் நீ என்னை நடத்தும் விதத்தைப் பார்!” எனக்கு உச்சரிப்பு உரிமை உள்ளதா? "ஐயோ, நான் உங்களுக்காக மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறேன். இதற்கு நான் என்ன செய்தேன்?”

சரி, அதை நாமே செய்ய வேண்டாம். ஏனென்றால் இது மிகவும் கவர்ச்சியானது, இல்லையா? குறிப்பாக ஸ்கிரிப்ட் கீழே இருக்கும் போது மற்றவர்கள் எங்களிடம் கூறியதால்; எனவே அதை மாற்றிவிட்டு, "இப்போது நான் அவர்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறேன், அவர்கள் மிகவும் நன்றியற்றவர்கள்" என்று கூறவும். எனவே, அவர்களின் கருணையை நாம் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும் என்பதை இங்கே நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அது மூன்றாவது படி, அவர்களின் கருணையை செலுத்த விரும்புகிறது. இந்த செயல்பாட்டில் எந்த படியும் இல்லை, அவர்கள் எங்கள் கருணையை திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறது, அவர்களின் கருணையை நாங்கள் திருப்பிச் செலுத்துகிறோம் என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.

நாம் கடனின் அடிப்படையில் விஷயங்களைப் பார்க்கப் போகிறோம் என்றால், அவர்களுக்காக நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பதற்கு அவர்கள் நமக்கு ஏதாவது கடன்பட்டிருக்க மாட்டார்கள். முந்தைய வாழ்க்கையில் அவர்கள் நமக்காகச் செய்த அனைத்திற்கும், இந்த வாழ்க்கையில் அவர்கள் நமக்காகச் செய்யும் அனைத்திற்கும் நாம் அவர்களுக்கு ஏதாவது கடன்பட்டிருக்கிறோம். கடனைப் பற்றிய எண்ணம் உங்களிடம் இருந்தால், அது அந்த வழியில் செல்ல வேண்டும். ஏனென்றால், “நான் கருணையைத் திரும்பச் செலுத்த விரும்புகிறேன், இரக்கத்தைத் திருப்பித் தர விரும்புகிறேன்” என்று சொல்லும் மனது உங்களிடம் இருந்தால், நம் மனம் அதில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதற்கு அவர்கள் என்னை எவ்வாறு நடத்துகிறார்கள் என்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை. சரி? எனவே இதில் தான் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும்.

இப்போது சில சமயங்களில் மற்றவர்கள் நம்மை நன்றாக நடத்துவதில்லை என்பதை நாம் கவனிக்கிறோம். அதை நாம் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டும். அல்லது அவர்கள் நம்மை நன்றாக நடத்தாதது அவர்களை சீரழிக்கச் செய்வதை நாம் கண்டால், அவர்களுக்கு உதவ ஒரு திறமையான வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் - அவர்களின் அணுகுமுறையை மாற்ற அவர்களின் நன்மைக்காக. அவர்கள் தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்ற வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்கள் விஷயங்களை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளும்போது அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படும்போது அது அவர்களின் சொந்த மனநிலையை சிதைக்கிறது.

சரி? நான் சொல்வது உங்களுக்கு புரிகிறதா?

உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நாம் எவ்வாறு அதிகப் பயன் அளிக்க முடியும்?

"நான் ஈடுபடுகிறேன், அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவதற்கும் அவர்களின் துன்பங்களை நீக்குவதற்கும் நான் கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்" என்ற இந்த இரண்டு பெரிய தீர்மானங்கள் எங்களிடம் உள்ளன. இங்கே நாம் மகிழ்ச்சியையும் துன்பத்தையும் எட்டு உலக கவலைகளின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பமாக பார்க்கிறோம். இதுவும் மிக மிக முக்கியமானது, ஏனென்றால் எட்டு உலக கவலைகளின் மகிழ்ச்சியை மக்களுக்கு கொண்டு வர நாம் விரும்பினால் - அந்த வகையான மகிழ்ச்சி குறைவாக இருக்கும். எனவே நிச்சயமாக மக்கள் பசியுடன் இருந்தால் அவர்களுக்கு உணவு கொடுக்க விரும்புகிறோம், அவர்களுக்கு ஒரு வீடு தேவைப்பட்டால் அவர்களுக்கு ஒரு வீட்டைக் கொடுக்க வேண்டும், மற்றும் பல.

நாம் உண்மையில் அவர்களுக்கு நீண்ட காலமாக நன்மை செய்ய விரும்பினால், அவர்களை தர்மப் பாதையில் வழிநடத்தி, அவர்களுக்கு தர்மத்தைப் போதிக்க முடியும். அல்லது அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் சில ஆன்மீக வழிகளைக் கற்றுக்கொள்ள உதவுங்கள். பின்னர் அது அவர்களுக்கு நன்மை செய்வதற்கும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பதற்கும் அவர்களை துன்பத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்கும் ஒரு சிறந்த வழியாகும், ஏனென்றால் மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தின் உண்மையான காரணத்துடன் நாங்கள் வேலை செய்கிறோம் - துன்பங்கள் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் துன்பமின்றியும் இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் நமக்கு இல்லாவிட்டால் (அவர்களை துன்பங்களிலிருந்து விடுவிக்கும் வகையில் செயல்பட வேண்டும். "கர்மா விதிப்படி,), அப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் நம்மிடம் இல்லாவிட்டால், அவர்களின் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரவும், துன்பங்களிலிருந்து அவர்களை விடுவிக்கவும் எங்களால் முடியாது.

இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, சில சமயங்களில் சிலரை நீங்கள் பார்க்க முடியும்—ஒருவருக்கு உண்மையிலேயே உதவி தேவை. மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு உதவி செய்கிறார்கள். அவர்களால் பார்க்க முடியாது. அல்லது அவர்களின் "கர்மா விதிப்படி, தலையிடுகிறது மற்றும் அவர்களால் உதவி பெற முடியாது. அல்லது வீணாகிவிடும். அல்லது ஏதாவது நடக்கும். எனவே நாம் உண்மையில் கர்ம நிலையில் வேலை செய்ய வேண்டும், அதாவது நல்ல மற்றும் அறமற்ற எண்ணங்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் மன மட்டத்தில் வேலை செய்வதன் மூலம் அவர்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு உண்மையிலேயே பயனளிக்க வேண்டும்.

சில சமயங்களில் வெளிநாட்டு உதவிகளை வழங்கும்போது இதை நீங்கள் பார்க்கலாம். உள்நாட்டுப் போரில் உள்ள நாடுகளுக்கு நாங்கள் வெளிநாட்டு உதவிகளை வழங்குகிறோம், பின்னர் அனைத்து இராணுவங்களும் உணவை எடுத்துக்கொள்கிறோம், உணவு மக்களுக்குச் செல்வதில்லை. எனவே நீங்கள் மக்களுக்கு உணவளிக்க விரும்பினால், நீங்கள் இராணுவங்களைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய வேண்டும் மற்றும் அமைதியைக் கொண்டுவர வேண்டும் என்பதை நீங்கள் காணலாம். ஆனால் நீங்கள் பார்க்க வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி, அவர்களுக்கு உணவு கொடுக்க விரும்பும் நபர்களைக் கொண்டவர்கள், ஆனால் இராணுவத்தால் அவர்களுக்கு உணவு கிடைக்கவில்லை.

பல ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்த காரணிகள் அங்கு நடக்கின்றன, அவை அனைத்திலும் நாம் வேலை செய்ய முடியும், ஆனால் உண்மையில் அதன் அடிப்படையில் செயல்படுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, அதாவது எதிர்மறையைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்பதை உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குக் கற்பித்தல் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் நேர்மறையை எவ்வாறு உருவாக்குவது "கர்மா விதிப்படி,. அது மிகவும் முக்கியமானது. அதை அடிப்படை மட்டத்தில் செய்வது, ஏனென்றால் அதுதான் நமது நடைமுறையின் அடிப்படை நிலை, இல்லையா? அறத்தை கைவிடு, அறத்தை உருவாக்கு. இது அவர்களின் எட்டு உலக கவலைகளுக்காக வேலை செய்வதை விட நீண்ட காலத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

பிறகு, துன்பங்களில் இருந்து விடுபடுவது எப்படி என்று அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும். ஏனென்றால், அவர்கள் அனைவரும் துன்பங்களிலிருந்து விடுபடவில்லை என்றால், அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சம்சாரத்தில் மறுபிறவி எடுக்கப் போகிறார்கள்: சில நேரங்களில் மேல் மண்டலங்களில், சில சமயங்களில் கீழ் மண்டலங்களில். அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீதும் நாம் உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்டிருந்தால், அனைவரையும் அறிவொளிக்கு இட்டுச் செல்ல விரும்புவோம், இதனால் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக அதிக புத்தர்கள் வேலை செய்கிறார்கள்.

நாம் உண்மையில் ஒரு பெரிய மனம் வேண்டும். “இரக்கம் என்பது அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று விரும்புவது” என்று நாம் கூறும்போது, ​​துன்பம் என்றால் 'அடடா' துன்பம் என்று நினைக்க வேண்டாம். மாற்றத்தின் துக்கத்தின் துன்பங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், சுழற்சி முறையில் உள்ள அனைத்தையும் வியாபித்திருக்கும் துக்கத்தை நினைத்துப் பாருங்கள்.

நீங்கள் துன்பத்தை 'ஓச்' வகையான துன்பமாகப் பார்த்தால், உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நீங்கள் முழுமையாகப் பயனளிக்க முடியாது. இதை நான் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். அதற்குக் காரணம், நாம் துன்பப்படுவதைப் பற்றி நினைத்துக்கொண்டே இருப்போம்: நான் என்னைத் தாக்கினேன், அல்லது என் கட்டை விரலை சுத்தியலால் அடித்தேன், அல்லது அப்படி ஏதாவது. எனவே நாம் பெரிதாக சிந்திக்க வேண்டும். அப்படி நாம் பெரிதாக நினைத்தால், பணக்காரர் யாரையாவது பார்க்கலாம், வறுமையில் இருப்பவரைப் பார்க்கலாம், அவர்கள் இருவரிடமும் சமமான அன்பும் பரிவும் இருக்க முடியும், ஏனென்றால் பணக்காரர் தற்காலிகமாக மட்டுமே பணக்காரர். எனவே எல்லோரும் இடங்களை மாற்றப் போகிறார்கள். இன்னும் நூறு ஆண்டுகளில் நாம் அனைவரும் மறைந்து விடுவோம், அனைவரும் வெவ்வேறு பகுதிகளில் பிறப்போம், வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில், ஒருவேளை முற்றிலும் இடங்களை மாற்றுவோம். எனவே, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கிடையில் பாகுபாடு காட்டாத பெரிய மனது நமக்கு இருக்க வேண்டும்.

போதிசிட்டாவின் காரண ஆசை

உடன் நான் முன்பு கூறியது போல் போதிசிட்டா: என்று ஆர்வத்தையும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு மிகவும் திறம்பட நன்மை செய்வதே காரணம் ஆர்வத்தையும். மற்றும் அந்த போதிசிட்டா தானே கவனம் செலுத்துகிறது, அதன் பொருள் ஞானம். அதனால் தி ஆர்வத்தையும் ஞானத்தை அடைவதே உண்மையில் உடன் வருகிறது போதிசிட்டா. அதே போல இரக்கம் துணை வராது போதிசிட்டா, இது ஒரு காரணம் போதிசிட்டா.

நாம் ஒரு முதன்மை மனதைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​ஒரு முதன்மை மனதிற்கு அதனுடன் தொடர்புடைய சில மனக் காரணிகள் உள்ளன - அல்லது அதனுடன் இணைந்த மன காரணிகள் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எனவே இரக்கம் அதனுடன் ஒத்துப்போவதில்லை போதிசிட்டா. இது ஒரு காரணம் போதிசிட்டா, அதாவது முன் வருகிறது போதிசிட்டா. நீங்கள் எப்போது கிடைக்கும் என்று அர்த்தம் இல்லை போதிசிட்டா நீங்கள் கருணை காட்டுவதை நிறுத்துங்கள். நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள் போதிசிட்டா பின்னர் மற்ற நேரங்களில் நீங்கள் தியானம் மீண்டும் கருணை மீது. உங்கள் இரக்கம் நின்று விட்டது என்று அர்த்தம் இல்லை. உங்களிடம் இருக்கும்போது அது முழுமையாக வெளிப்படாது என்று அர்த்தம் போதிசிட்டா. ஆனால் மனதுக்கு இரக்கம் உண்டு. இந்த நபருக்கு இரக்கம் உள்ளது.

ஏழு-புள்ளி அறிவுறுத்தலின் காரணம் மற்றும் விளைவு: முதல் ஆறு காரணம், போதிசிட்டா விளைவு ஆகும். கேள்விகள்?

சமநிலை மற்றும் வெறுமை

பார்வையாளர்கள்: என்னிடம் இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றில் ஒன்று, சமநிலையைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, ​​குறிப்பாக கடந்த வாரம் நீங்கள் அதைப் பற்றி பேசிய விதம். அந்த எண்ணத்துடன் எங்கும் செல்வதற்கும் கூட, வெற்றிடத்தைப் பற்றிய வலுவான புரிதல் உங்களுக்கு இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது.

VTC: [கேள்வியை மறுபரிசீலனை செய்து] சரி, நாம் இல்லை என்று நினைக்கும் போது சமநிலையை வளர்த்துக் கொள்ள இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு, வெறுமை பற்றிய விழிப்புணர்வு உங்களுக்கு இருப்பது போல் தெரிகிறது.

வெற்றிடத்தைப் பற்றிய அதிக விழிப்புணர்வு உங்களுக்கு இந்த தியானங்கள் அனைத்திற்கும் பயனளிக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். வெறுமை பற்றிய எந்த விழிப்புணர்வும் இல்லாமல் தர்மத்தில் இந்த நிலைக்கு வருபவர்கள் யாரும் இருக்கப் போவதில்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொருவரும் ஒரு கட்டத்தில் அல்லது இன்னொரு கட்டத்தில் வெறுமை பற்றிய போதனைகளைக் கேட்டிருக்கிறார்கள், இல்லையா?

இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் பாதையின் நிலைகளை அடிக்கடி கேட்கும் போது நீங்கள் இதை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் எங்களுக்கு வருகிறது, பின்னர் நீங்கள் அதை அடைவதற்குள் அதை முழுமையாக முடித்துவிடுவீர்கள். நீங்கள் இதைப் பெறுவதற்கு முன்பு அதை முழுமையாக முடிக்கிறீர்கள். நீங்கள் இதை முடிப்பதற்கு முன் இதை செய்ய முடியாது. அது அப்படி இல்லை, இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் உண்மையில் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்பு மற்றும் நிறைய செல்வாக்கு.

போதிசத்துவர் பாதையில் நுழைவது

பார்வையாளர்கள்: என்னுடைய மற்றுமொரு கேள்வி என்னவென்றால்: நீங்கள் ஒருமுறை வளர்ச்சியடைந்துவிட்டீர்கள் என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்-அந்த உடனடி போதிசிட்டா- நீங்கள் ஒரு ஆக ஆக புத்த மதத்தில் அந்த உணர்தல் கொண்ட உட்பொருளைக் கொண்டுள்ளது போதிசிட்டா இப்போது அது ஓரளவுக்கு நீடிக்கிறது என்று அர்த்தம்.

VTC: ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள், உங்களுக்கு ஒரு இன்ஸ்டன்ட் இருப்பதாக யார் சொன்னார்கள் போதிசிட்டா மற்றும் அது தான் உணர்தல் போதிசிட்டா?

பார்வையாளர்கள்: சரி, ஒருவேளை அது ஒரு தவறான புரிதல்.

VTC: ஆம் அது!

பார்வையாளர்கள்: … ஆனால் எப்படியோ நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள் போதிசிட்டா- அப்போதுதான் நீங்கள் ஒரு ஆவதற்கான வாசலில் நுழைகிறீர்கள் புத்த மதத்தில்.

VTC: ஆம். ஆம். இது உருவாக்குவது மட்டுமல்ல போதிசிட்டா. நாங்கள் உருவாக்குகிறோம் போதிசிட்டா தினமும் காலை, இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: நாங்கள் உண்மையில் உருவாக்குகிறோம் போதிசிட்டா?

VTC: இட்டுக்கட்டப்பட்டது போதிசிட்டா மற்றும் கட்டமைக்கப்படாதது உள்ளது போதிசிட்டா. நாங்கள் புனையப்பட்டதை உருவாக்குகிறோம் போதிசிட்டா எல்லா நேரமும். கட்டமைக்கப்படாததும் கூட போதிசிட்டா: முதல் முறையாக நீங்கள் அதைப் பெறும்போது, ​​அது ஒருபோதும் போகாது என்று அர்த்தமா? இல்லை. நீங்கள் அதை மிக மிக பலமாக செய்ய வேண்டும். சரி? எனவே இது ஒரு நொடியில் கட்டமைக்கப்படவில்லை போதிசிட்டா இப்போது நீங்கள் எப்போதும் செல்வது நல்லது.

பார்வையாளர்கள்: எனவே நீங்கள் எப்போது ஆகிறீர்கள் புத்த மதத்தில்?

VTC: நீங்கள் திரட்சியின் பாதையில் நுழையும் போது, ​​நீங்கள் ஒரு நிலையான போது போதிசிட்டா. நீங்கள் அதை இழக்க முடியாது என்று அர்த்தம் இல்லை. திரட்சியின் சிறிய பாதையில் அதை இழக்க இன்னும் சாத்தியம் உள்ளது. ஆனால் திரட்சியின் பாதையில் நுழைய, முதல் புத்த மதத்தில் பாதை, உங்களிடம் இருக்க வேண்டும் போதிசிட்டா அது போதுமான அளவு நிலையானது, எனவே நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பார்க்கும்போது அவர்களுக்கு உங்கள் எதிர்வினை, "அவர்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காக நான் ஞானத்தை அடைய விரும்புகிறேன்." எனவே உங்கள் மனம் அதில் நன்றாக நனைந்துள்ளது, அதை நீங்கள் பல மணிநேரம் செலவழிக்க வேண்டியதில்லை. இது கட்டமைக்கப்படாதது போன்றது.

அது தெரிந்து கொள்வது நல்லது, ஏனெனில், எடுத்துக்காட்டாக, அவரது புனிதர் ஆசைப்படும் விழாவைச் செய்யும் போது போதிசிட்டா எங்களுடன் மற்றும் நாம் அனைவரும் உருவாக்குகிறோம் போதிசிட்டா அவரது திருவருள் முன்னிலையில், நாம் அனைவரும் போதிசத்துவர்களாக மாறுகிறோம் என்று அர்த்தமா? இல்லை. நாங்கள் கதவைத் தாண்டியவுடன், "என் வழியை விட்டு வெளியேறு!" என்பது போல் தெரியும். ஆனால் நாம் அதைச் செய்வது நல்லது, இல்லையா? அது நம் மனதில் ஒரு நல்ல பதிவை ஏற்படுத்தியது. அதனால்தான் உருவாக்குகிறோம் போதிசிட்டா நம் ஒவ்வொருவருக்கும் முன்பாக மீண்டும் மீண்டும் தியானம் அமர்வுகள், ஒவ்வொரு முறையும் நாம் காலையில் எழுந்ததும், ஒவ்வொரு செயலுக்கும் முன். அதை நம் மனதை பழக்கப்படுத்த மீண்டும் மீண்டும் முயற்சி செய்கிறோம்.

நாங்கள் விரும்புவது என்னவென்றால்...அழகான ஒன்றைப் பார்க்கும்போது எப்படி என்று உங்களுக்குத் தெரியும் இணைப்பு உங்கள் மனதில், அப்படி வருகிறதா? அதைத்தான் நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள் போதிசிட்டா துன்புறும் உணர்வைக் கண்டால் போல் இருக்க வேண்டும்.

இரக்கம் மற்றும் காரணம் மற்றும் விளைவு திருப்பிச் செலுத்துதல்

பார்வையாளர்கள்: இந்த நாட்களில் நான் ஏதாவது செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், அது கருணையைக் கொண்டுவருகிறது. ஆனால் உங்கள் செயலுக்கும் உங்கள் கருணைக்கு யாரோ ஒருவர் திருப்பிச் செலுத்துவதற்கும் இடையில் எதுவும் இல்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன். எனக்கு தெரியாது. ஏதோ முட்டாள்தனம் போல: உங்கள் காலுறைகளை கழற்றுவது போல் சொல்லுங்கள், ஒரு ஆப்பிள் விழும் அல்லது அது போன்ற ஏதாவது ஒன்றை எதிர்பார்க்கிறீர்கள். அப்படியானால், மற்றவர்கள் தயவைத் திருப்பித் தருவார்கள் என்று நாம் எதிர்பார்ப்பது முட்டாள்தனமான ஒன்று.

VTC: தயவைத் திருப்பிக் கொடுப்பது முட்டாள்தனமா?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை. நீங்கள் யாரையாவது எதிர்பார்த்தால் லைக் செய்யுங்கள்.

VTC: ஓ அப்படியா. சரி, "உங்கள் கருணைக்கு யாராவது திருப்பித் தருவார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பது முட்டாள்தனமானது, ஏனென்றால் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள், மற்றவர்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்..."

பார்வையாளர்கள்: ஆம். அவர்களுக்கு இடையேயான உறவு எப்படி இருக்கும் அல்லது எப்படி இருக்கும்? இது காரணம் மற்றும் விளைவு இருக்காது.

VTC: சரி, நீங்கள் இப்படிச் சொல்கிறீர்கள்: “நாம் பிறரிடம் கருணை காட்டும்போது, ​​அது ஒரு காரணம் மற்றும் விளைவு உறவாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, எனவே, அவர்கள் மீண்டும் கருணை காட்டப் போகிறார்கள். எனவே அவர்கள் மீண்டும் கருணை காட்டுவார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பது வேடிக்கையானது.

ஆம். மிகவும் நிச்சயமாக. ஆனால் ஏமாந்த நம் மனம் ஒரு காரணத்திற்கும் விளைவுக்கும் தொடர்பு இருப்பதாக நினைக்கிறது.

ஒருவரின் போதிசிட்டாவை குவித்து இழக்கும் பாதை

பார்வையாளர்கள்: நான் கேட்க விரும்பும் கேள்வி என்னவென்றால், நாம் ஒரு பாதையில் நுழையும் போது புத்த மதத்தில் பின்னர் கேட்கும் மற்றும் உணரும் நபரின் சிறிய நடைமுறை உள்ளது ...

VTC: இல்லை. ஐந்து பாதைகள் உள்ளன புத்த மதத்தில், கேட்பவர்களின் ஐந்து பாதைகள், தனிமை உணர்ந்தவர்களின் ஐந்து பாதைகள். தி புத்த மதத்தில் திரட்சியின் பாதை, நீங்கள் தன்னிச்சையாக உருவாக்கும்போது உள்ளிடுவீர்கள் போதிசிட்டா, அதில் மூன்று பகுதிகள் உள்ளன: திரட்சியின் பாதையின் சிறிய பகுதி, நடுத்தர மற்றும் பெரும் பகுதி. அந்த சிறிய பகுதியில், உங்கள் போதிசிட்டா நூறு சதவீதம் நிலையானது அல்ல; சில உணர்வுள்ள உயிரினங்களால் உண்மையில் சோர்வடைவதன் மூலம் அதை இழக்க முடியும்.

இது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் பெரும்பாலும் அறிவொளியை அடைவதில் இருந்து நம்மை ஊக்கப்படுத்துவது பாதை மிக நீளமானது அல்லது ஞானம் மிக அதிகமாக உள்ளது. உங்களுக்குத் தெரியும், பாதையைப் பார்த்து, முடிவைப் பார்த்து, அவர்கள் நம்மைத் தாண்டியவர்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள். அதனால் அடிக்கடி பயிற்சி செய்வதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கிறது.

மிகவும் சுவாரசியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் உங்கள் இழப்பைப் பற்றி பேசும் போதெல்லாம் போதிசிட்டா உங்களைச் சரியாக நடத்தாத சில உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மீது கோபம் கொள்ளும் கண்ணோட்டத்தில் இது எப்போதும் செய்யப்படுகிறது. அறிவொளி மிக உயர்ந்தது என்று நீங்கள் நினைக்கத் தொடங்குகிறீர்கள், அதை நீங்கள் கைவிட விரும்புகிறீர்கள் என நான் அதை விளக்கியதை நான் கேள்விப்பட்டதில்லை. யாரோ ஒருவர் அதைச் செய்வதை என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறது, ஆனால் அவர்கள் அதை ஒருபோதும் அப்படி விளக்கவில்லை. அவர்கள் எப்பொழுதும் சில உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பார்த்து, “எனக்கு சோர்வாக இருக்கிறது. அந்த ஒருவரின் நலனுக்காக நான் ஒருபோதும் உழைக்கவில்லை. இது மிகவும் ஆபத்தானது என்று அவர்கள் எச்சரிக்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: சிறிய, நடுத்தர [திரட்சியின் பாதையின் உட்பிரிவுகள்], அவற்றை எவ்வாறு வேறுபடுத்துவது?

VTC: நான் மறந்துவிட்டேன். ஒவ்வொரு பகுதியிலும் நீங்கள் குவித்துள்ள தகுதியின் அளவுடன் இது தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும். ஒரு பகுதி உங்கள் எவ்வளவு நிலையானது என்பதோடு தொடர்புடையது போதிசிட்டா இருக்கிறது. இது தகுதியின் அளவுடன் தொடர்புடையது, மேலும் நீங்கள் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறீர்கள் என்பதையும் இது சார்ந்துள்ளது அமைதி மற்றும் நுண்ணறிவின் ஒன்றியம் வெறுமையில் கவனம் செலுத்தியது. திரட்சியின் பாதையின் மூன்று பகுதிகளுக்கு இடையில் இது ஒரு பாகுபாடு காட்டும் காரணியாக இருக்கும், ஏனெனில் புதிதாக நுழைந்த ஒருவர் புத்த மதத்தில் திரட்சியின் பாதையில், அவர்கள் ஒரு வரை தயாரிப்பு பாதையில் செல்ல வேண்டாம் அமைதி மற்றும் நுண்ணறிவின் ஒன்றியம் வெறுமையில் கவனம் செலுத்தியது.

அவர்கள் இதற்கு முன் வெறுமையை உணரவில்லை என்றால், அல்லது அவர்களின் செறிவு உண்மையான நிலையாக இல்லை என்றால், அவர்கள் திரட்சியின் பாதையில் அதைச் செய்கிறார்கள். நீங்கள் தகுதியை குவிப்பதால் இது திரட்சியின் பாதை என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் மேல் புத்த மதத்தில் தகுதியின் திரட்சியே உங்களை அடுத்த பாதைக்குத் தள்ளும் நிலையான சக்தியாக செயல்படுகிறது, ஆனால் நீங்கள் உண்மையில் வெற்றிடத்தை உணர்ந்ததன் அடிப்படையில் அடுத்த பாதைக்குச் செல்கிறீர்கள்: அது எவ்வாறு வருகிறது மற்றும் அது எவ்வாறு செயல்படும் துன்பங்களை எதிர்கொள்ளும் திறன் கொண்டது.

எங்கள் உந்துதல்களையும் செயல்களையும் பார்க்கிறோம்

பார்வையாளர்கள்: கேள்வியை எப்படிக் கேட்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் யாரோ ஒருவர் நமக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதன் விளைவாக துன்பத்தை நாம் உணரும்போது அதைத் தாங்கிக் கொள்ளும் விருப்பம் இருப்பதாக நீங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தீர்கள். பின்னர் பயன்பாடு இருக்கிறது திறமையான வழிமுறைகள் அவர்களே சீரழிந்து வருவதைக் கண்டு சிறந்த வழியைக் காண வேண்டும். ஆனால் எனது அனுபவத்தில் இது எப்போதுமே மிகவும் குழப்பமாக இருக்கும், மேலும் அந்த இடத்திற்குச் செல்வது மிகவும் கடினம், "ஆம், தர்க்கரீதியாக நான் ஒருவருக்கு நன்மை செய்ய விரும்புகிறேன், ஆனால் அதே நேரத்தில் நான் மிகவும் பழக்கமாக உணர்கிறேன், நீங்கள் என்னை காயப்படுத்திவிட்டீர்கள். கொஞ்சம் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டும்."

VTC: நான் முன்பு சொன்னது என்னவென்றால், சில சமயங்களில் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவித்த புத்திசாலித்தனமான உயிரினங்களை நீங்கள் கண்டால், அது அவர்களை சீரழிப்பதை நீங்கள் கண்டால், அந்த நடத்தையை நிறுத்த அவர்களுக்கு உதவ நீங்கள் விரும்பலாம். "நீங்கள் என்னை காயப்படுத்துகிறீர்கள்" அல்லது "நான் புண்படுத்தப்பட்டேன்" என்று நாங்கள் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டதால், அது மிகவும் குழப்பமாக இருக்கிறது என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள். பின்னர் நாங்கள் செல்கிறோம், "எனவே அவர்களின் நலனுக்காக, நான் அவர்களை மாற்ற உதவப் போகிறேன்."

இது மிகவும் குழப்பமாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் உண்மையில் நம் மனதில் ஒரு உந்துதல் நடக்கிறது, அது சுயநலம், புண்படுத்தும் ஒன்று: நாங்கள் புண்படுத்தப்படுகிறோம், எங்கள் ஈகோ தொட்டது. மற்றொன்று என்னவென்றால்: நான் அவர்களுக்கு எவ்வாறு பயனளிக்க முடியும்?

எனவே இது உண்மையில் நம் மனதுடன் செயல்படும் ஒரு செயலாகும். இந்த துன்புறுத்தப்பட்ட உந்துதல் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைப் பார்க்க வேண்டும், தர்மத்தை நம் சுய-மைய மனதுடன் பொருத்துவதற்கு நாம் எவ்வாறு தர்மத்தை சிதைக்கிறோம் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும், பின்னர் அது பொருத்தமான நடத்தை அல்ல என்று நமக்கு நாமே சொல்லிக் கொள்ள வேண்டும். உண்மையில் திரும்பிப் பாருங்கள் சுயநலம். இந்த மாதிரியான உந்துதலுடன் ஒருவரைத் திருத்துவதற்கு இது பொருத்தமான நடத்தை அல்ல. எனவே நீங்கள் உங்கள் உந்துதலை மாற்ற வேண்டும்.

ஒரு குழந்தையைப் பெற்றோர் கவனித்துக்கொள்வது போன்றது. நீங்கள் ஒரு தர்ம பயிற்சி பெற்றோராக இருந்தால், தீமைகள் பற்றி இவை அனைத்தையும் நீங்கள் கேட்கிறீர்கள் கோபம். நீங்கள் கோபப்படாமல் உங்கள் குழந்தையை வளர்க்க விரும்புகிறீர்கள், ஆனால் சில சமயங்களில் நீங்கள் உண்மையில் இந்தக் குழந்தையிடம் துக்கப்படுவீர்கள். அப்படியானால், "சரி, எனக்கு ஒரு மோசமான உந்துதல் இருக்கிறது அதனால் நான் எதுவும் செய்யப் போவதில்லை?" என்று நீங்களே சொல்லிக் கொள்கிறீர்களா? இல்லை, ஏனென்றால் உங்கள் குழந்தை வெறித்தனமாக ஓடி பைத்தியமாகிறது. எனவே உங்களிடம் மோசமான உந்துதல் இருப்பதை உணர்ந்து, அதை உங்களால் முடிந்தவரை சரிசெய்து, "என் குழந்தைக்கு ஒரு மனிதனாக நான் உதவ விரும்புகிறேன்" என்று நீங்கள் உண்மையாகச் செயல்படுவீர்கள். உங்களால் முடிந்தவரை ஒரு நல்ல உந்துதலை உருவாக்க முயற்சிக்கவும், பின்னர் நீங்கள் ஏதாவது செய்ய வேண்டும்.

ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் உண்மையில் வித்தியாசமானது, எனவே நாம் இந்த விஷயத்திற்குள் நுழையக்கூடாது, “சரி, இவர்கள் அனைவரும் என்னை காயப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் இந்த வெவ்வேறு நபர்கள் அனைவரும் புண்படுத்துகிறார்கள். எனவே நான் அனைவரையும் திருத்த வேண்டும். அதுதான் இப்போது நமது MO, இல்லையா? ஆம்? "எல்லோரும் எனக்குப் பிடிக்காததைச் செய்கிறார்கள், எனவே அவர்களின் நன்மைக்காக அவர்களைத் திருத்துவோம்." அது தான் தேறுகிறது.

நம் பெற்றோரின் கருணையைப் பார்க்கும் மதிப்பு

பார்வையாளர்கள்: நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நீங்கள் அனைவரையும் நம் பெற்றோராகப் பார்க்க வேண்டும், நம் பெற்றோரின் கருணையைப் பார்க்க வேண்டும் என்று நீங்கள் பேசுவதை நான் முதலில் கேட்டபோது, ​​​​அதை எவ்வளவு செய்தால் எல்லாவற்றையும் மாற்றப் போகிறது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. குறிப்பாக கடந்த ஆண்டு என் அம்மா இறந்தபோது, ​​அவளுடன் என்னால் இருக்க முடிந்தது: அந்த வகையான பயிற்சி மற்றும் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் மிகவும் விலைமதிப்பற்றதாக மாறியது, மேலும் அங்கு செல்வதற்கும் அவளிடம் கருணை காட்டுவதற்கும் அத்தகைய வலுவான அடித்தளத்தை அளித்தது. பாதையில் என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை. அது ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியதால் நான் உங்களுக்கு உண்மையிலேயே நன்றி கூறுகிறேன்.

VTC: இங்க வந்து சொல்றீங்களா? எல்லோரும் கேட்பது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். வா. வா.

பார்வையாளர்கள்: பெற்றோரின் கருணை மற்றும் இதைப் பற்றி தியானம் செய்வது பற்றிய இந்த நடைமுறைகளைப் பற்றி நான் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வணக்கத்தால் கேள்விப்பட்டேன் என்று பகிர்ந்து கொண்டேன். நான் அதை நிறைய தியானம் செய்தேன். நான் முதலில் மிகவும் கடினமாக இருந்தேன், ஏனென்றால், பல மேற்கத்தியர்களைப் போலவே, என் பெற்றோர்கள் உண்மையில் திருகியதாகவும், குழப்பமடைந்ததாகவும், என்னை மிகவும் சேதப்படுத்தியதாகவும் உணர்கிறேன். நான் யோசனைகளுடன் பணிபுரிந்தபோது, ​​​​அவர்கள் எங்களை நன்றாக வளர்க்க செய்த மகத்தான கருணை மற்றும் மகத்தான தியாகங்களை நான் உண்மையில் பார்க்க முடிந்தது, மேலும் அவர்களால் முடிந்ததைச் செய்தேன். அந்த தியானம் நான் செய்தது எனக்கு ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. கடந்த ஆண்டு என் அம்மா இறந்துவிட்டார், அவர் இறக்கும் போது நான் அவருடன் இருக்க முடிந்தது. அவளிடம் கருணை காட்டுவது மிகவும் எளிதானது மற்றும் அந்த தியானங்களின் காரணமாக கடந்த காலத்தில் மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் விட்டுவிடுங்கள், எனவே அதைச் செய்வது மிகவும் முக்கியம். நன்றி.

VTC: எனவே இது தியானம் சில நேரங்களில் கடினமாக இருக்கலாம், குறிப்பாக நாம் தொடங்கும் போது. ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் கடினமாக இருந்த உறவுகளை குணப்படுத்துவது நம் மனதில் மிகவும் குணப்படுத்தும் விளைவை ஏற்படுத்தும். எங்கள் தாயுடன், எங்கள் தந்தையுடன், எங்கள் உடன்பிறந்தவர்களுடன், எவருடனும் நாங்கள் உறவு வைத்திருக்கிறோம், சில வலுவான எதிர்மறை உணர்வுகள் உள்ளன, உண்மையில் முயற்சி செய்து திரும்பிச் சென்று அவர்களின் கருணையைப் பாருங்கள். பெரும்பாலும் நாம் எதிர்மறையான உணர்வுகளை கொண்டிருக்கும் நபர், நாம் மிகவும் நெருக்கமாக பழகிய ஒருவர், அதனால் அவர்கள் எங்களுக்கு நிறைய கருணையை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது.

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு உதவிய மற்ற பகுதி என்னவெனில், நிறைய உடல் வலிகள், நிறைய நிதிச் சவால்கள், பல உறவுச் சவால்கள் என இருவருக்குள்ளும் என் பெற்றோரின் கருணையை நான் பார்த்ததில்லை. அவர்கள், மற்றும் அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையின் சீரமைப்பு. நான் எப்போதும் அதை அலட்சியப்படுத்திவிட்டு, “சரி, நான் கவலைப்படவில்லை. எனக்கு அதிக நேரம் தேவைப்பட்டது. நான் அதிக அன்பை விரும்பினேன். நான் அதிக கவனம் செலுத்த விரும்பினேன். ஆனால் அவர்கள் என்ன சமாளிக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பதை நான் பார்த்தபோது, ​​​​அவர்கள் ஒரே நேரத்தில் மூன்று குழந்தைகளை வளர்த்தனர், அது அவர்களுடனான எனது உறவை மாற்றியது.

VTC: என்று சொல்ல வேண்டுமா? இப்போது நாம் அனைவரையும் இங்கே எழுப்ப வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். ஆம், ஏனென்றால் நீங்கள் சொன்னால் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: எனது பெற்றோருடனான உறவில் எனது குணப்படுத்தும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாக, பல ஆண்டுகளாக நான் பெறாத அனைத்து அன்பையும், அனைத்து கவனத்தையும், கண்டனங்களையும், அது போன்ற விஷயங்களையும் நினைத்துப் பார்த்தேன். அவர்கள் பட்ட கஷ்டங்களை நான் புரிந்து கொள்ளவே இல்லை. இதைச் செய்வதன் மூலம் மட்டுமே என்று தியானம் அவர்கள் என் முகத்தில் காட்டிய கருணை, நிச்சயமாக என் அம்மாவுக்கு கார் காயம் காரணமாக நம்பமுடியாத உடல் வலி இருந்தது, அவர் மீளவே இல்லை. என் தந்தை ஒரு பொருளாதார சந்தையில் போட்டியிட முயன்றார், அங்கு அவர் பணிபுரியும் பெரும்பாலான ஆண்களை விட இரண்டு மடங்கு வயது. மேலும் அவர்கள் உறவுகளில் தங்கள் சொந்த சிரமங்களைக் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் எங்களை வளர்ப்பார்கள், எங்களைக் கவனித்துக் கொள்வார்கள், அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையில் தீர்க்க முடியாத பல சிரமங்களுக்கு நடுவில் எங்களுக்கு கல்வி கற்பிப்பார்கள் - மேலும் பல்வேறு நிலைகளில் அவர்கள் என்ன சமாளிக்க வேண்டும் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வது இன்னும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

VTC: சரி, வேறு யாராவது?

பார்வையாளர்கள்: நான் எனக்காகச் சொல்வேன், தியானங்களைச் செய்து, அது எப்படி என் இதயத்தைத் திறந்தது என்பதை உணர்கிறேன், உண்மையில் என்னை அதிலிருந்து விடுவித்தது கோபம் மற்றும் எதிர்மறை. இது உண்மையில் என் மனதில் நிறைய இடத்தைக் கொண்டுவந்தது, அதனால் நான் முன்னேற முடியும். நான் மிகவும் சிக்கிக்கொண்டேன். நான் எப்போதும் உச்சவரம்பைத் தாக்கிக்கொண்டே இருந்தேன், எந்த முன்னேற்றமும் செய்ய முடியவில்லை, அதைச் செய்ய முடியவில்லை தியானம் என்னை விடுவித்தார். நான் விடுவிக்கப்பட்டதைப் போல உணர்ந்தேன். அதனால் அது மிகவும் சக்தி வாய்ந்ததாக இருந்தது.

VTC: ஏனென்றால், இது விஷயங்களைப் பற்றிய நமது முழு எண்ணத்தையும் முற்றிலும் மாற்றுகிறது, இல்லையா?

இந்த வாரம் இந்த தலைப்புகளில் சிறிது நேரம் தியானிக்கவும்: குறிப்பாக உங்களிடம் ஒரு போதனை இருந்தால், அது உங்கள் மனதில் புதியதாக இருந்தால், நீங்கள் சிலவற்றைச் செய்தால் தியானம் அது மிகவும் அற்புதமாக இருக்கும்.