வசனம் 19-3: போதிசத்வா நடைமுறைகள்

வசனம் 19-3: போதிசத்வா நடைமுறைகள்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 19, பகுதி 3 (பதிவிறக்க)

19வது:

"நான் எல்லா உயிரினங்களையும் உயர்ந்த வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் மேல்நோக்கி செல்லும் போது.

வாழ்க்கையின் உயர்ந்த வடிவங்கள் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை பற்றி நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம். நாம் செய்ய வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் - நாம் விடுதலை மற்றும் ஞானத்தை இலக்காகக் கொண்டாலும் - விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெறுவது. ஏனென்றால், நாம் அறிவொளியை இலக்காகக் கொண்டாலும், மதிப்புமிக்க மனித வாழ்க்கை அல்லது தூய பூமியில் மறுபிறப்பு இல்லை என்றால், அடுத்த வாழ்க்கையில், உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு உதவுவதை மறந்துவிடுங்கள், பாதையைப் பயிற்சி செய்வதை மறந்து விடுங்கள். நமக்கு நாமே கூட உதவ முடியாது.

திட்டவட்டமான நன்மைக்கான தொலைநோக்கு நோக்கங்களை நாம் கொண்டிருக்கிறோம் - அதாவது விடுதலை மற்றும் ஞானம் - விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான இலக்கையும் நாங்கள் கொண்டுள்ளோம், ஆனால் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான நோக்கம் நமது இறுதி இலக்கு அல்ல. இது ஒரு தற்காலிக விஷயம், அதனால் விடுதலை மற்றும் அறிவொளியின் நீண்ட கால இலக்குகளை நிறைவேற்ற எதிர்கால வாழ்க்கையில் பயிற்சி செய்வதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவோம்.

ஆம் புத்த மதத்தில் அவர்கள் பேசும் நடைமுறைகள் எப்படி a புத்த மதத்தில் ஆறு செய்கிறது தொலைநோக்கு நடைமுறைகள் முழு அறிவொளியின் நோக்கத்திற்காகவும், அவற்றைப் பூர்த்தி செய்வதால், தொடர்ந்து பயிற்சி செய்வதற்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை அவர்களுக்கு வழங்குகிறது.

  1. உதாரணமாக, ஒரு மனிதனைப் பெற உடல் மற்றும் ஒரு மனித மனம், தி புத்த மதத்தில் நடைமுறைகள் நெறிமுறை நடத்தை ஏனெனில் அதுவே மேல் மறுபிறப்பு பெறுவதற்கு முக்கிய காரணம். ஆனால் ஒரு மனிதனைப் பெற்றிருப்பது உடல் மற்றும் ஒரு மனித மனம் போதாது.
  2. நீங்கள் பயிற்சி செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால் உங்களுக்கு ஆதாரங்களும் தேவை. நீங்கள் முற்றிலும் ஏழையாக இருந்தால், உங்களை நீங்களே பயிற்சி செய்ய முடியாது, மற்றவர்களுக்கு கொடுக்க உங்களால் எதுவும் இல்லை. பயிற்சி செய்கிறார்கள் பெருந்தன்மை வருங்கால வாழ்வில் போதிசத்துவர்களாக வளம் பெறுவதற்காக இந்த வாழ்க்கையில்.
  3. நீங்கள் இருந்தால் ஒரு புத்த மதத்தில் மேலும் உங்களிடம் விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் உள்ளது, உங்களிடம் வளங்கள் உள்ளன, நீங்கள் மிகவும் விரும்பத்தகாத தோற்றத்துடன் இருந்தால், மக்களை சந்திப்பது கடினமாக இருக்கும், எனவே ஆசிரியர்களை சந்திப்பது கடினமாக இருக்கும். நீங்கள் மக்களுக்கு நன்மை செய்ய நினைத்தாலும், உங்கள் பெற்றோர் ஒருவித அருவருப்பானவர்களாகவும், அசிங்கமானவர்களாகவும் இருந்தால், அவர்கள் அருகில் வர விரும்பவில்லை. எனவே நீங்கள் பயிற்சி செய்யுங்கள் பொறுமை இந்த வாழ்க்கையில், பொறுமை எதிர்கால வாழ்க்கையில் ஒரு இனிமையான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

    நீங்கள் பார்க்க முடியும், இது மிகவும் நேரடியானது. இந்த வாழ்க்கையில் நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​நம்மிடம் அழகான தோற்றம் இருக்காது. நாம் பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கும் போது, ​​நம் தோற்றம் கூட எதிர்கால வாழ்க்கையில், கைவிடுவதன் மூலம் நிச்சயமாக அழகாக மாறும் கோபம், நாங்கள் உருவாக்கப் போகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, ஒரு இனிமையான தோற்றத்திற்கு.

  4. அப்படி இருந்தாலும், நாம் செய்யத் தொடங்குவதை முடிக்க இயலாமை இருந்தால், நல்ல மனித வாழ்க்கை மற்றும் இனிமையான தோற்றம் மற்றும் வளங்கள் வீணாகிவிடும். நாங்கள் பயிற்சி செய்கிறோம் மகிழ்ச்சியான முயற்சி இந்த வாழ்க்கையில், எதிர்கால வாழ்க்கையில் திட்டங்களை நிறைவேற்றும் திறனைப் பெறுவோம், ஏனென்றால் மகிழ்ச்சியான முயற்சி இந்த வாழ்க்கையில் நாம் செய்ய நினைத்ததை முடிக்க உதவுகிறது. நாம் மேற்கொள்ளும் எந்தவொரு பயிற்சியும், அல்லது படிப்பதும் அல்லது இந்த வாழ்க்கையில் நாம் முடிக்க முடிந்த பின்வாங்குவதும், எதிர்கால வாழ்க்கையில் அதை முடிக்கக்கூடிய பழக்கத்தை மனதில் அமைக்கிறது.
  5. எதிர்கால வாழ்வில் கவனம் செலுத்தும் திறனும் நமக்குத் தேவை. நம் மனம் எல்லா இடங்களிலும் இருந்தால் படிப்பது கடினமாகிவிடும், படிப்பது கடினமாகிவிடும் தியானம். நாங்கள் பயிற்சி செய்கிறோம் தியான நிலைப்படுத்தல், ஐந்தாவது தொலைதூர நடைமுறை, இந்த வாழ்க்கையில் கவனம் செலுத்துவதற்கும் பொருட்களைப் பிடித்துக் கொள்வதற்கும் அதிக திறனை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் தியானம், குறிப்பாக நடத்த போதிசிட்டா, அந்த வெறுமையை உணரும் ஞானம், எதிர்கால வாழ்க்கையில். எதிர்கால வாழ்க்கைக்கு நம்மை கொண்டு செல்ல இந்த வாழ்க்கையில் நாம் வளர்கிறோம்.
  6. பின்னர் நிச்சயமாக நாம் தொலைதூரத்தை உருவாக்குகிறோம் ஞானம், மற்றும் எதிர்கால வாழ்வில் நாம் குறிப்பாக அதைக் கொண்டிருக்க விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் அதைக் கொண்டிருப்பதுதான் உண்மையில் சம்சாரத்திலிருந்து விடுபடவும், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் உதவக்கூடிய ஒரு சர்வவல்லமையுள்ள உயிரினத்தின் அனைத்து கருவிகளைக் கொண்டிருக்கவும் உதவும். எதிர்கால வாழ்க்கையில் அந்த திறனை உருவாக்க, இந்த வாழ்க்கையில் நாம் தொலைநோக்கு ஞானத்தை பயிற்சி செய்கிறோம். மேலும் இது ஒரு சில பகுதிகளில் வேலை செய்கிறது, ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கையில் ஞானத்தைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், எதிர்கால வாழ்க்கையில் நாம் இருக்கும் போது எது சரியான போதனை மற்றும் எது தவறான போதனை, எது முழுத் தகுதி வாய்ந்தது என்பதை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும். ஆன்மீக குரு மற்றும் என்ன இல்லை. எதிர்கால வாழ்க்கையில் பாகுபாடு காட்டுவது மிகவும் முக்கியம். மற்றபடி நாங்கள் ஒரு வகையான பாபி தி போசோவை சந்திக்கிறோம், அவர் ஆன்மீக வழிகாட்டியாக இருக்கிறார், உங்களுக்கு தெரியும், மக்கள் ஜிம் ஜோன்ஸைப் பின்தொடர்வது போல நாங்கள் அவரைப் பின்தொடர்கிறோம், அது மிகவும் ஆபத்தானது. எதிர்கால வாழ்வில் எதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், எதைத் தவிர்க்க வேண்டும், எந்த ஆசிரியர்களைப் பின்பற்ற வேண்டும், எந்த ஆசிரியரைப் பின்பற்றக்கூடாது என்பதைப் பாகுபடுத்தும் திறனைப் பெற இந்த வாழ்க்கையில் நாம் ஞானத்தைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

    மேலும் இந்த வாழ்க்கையில் ஞானத்தின் போதனைகளைப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் எதிர்கால வாழ்க்கையில் நாம் அவற்றைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருப்போம். ஞானத்தைப் பற்றிய போதனைகளுக்கு முழுமையாகப் பழுத்த பாத்திரமாக இருக்கும் ஒருவர் உள்ளே வந்து, உண்மையான இருப்பின் வெறுமையைப் பற்றிய போதனையைக் கேட்டால், அவர்கள் அழத் தொடங்குகிறார்கள் என்று பலர் கூறுகிறார்கள். உடல் முடிவில் நிற்க. அதற்குக் காரணம் அவர்கள் முந்தைய வாழ்க்கையில் செய்த பயிற்சிதான். இந்த வாழ்க்கையில் நாம் எவ்வாறு பயிற்சி செய்கிறோம்? சரி, நாங்கள் போதனைகளைக் கேட்கிறோம். வெறுமையைப் பற்றிய போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் எவ்வளவோ முத்திரைகளை வைக்க முயற்சிப்போம், பின்னர், மெதுவாக, மெதுவாக இந்த வித்தியாசமான வாழ்வில் அதிக வரவேற்பைப் பெறும் வாகனமாக மாறுகிறோம். ஆனால் நீங்கள் போதனைகளில் அழுவதால், உங்கள் தலைமுடி உதிர்ந்து நிற்பதால், நீங்கள் சரியான பாத்திரம் என்று அர்த்தம் இல்லை, ஏனென்றால் என் தலைமுடி இப்போது நுனியில் நிற்கிறது, ஏனென்றால் நான் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறேன். அந்த போதனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மிகவும் பொருத்தமான பாத்திரமாக மாறுவதற்கு உண்மையில் நமக்குள் ஞானம் இருக்க வேண்டும்.

உண்மையிலேயே பயனுள்ள விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை அல்லது மறுபிறப்பைப் பெறுவதற்காக நாம் இப்போது இப்படித்தான் பயிற்சி செய்கிறோம் தூய நிலங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கையில். அறிவொளியை நோக்கிய பயிற்சியைச் செய்து, பின்னர் இவை அனைத்தையும் தெரிந்துகொள்வது, நாம் எவ்வாறு ஊக்குவிக்கிறோம், மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குக் கற்பிப்பதன் மூலம் எவ்வாறு வழிநடத்துகிறோம். இது அதே வகையான விஷயம். அவர்களை எப்படி உயர்ந்த வாழ்க்கைக்கு அழைத்துச் செல்கிறோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.