வசனம் 17-1: கீழ் பகுதிகளுக்கான கதவை மூடுதல்
வசனம் 17-1: கீழ் பகுதிகளுக்கான கதவை மூடுதல்
தொடர் பேச்சு வார்த்தையின் ஒரு பகுதி 41 போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் இருந்து அவதம்சக சூத்திரம் ( மலர் ஆபரணம் சூத்ரா).
- குறைந்த மறுபிறப்புக்கான முக்கிய காரணம் எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி,
- கதவை மூடுவது என்பது பத்து அறம் அல்லாதவற்றைக் கைவிட்டு கடைப்பிடிப்பது சபதம் நன்கு
41 வளர்ப்பதற்கான பிரார்த்தனைகள் போதிசிட்டா: வசனம் 17-1 (பதிவிறக்க)
"எல்லா உயிர்களுக்கும் விடுதலையின் கதவை நான் திறக்கட்டும்" என்று பேசிக் கொண்டிருந்தோம். இதுதான் நடைமுறை புத்த மதத்தில் கதவைத் திறக்கும் போது." தடைகளைத் துடைத்து, பாதையைத் திறந்து, உணர்வுள்ள மனிதர்கள் செல்ல முடியும். நிச்சயமாக, முக்கிய வழி ஏ புத்தர் or புத்த மதத்தில் அது கற்பிப்பதன் மூலம் அல்ல, ஒரு நேரடி கதவைத் திறப்பதன் மூலம் அல்ல, மூளைக்குள் ஊர்ந்து சில நியூரான்களைத் திறப்பதன் மூலம் அல்ல. போதனைகள் கொடுத்தாலும் கதவைத் திறக்கிறார்கள்.
பின்னர் 17வது:
"அனைத்து உயிரினங்களுக்கான வாழ்க்கையின் கீழ் வடிவங்களுக்கான கதவை நான் மூடலாமா."
இது தான் நடைமுறை புத்த மதத்தில் ஒரு கதவை மூடும் போது.
கதவைத் திறக்கும்போது, நாம் விடுதலைக்கான கதவைத் திறக்கிறோம். கதவை மூடும்போது, மறுபிறப்புகளை குறைக்கும் கதவை மூடுகிறோம். மறுபிறப்புகளை குறைக்கும் கதவை எப்படி மூடுவது? குறைந்த மறுபிறப்புக்கான முக்கிய காரணம் எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி,. எனவே பத்து அழிவுச் செயல்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்யும்போதெல்லாம், நாம் எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. எனவே அந்த பத்து அழிவு செயல்கள், அவற்றில் மூன்று உடல் சார்ந்தவை, எனவே அவை கொலை, திருடுதல் மற்றும் விவேகமற்ற பாலியல் நடத்தை; பின்னர் நான்கு வாய்மொழி, பொய், முரண்பாட்டை உருவாக்குதல், கடுமையாகப் பேசுதல் மற்றும் சும்மா பேசுதல்; பின்னர் மூன்று மனங்கள், பிறருடைய உடைமைகளுக்கு ஆசைப்படுதல், தீய எண்ணம், பிறர் மீது தீய எண்ணம் மற்றும் பின்னர் சிதைந்த பார்வைகள்.
எப்பொழுதெல்லாம் அந்த பத்து நற்பண்புகளை நாம் உருவாக்குகிறோமோ அப்போதுதான் நாம் குறைந்த மறுபிறப்புக்கான கதவைத் திறக்கிறோம். எனவே நாங்கள் அதை செய்ய விரும்பவில்லை. கதவை மூடுவது என்பது அந்த பத்தை கைவிடுவதாகும். அந்த பத்து மட்டுமல்ல, நாம் எந்த வகையிலும் எடுக்கும்போது சபதம், அவை பிரதிமோக்ஷமாக இருந்தாலும் சரி சபதம் or புத்த மதத்தில் சபதம், தாந்திரீக சபதம், பின்னர் அவற்றை வைத்து சபதம் சரி, ஏனென்றால் நாம் அவற்றை மீறும் போது, அது தாழ்வான மறுபிறப்புகளுக்கான கதவையும் திறக்கிறது.
நேற்றைய தினம் பேசுவதைப் போல நாமே இதைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களை விடுதலையின் வாசலுக்கு அழைத்துச் செல்லப் போகிறோம் என்றால், நம் எதிர்ப்பையும் சோம்பலையும் பின்வாங்காமல், நம்மைத் துண்டிக்க முயற்சிப்பது நல்லது. சம்சாரத்தை இனிமையாக்க, ஆனால் அந்த வாசல் வழியாக விடுதலைக்கு செல்லுங்கள். இதேபோல் கீழ் மறுபிறப்புகளுக்கான கதவை மூடு. அதனால் பத்து நற்பண்புகளை விட்டுவிட்டு, அதன் அடிப்படையில், மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கான மறுபிறப்புகளுக்கான கதவை மூடுவது பற்றி பேசலாம், அதுதான் நாளை நாம் பெறுவோம்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.