சங்க புகலிடம்
பாதையின் நிலைகள் #60: Refuge Ngöndro பகுதி 9
தஞ்சம் அடைவதற்கான பூர்வாங்க நடைமுறையில் (ngöndro) தொடர் சிறு பேச்சுக்களின் ஒரு பகுதி.
- அது ஆர்யா சங்க நாங்கள் அடைக்கலம் in
- எப்படி காட்சிப்படுத்துவது சங்க போன்ற அடைக்கலப் பொருள்
- சுத்திகரிப்பு தவறான பார்வை தொடர்பில் சங்க
பாதை 60 இன் நிலைகள்: சங்க அடைக்கலம் ( பதிவிறக்க)
அடைக்கலப் பயிற்சியை எப்படி செய்வது என்பது பற்றி தொடர்ந்து பேசுவோம். நாங்கள் அடைக்கலம் பற்றி பேசினோம் குரு, அந்த புத்தர், தர்மம், அதனால் இன்றைய தி சங்க. நாம் இருக்கும் போது நினைவில் கொள்ளுங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள சங்க, அது ஆர்யா சங்க, வெறுமையை நேரடியாக உணரும் உயிரினங்கள். அவர்கள்தான் அடைக்கலத்தின் உண்மையான பொருள் - மேலும் நான்கு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட மக்கள் சமூகம் அதன் பிரதிநிதிகள். ஆனால் எங்கள் உண்மையான அடைக்கலப் பொருள் உணர்தல் மற்றும் குறிப்பாக மக்கள் உண்மையான பாதைகள் மற்றும் அவர்களின் மன ஓட்டங்களில் உண்மையான நிறுத்தங்கள். அதுதான் நாங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது இன் நகைக்காக சங்க.
நாங்கள் தர்ம நடைமுறையில் தஞ்சம் அடையும் போது, அனைத்து பெரிய குருமார்கள் மற்றும் அனைத்து புத்தர்களைச் சுற்றி இருக்கும் நீங்கள் காட்சிப்படுத்திய அனைத்து நூல்களிலிருந்தும் ஒளியும் அமிர்தமும் வருவதாக நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள். அதிலிருந்துதான் வெளிச்சம் வருகிறது.
எப்போது நாங்கள் அடைக்கலம் உள்ள சங்க, ஒளி போதிசத்துவர்களிடமிருந்து வருகிறது, தனிமை உணர்பவர்களிடமிருந்து, தி கேட்பவர் அர்ஹத்கள், தாகாக்கள், தாகினிகள் மற்றும் தர்ம பாதுகாவலர்கள். ஒளியும் அமிர்தமும் அவை அனைத்திலிருந்தும் நமக்குள்ளும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வருகின்றன. அது முதலில் வெள்ளை ஒளியாக இருக்கும் போது, அது உறவில் நாம் உருவாக்கிய எதிர்மறைகளை சுத்தப்படுத்துகிறது என்று நினைக்கிறோம். சங்க, போன்றவற்றை விமர்சிப்பது சங்க, அவர்களின் உடமைகளைத் தவறாகப் பயன்படுத்துதல், அவர்களிடமிருந்து திருடுதல், இப்படி எல்லாவிதமான விஷயங்களும். "சரி, யார் அதைச் செய்வார்கள்?" போன்ற அனைத்தும் உண்மையற்றதாகத் தோன்றலாம். ஆனால், PLA வீரர்கள் சீன மற்றும் திபெத்திய கோவில்களுக்குள் சென்று பல பொருட்களை அழித்ததை நீங்கள் பாருங்கள். இருந்து திருடினார்கள் சங்க மற்றும் கட்டாயப்படுத்தியது சங்க ஆடையை அவிழ்க்க. அந்த வகையான எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் உருவாக்கியிருக்கலாம். நீங்கள் ஒரு உடன் இருந்தால் சங்க சமூகம், சொந்தமான பொருட்களை பயன்படுத்தி சங்க அனுமதி கேட்காமல் அல்லது விஷயங்களை தவறாக பயன்படுத்தாமல் சங்க சொத்து மிக விரைவில் நுகரப்படும் அல்லது அது அழிக்கப்படும், அனைத்து வகையான விஷயங்கள் சில எதிர்மறையை உருவாக்குகின்றன சங்க. எனவே அதெல்லாம் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது என்று நினைக்க வேண்டும்.
இங்கே குறிப்பிடப்பட்ட மற்றொரு விஷயம், யாராவது நன்கொடை அளிக்க விரும்பினால் சங்க, நீங்கள், “ஓ, இவ்வளவு கொடுக்க வேண்டியதில்லை” என்று சொல்கிறீர்கள். நாம் அப்படிச் சொல்லக் கூடாது. யாரேனும் ஒருவர் ஏற்கனவே தானம் செய்ய விரும்புவதாக இருந்தால், "அட, நீங்கள் கொடுக்கக்கூடாது, அது மிக அதிகம்" என்று நாம் கூறக்கூடாது அல்லது அது அந்த நபரை நல்லதை உருவாக்குவதைத் தடுக்கிறது. "கர்மா விதிப்படி, அதைச் செய்வதிலிருந்து மற்றும் ஒருவேளை சங்க அது தேவை.
சங்கங்களுடனான உறவில் நாம் உருவாக்கிய அனைத்து எதிர்மறைகளையும் தூய்மைப்படுத்துவதை கற்பனை செய்ய விரும்புகிறோம் - அவர்களை கேலி செய்வது, கேலி செய்வது, யாருக்குத் தெரியும். நாங்கள் எல்லா வகையான விஷயங்களையும் செய்கிறோம். பொன் ஒளி வரும்போது, அதன் உணர்தல்களை நினைத்துப் பாருங்கள் சங்க மற்றும் குறிப்பாக போதிசிட்டா, வெறுமையின் உணர்தல், நான்கு உன்னத உண்மைகள் மற்றும் பல. தங்க ஒளியின் வடிவில் நமக்குள் வரும் அனைத்தும் நம்மை நிரப்புகின்றன, அது நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் நிரப்புகிறது என்று எண்ணுங்கள். என்ற குணங்களைப் பெற்றோம் என்று நினைக்கிறோம் சங்க இதைச் செய்யும்போது நாங்கள் ஓதுகிறோம்"நமோ சங்காய,” அல்லது “நான் அடைக்கலம் உள்ள சங்க. "
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.