வசனம் 19-2: விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்

வசனம் 19-2: விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • ஒவ்வொரு மனித வாழ்க்கையும் எப்படி இல்லை விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை
  • தர்மத்திற்கு மிகவும் நெருக்கமான, இன்னும் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கும் உயிரினங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 19, பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் 19 வது பற்றி பேசுகிறோம்:

"நான் எல்லா உயிரினங்களையும் உயர்ந்த வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் மேல்நோக்கி செல்லும் போது.

விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் தர்ம நெறிக்கு மிகவும் சாதகமாக இருந்தாலும், கடவுள் மண்டலங்கள் ஏன் உயர்ந்த வாழ்க்கையாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி நேற்று பேசிக்கொண்டிருந்தோம். எந்தவொரு மனித உயிரும் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வதும் இங்கு முக்கியம். இரண்டு சொற்களையும் சமப்படுத்த வேண்டாம். விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையும் மனித வாழ்க்கையும் வேறுபட்டவை, ஏனென்றால் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையில் எட்டு சுதந்திரங்கள் மற்றும் பத்து அதிர்ஷ்டங்கள் அனைத்தும் உள்ளன. என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். மனிதனாக பிறந்தது மட்டும் போதாது நிலைமைகளை தர்ம நடைமுறைக்கு. உங்கள் புலன்கள் சரியாக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் இல்லாத இடத்தில் நீங்கள் வசிக்கிறீர்கள் என்றால் அணுகல் க்கு புத்ததர்மம், உங்கள் பக்கத்தில் இருந்து உங்களுக்கு அதில் ஆர்வம் இல்லை என்றால், நீங்கள் மிகவும் நிறைந்திருந்தால் தவறான காட்சிகள், இல்லை என்றால் சங்க சமூகம், போதனைகள் அங்கு பரவவில்லை என்றால். விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர் இருந்தால் கூட பல தடைகள் வரலாம்.

அது உண்மையில் நம்மில் சக்தி வாய்ந்ததாக இருக்கலாம் தியானம் பயிற்சி செய்யும் திறனைக் கொண்டிருப்பதற்கு மிக அருகில் இருக்கும் நபர்களைப் பற்றி சிந்திக்க நாம் இவற்றைச் செல்லும்போது, ​​​​அவர்கள் சிறிய விஷயங்களில் ஒன்றை இழக்கிறார்கள், அவ்வளவுதான். என் மனதில் பல சூழ்நிலைகள் உள்ளன என்று நான் சொல்கிறேன். ஒன்று போத்கயாவில் உள்ள உயிரினங்கள், இது நமது பார்வையில் இந்த கிரகத்தின் புனிதமான இடமாகும். யாத்ரீகர்கள் ஊற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் சாஷ்டாங்கமாக மற்றும் நிறைய செய்ய விரும்புகிறார்கள் பிரசாதம் மற்றும் தியானம் மேலும் உண்மையில் ஞானம் பெறுவது சாத்தியம் போல் உணர்கிறேன். பின்னர் இந்த மக்கள் சிறிய புத்த டிரிங்கெட்களை விற்க அங்கு வருகிறார்கள். அப்படித்தான் அவர்கள் வாழ்வாதாரமாக இருக்கிறார்கள். தர்மத்தில் நம்பிக்கை இல்லை, தர்மத்தின் மீது அக்கறை இல்லை. எத்தனையோ புனித மனிதர்கள் வரும் சமூகத்தில் அவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஆசிரியர்கள் தர்மம் கற்பிக்க வருகிறார்கள், அவர்களுக்கு செல்வதில் ஆர்வம் இல்லை, எதுவும் இல்லை. அல்லது அனைத்து தேநீர் விற்பனையாளர்கள், பல மக்கள் தேநீர் விற்கிறார்கள் ஆனால் அவர்கள் அதை ஒருபோதும் கற்பிக்க மாட்டார்கள் மற்றும் அதில் ஆர்வமும் இல்லை. அவர்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தாலும் அதே நேரத்தில் வெகு தொலைவில் இருப்பது போல் இருக்கிறது.

எந்த ஒரு சிறிய விஷயத்தையும் நினைத்தால் வாய்ப்பு இல்லாமல் போய்விடும். அதாவது நீங்கள் எங்கள் பூனைக்குட்டிகளைப் பாருங்கள். அவர்கள் இங்கே ஒரு மடத்தின் நடுவில் இருக்கிறார்கள். எத்தனையோ ஆசிரியர்கள் வருகிறார்கள். அவர்கள் நிறைய போதனைகளைக் கேட்கிறார்கள். நிச்சயமாக அவர்கள் மூலம் தூங்குகிறார்கள். மனிதர்களில் சிலரும் அப்படித்தான். அவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்தாலும் வெகு தொலைவில்.

ஒரு முறை எனக்கு நினைவிருக்கிறது லாமா நான் சியாட்டிலில் வசித்த இடத்தில் ஜோபா தங்கியிருந்தாள், என்னிடம் ஒரு சிறிய கிட்டி, ஜிக்மே இருந்தாள், அவள் படுக்கைக்கு அடியில் ஒளிந்து கொள்வாள். அவளிடம் இருந்தது லாமா ஜோபா தன் கிரீடத்தின் மேல் அமர்ந்திருந்தாள் ஆனால் அவளால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை. என்ன நடக்கிறது என்பதை அவளால் மதிப்பிட முடியவில்லை. இதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், பின்னர் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கைக்கான காரணத்தை உருவாக்க தேவையான பல்வேறு காரணங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இப்போது இருக்கும் வாய்ப்பை நாம் எப்படி ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதை நாம் உண்மையில் பார்க்கிறோம். நம்மால் முடிந்தவரை பல காரணங்களை உருவாக்க நாம் எவ்வளவு முயற்சி செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை எதிர்காலத்தில் நமக்கு அத்தகைய வாழ்க்கை இருப்பதை உறுதி செய்வதற்கான அனைத்து காரணங்களையும் உருவாக்குவதற்கான முழு அளவிலான காரணங்களைப் பொறுத்தது. நாம் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்யலாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.