Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

வசனம் 19-4: மனச்சோர்வுக்கான மாற்று மருந்து

வசனம் 19-4: மனச்சோர்வுக்கான மாற்று மருந்து

தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).

  • நாம் எப்படி தடைகளில் சிக்கிக் கொள்ளலாம், எது சரியாக நடக்கவில்லை
  • விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை எவ்வாறு தியானிப்பது, நாம் எவ்வளவு அதிர்ஷ்டசாலிகள் என்பதைப் பற்றிய நிலையான விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துகிறது

41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 19, பகுதி 4 (பதிவிறக்க)

நாம் வசனம் 19 உடன் தொடர்வோம்,

"நான் எல்லா உயிரினங்களையும் உயர்ந்த வாழ்க்கை வடிவங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும்."
என்ற பிரார்த்தனை இது புத்த மதத்தில் மேல்நோக்கி செல்லும் போது.

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை, மறுபிறப்பு மற்றும் நமக்குக் கிடைத்த வாய்ப்பைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம் என்று நினைக்கிறேன். விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை எந்த வகையான மேல் மறுபிறப்பையும் வலியுறுத்துவதில்லை, ஏனென்றால் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை நமக்கு தர்மத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான வாய்ப்பைத் தருகிறது, எனவே மற்ற மேல் மறுபிறப்புகளுடன், அதைச் செய்வதற்கான வாய்ப்பு உண்மையில் குறைவாகவே உள்ளது.

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திப்பது மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனெனில் இது மனச்சோர்வுக்கு ஒரு சிறந்த மாற்று மருந்து. நாம் மனச்சோர்வடைந்தால், "இது தவறு, இது தவறு, எனக்கு இந்த தடை உள்ளது, இது சரியாக நடக்காது, மற்ற அனைவருக்கும் இது உள்ளது, அவர்களால் அதைச் செய்ய முடியும், அவர்களுக்கு நல்ல வாய்ப்புகள் உள்ளன, ஏழை, நான். ” நாங்கள் உண்மையில் அதில் மூழ்கிவிட்டோம். அதேசமயம், நாம் நிறைய செய்திருந்தால் தியானம் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி, நம் மனதில் அதைத் தயாராக வைத்திருக்கிறோம், அதைத் தினமும் சிந்தித்துப் பார்க்கிறோம், அப்போது இந்த விழிப்புணர்வு தொடர்ந்து இருக்கிறது, “ஆஹா நான் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, நம்பமுடியாத அதிர்ஷ்டசாலி. எனக்கு எப்படி இந்த வாய்ப்பு கிடைத்தது. சரி, தடைகள் மற்றும் தடைகள் உள்ளன, ஆனால் நான் சம்சாரத்தில் இருக்கிறேன், அதனால் நிச்சயமாக தடைகள் மற்றும் தடைகள் உள்ளன, ஆனால் நடக்கக்கூடிய மற்ற எல்லா மறுபிறப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில், இது ஒரு நம்பமுடியாத வாய்ப்பு. எனக்கு எப்படி இந்த அதிர்ஷ்டம் கிடைத்தது என்பது புரியாத ஒன்று.

உங்கள் மனதில் அது இருந்தால், அந்தக் கண்ணோட்டத்தின் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கையைப் பார்த்தால், மனச்சோர்வடையவோ அல்லது நம்மைப் பற்றி வருத்தப்படவோ முற்றிலும் இடமில்லை, ஏனென்றால் நமது அதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றிய இந்த நிலையான விழிப்புணர்வு உள்ளது.

விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையை நான் முதன்முதலில் தியானிக்கத் தொடங்கியபோது நான் என் தலையை சொறிந்தேன். "சரி, நான் நரகத்தில் பிறக்கவில்லை, நான் பசியுள்ள பேயாகப் பிறக்கவில்லை..." ஆரம்பத்தில் இந்த எல்லா விஷயங்களையும் நான் நம்புகிறேனா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. படிப்படியாக பல ஆண்டுகளாக நான் நினைத்தேன், "ஆம், நான் அவர்களை நம்புகிறேன், அத்தகைய மண்டலங்களில் பிறப்பது சாத்தியம் என்று நான் நினைக்கிறேன்."

நான் காணக்கூடிய மனித மண்டலங்கள் கூட, நான் அப்படிப் பிறந்ததாக, தூய்மையற்ற புலன்களுடன் அல்லது ஒரு இடத்தில் அல்லது ஒரு காலத்தில் பிறந்த துரதிர்ஷ்டத்தை நான் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. புத்தர் இறங்கவில்லை அல்லது போதனைகள் கொடுக்கவில்லை. தர்மத்தில் நாட்டம் இல்லாதவனாகப் பிறப்பது. "அது ஏன் மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானது?" என்று நான் ஒருபோதும் நினைக்கவில்லை. அதற்குக் காரணம் நான் உண்மையில் தர்மத்தை மதிக்கவில்லை. ஆனால், சம்சாரம் என்றால் என்ன என்பதையும், விடுதலை மற்றும் ஞானம் பெறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளையும் நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பித்தவுடன், நீங்கள் உண்மையிலேயே தர்மத்தை மதிக்கிறீர்கள், மேலும் உங்கள் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையையும் மதிக்கிறீர்கள். நிலைமைகளை அது உங்களுக்கு பயிற்சி செய்ய வாய்ப்பளித்தது.

இது ஒரு வகை தியானம் எல்லா தியானங்களையும் போலவே அது காலப்போக்கில் உங்கள் மீது வளர்கிறது. ஆனால் இதை தொடர்ந்து செய்து வந்தால் மனச்சோர்வை தடுக்கும். பின்னர் மனச்சோர்வு ஆரம்பித்தாலும், நீங்கள் அங்கு கூட செல்ல வேண்டாம். "அட ஏழையே" என்று கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்கள், பின்னர் உடனடியாக நீங்கள் விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், அது போய்விட்டது. இது உண்மையில் மிகவும் முக்கியமானது தியானம், நான் நினைக்கிறேன். ஆரம்பத்துல சொன்ன மாதிரி இருந்தாலும் சரியா புரியாம தலையை சொறிஞ்சுக்கிட்டு இருந்தேன். நீங்கள் விடாமுயற்சியுடன் செயல்பட்டால், அது உங்கள் வாழ்க்கையில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.