प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

अमिताभ अभ्यास: शरण दृश्य

अमिताभ अभ्यास: शरण दृश्य

मा छोटो टिप्पणीहरूको श्रृंखलाको अंश अमिताभ साधना मा अमिताभ विन्टर रिट्रीट को तयारी मा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे 2017-2018 मा।

  • शरण दृश्यको विवरण
  • को विभिन्न रूपहरु को व्याख्या Mantra
  • अमिताभ र अक्षरहरू कसरी कल्पना गर्ने

म के गर्न चाहन्थें, र मैले सुरुमा के गर्नुपर्थ्यो, शरणको बारेमा कुरा गर्दा शरण दृश्य वर्णन गर्दछ। तर मैले गरिनँ। म भर्खर भित्र पसे र शरणको बारेमा कुरा गरें।

त्यसको लागि तपाईंले अमिताभको शुद्ध भूमिको कल्पना गर्नुहोस्। धेरै सुन्दर ठाउँ। झरना र घासको मैदान। चराहरू, जो अमिताभको उत्सर्जन हुन्, शिक्षा दिने आदि। बीचमा मयूरसहितको बहुमूल्य सिंहासन छ। म पक्का छैन कि मयूर के प्रतीक हो। हात्तीको सिंहासन बलको लागि हो। सिंहको सिंहासन सिंहको गर्जनको लागि हो। मलाई थाहा छैन के मोर... कसैलाई थाहा छ? (श्रोता बोल्छन्) ओहो, संसारमा बसोबास गर्ने र संवेदनशिल प्राणीहरूलाई मुक्त गर्ने साहसी बोधिसत्वहरूको वीरताको लागि खडा।

सिंहासनको शीर्षमा तपाईसँग एक हजार-पतलको कमल र चन्द्र डिस्क छ, र अमिताभ त्यसको शीर्षमा बस्छन्। उनको जीउ रुबी रातो छ। उसका हातहरू काखमा छन् ध्यान स्थिति। उसले अमृतले भरिएको भिक्षाको भाँडो पनि समातेको छ। जसरी हामी अक्सर देख्छौं बुद्ध बसिरहेको। द बुद्धसामान्यतया एउटा हातले भिक्षाको भाँडो समातेको हुन्छ, अर्को हातले पृथ्वी छुने स्थितिमा।

उनका दुई हात प्रेम र करुणाको प्रतीक हुन्। उसको अनुहारमा हल्का मुस्कान छ, संकेत गर्दछ परम आनन्द, सन्तुष्टि, र पूर्ति उसले पूर्ण रूपमा जागृत रूपमा अनुभव गर्दछ बधाई.

अस्ताउँदो सूर्य जस्तै, उहाँको न्यानोपनले उहाँको बारेमा सोच्न मन फर्काउने सबैको डर र कठोरतालाई शान्त पार्छ। त्यसैले, जब तपाईंको मन डराउँछ, जब तपाईंको दिमाग कठोर हुन्छ, अमिताभको बारेमा सोच्नुहोस्।

उनको अभिव्यक्तिले स्वीकृति, संरक्षण, सम्बद्धता, करुणा पनि संकेत गर्दछ। साँच्चै हामीलाई पूर्ण स्वीकृति र करुणाको साथ अभिवादन गर्दै, र उहाँको करुणाको क्षेत्रमा हामीलाई समावेश गर्दछ। यसबाट कोही पनि अछुतो छैनन् । अमिताभको करुणाको क्षेत्रमा समावेश हुनको लागि हामीले आफूलाई प्रमाणित गर्न र अरू कसैभन्दा राम्रो बन्न आवश्यक छैन।

उनको पछाडि इच्छा पूरा गर्ने रुख छ। उहाँ वज्र [कमल] स्थितिमा विराजमान हुनुहुन्छ र शान्तता र शान्तिलाई मूर्त रूप दिनुहुन्छ। उहाँको दाहिने छेउमा (बायाँतिर हामी उहाँलाई हेर्छौं) चेन्रेजिग (चिनियाँमा यो क्वान यिन, तिब्बती चेन्रेजिगमा) हुनुहुन्छ, जो सेतो र चन्द्रमाको डिस्क र चार हात कमलमा उभिएका छन्—दुई हात प्रार्थनामा स्थिति, एक होल्डिंग माला र अर्कोले कमल समातेको छ। अमिताभको अर्को छेउमा (उहाँको बायाँ, दायाँ जसरी हामी यसलाई हेर्छौं), चिनियाँ महास्थमप्रप्तमा, जसको अर्थ "महान शक्तिको आगमन हो। चीनमा महास्थमप्राप्त प्रायः महिला हुन्थे। तिब्बतमा उनी वज्रपानी बनिन् जो को शक्ति (वा शक्ति) को अवतार हो बुद्ध। त्यसोभए तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि कसरी नाम वज्रपानीमा परिवर्तन भयो। चाखलाग्दो कुरा के छ भने चिनियाँ बौद्ध धर्ममा स्पष्ट रूपमा वज्रपानी महास्थमप्रप्तका अवतारहरू मध्ये एक हो। तर उहाँ सामान्यतया नीलो हुनुहुन्छ। उभिएको। नीलो। मलाई लाग्छ एउटा अनुहार, दुई हात। सायद कमल समातेको...मलाई याद छैन।

जब तपाईं आश्रय गर्नुहुन्छ जुन तपाईंले कल्पना गर्नुहुन्छ-जस्तै तपाईं सधैं गर्नुहुन्छ शरण लिनुहोस्- तिम्रो बायाँमा आमा, तिम्रो दायाँ तर्फ बुबा, सबै भावुक प्राणीहरूले घेरिएका। तपाईलाई मन नपर्ने सबै मानिसहरू तपाईको अगाडि। तपाईंले तिनीहरूलाई हेर्नु पर्छ र तिनीहरूसँग शान्ति बनाउनु पर्छ शरण लिनुहोस्। त्यसपछि मैले सम्पूर्ण प्रक्रिया वर्णन गरें शरण लिँदै, मैले पहिलो बीबीसीमा संक्षेप गरें।

तिमी पछि शरण लिनुहोस्, र त्यसपछि तपाईंले चार अतुलनीय कार्यहरू गरेपछि - जसको बारेमा मैले पहिले कुरा गरें - त्यसपछि तपाईंले सम्पूर्ण दृश्य अमिताभमा समाहित भएको कल्पना गर्नुहुन्छ। त्यसपछि अमिताभ तपाईको टाउकोको शीर्षमा आउँदैछन्। ऊ रुबी रातो बत्तीको बलमा भंग हुन्छ। त्यसपछि त्यो तपाईं भित्र डुब्छ र तपाईंको हृदयमा आराम आउँछ र वास्तवमा तपाईंको हृदय केन्द्र भर्छ।

जब हामी बुद्ध धर्ममा हृदयको बारेमा कुरा गर्छौं यसको मतलब तपाईंको वास्तविक हृदय (जो केन्द्र बन्द छ) होइन, यसको मतलब तपाईंको हृदय चक्र, तपाईंको छातीको केन्द्र हो।

जब अमिताभ भित्र पस्छन् तब तिम्रो मुटुमा आराम आउँछ मनन गर्नुहोस् अमिताभको उपस्थितिको अनुभूति गर्दा, उहाँको माया, स्वीकृति र करुणाको अनुभूति गर्दा र आफ्नो मनको अनुभूति उहाँको जस्तै स्वभाव हो। त्यसपछि पनि, आफैलाई साँच्चै भरिएको हुन दिनुहोस् परम आनन्द जब अमिताभ तिमीमा विलीन हुन्छन्। यस्तो निकटता महसुस गर्नुहोस्। र त्यहाँबाट तपाईं पनि जान सक्नुहुन्छ मनन गर्नुहोस् शून्यतामा, सोच्दै अमिताभको दिमाग खाली छ र तिम्रो पनि। तर त्यो केहि चीज हो जुन तपाईले अभ्यासको अन्त्यमा पछि धेरै गर्नुहुनेछ Mantra पठन।

तपाईं मनन गर्नुहोस् त्यहाँ दृढतापूर्वक र तपाईं अमिताभसँगको निकटता महसुस गर्नुहुन्छ, त्यसपछि वास्तविक अभ्यास सुरु गर्न तपाईं फेरि अमिताभको कल्पना गर्नुहुन्छ, यस पटक तपाईंको मुकुटमा।

हामीले गरिरहेको साधना यसो भन्छ:

एकल पोइन्ट स्पष्टता संग निम्न कल्पना गर्नुहोस्।

मेरो मुकुट माथि कमल, चन्द्रमा र सूर्य...

कुनै न कुनै रूपमा हामीले यस दृश्यमा सूर्य डिस्क पायौं। यो साधना द्वारा लेखिएको थियो लामा हो।

गुरु अमिताभ तपाईको टाउकोमा बसेका छन्। को विवरण जीउ पहिले जस्तै छ।

उहाँको पवित्र जीउ उज्यालो छ…

यो प्रकाशले बनेको छ। अमिताभलाई मूर्ति वा पेन्टिङ वा ठोस चीजको रूपमा कल्पना नगर्नुहोस्। जब तपाईं आफ्नो अगाडि दृश्य शरण लिनुहोस् र अब तपाइँको टाउको माथि।

उनको एउटा अनुहार र दुई हातको इशारामा आराम छ ध्यान। अमरताको अमृतले भरिएको भिक्षाको कचौरा समातेर, उहाँले नैतिक शुद्धताको केसरको लुगा लगाउनुहुन्छ।

अमिताभ, शरणको लागि अगाडिको दृश्यमा र अहिले वास्तविक अभ्यासबाट भिजुअलाइजेसनमा, उनले लगाएका छन्। मठमा लुगा अमिताभ निर्मानिकाय रूपमा छन्, र अमितायुस सम्भोकाय रूपमा छन् भन्ने देखेर। र अमितायुसले सामान्यतया पहिरन गर्दैनन् मठमा लुगा

उहाँको मुकुटमा चम्किलो सेतो ओम, घाँटीमा उज्यालो रातो एएच र उहाँको मुटु नीलो HUM ले चिन्ह लगाइएको छ।

अब, यसमा उसको हृदयमा एचआरआईको बारेमा केहि बोल्दैन, तर मलाई लाग्छ कि उनको हृदयमा एचआरआई हुनु पर्छ। किनभने एचआरआई अमिताभ हुन् बुद्धको बीज अक्षर। त्यसोभए, मैले त्यसका केही रेखाचित्रहरू फेला पारे, र मलाई लाग्छ कि मैले अमिताभको बारेमा भएको पजललाई हल गरें। Mantra.

यहाँ संस्कृतमा HRIH कस्तो देखिन्छ:1

संस्कृतमा HRI प्रतीकको छवि।

र यहाँ छ Mantra (ॐ अमिताभ ऋषिसंस्कृतमा लेखिएको।

अमिताभ मन्त्र को छवि

यहाँ छ Mantra तिब्बती मा लेखिएको। अन्तिम शब्दांश HRIH हो, त्यसैले तपाईले HRIH कस्तो देखिन्छ भनेर हेर्न सक्नुहुन्छ। यो एकदम जटिल छ।

तिब्बतीमा अमिताभ मन्त्रको छवि।

तपाईले HRIH लाई पनि कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ।

र त्यसपछि मैले यसलाई लान्सा र देवनागरी लिपिमा पनि भेट्टाएँ।

अब, मलाई तपाइँको बारेमा थाहा छैन, तर म सधैं सोचें किन Mantra थियो “ॐ अमिदेवा हरिः।" मलाई रमाइलो लाग्यो। त्यो हो Mantra त्यो धेरैजसो साधनाहरूमा छ, र परी रिन्पोछेले जब दिनुभयो "ओम अमिताभ ह्रिह सोहा। "

तपाईलाई थाहा छ जब तिब्बतीहरूले संस्कृतलाई हेर्छन् तिनीहरू प्रायः यसलाई सही रूपमा उच्चारण गर्दैनन्, जसरी हामी तिब्बती सही रूपमा उच्चारण गर्दैनौं र हामी फ्रान्सेलीलाई सही रूपमा उच्चारण गर्दैनौं। त्यसैले यो व्यक्ति2, र म यससँग सहमत छु, परिकल्पना गर्दछ कि Mantra वास्तवमा, यहाँ संस्कृतमा, हो "ॐ अमिताभ ऋषि।" तिब्बतीबाट ट्रान्सलिटेरेशन हो "ॐ अमिदेवा हरिः।" तसर्थ तिब्बतीले अमिताभको उच्चारणमा "तभा" लाई "उपचार।" त्यसैगरी वज्र बेण्ड्जा भयो । कसरी बज्रबाट बेन्डजा आयो मलाई थाहा छैन। तर यो अर्थ हुनेछ कि "तभा" बाट तपाईंले प्राप्त गर्नुभयो "उपचार। "

यदि तपाईंले यसलाई त्यसरी प्रयोग गर्नुभयो भने यो "को अर्थ जस्तो देखिन्छ।ॐ अमिदेवा हरिः"अनन्त देवता" हुनेछ। उसको नामको अर्थ यही होला । तर उहाँको नाम वास्तवमा "अनन्त प्रकाश" हो। र यो व्यक्तिले यो पनि भनिरहेका छन्, "मैले तिब्बती व्याख्याहरू पनि देखेको छु जसमा देवा (तिब्बती हिज्जे) तिब्बतीमा सुखावतीको नाम देवाचेनको छोटो छ।"3

तर यदि त्यसो भएको हो भने वि Mantra आधा संस्कृतमा र आधा तिब्बतीमा हुनेछ। र त्यो मतलब छैन। मन्त्रहरू सधैं संस्कृत हुन्। यसले अझ धेरै अर्थ दिन्छ कि यो "ओँ अमिताभ हरीह" हो र यो तिब्बतीहरूले उच्चारण गर्दा यो "ओम अमिताभ हरी:" मा परिवर्तन भयो।

परी रिन्पोछेको अन्त्यमा "सोहा" थियो। मलाई थाहा छैन। भन्नुमा सायद कुनै दोष छैन। यो संस्कृतमा धेरै मन्त्रहरूको अन्त्य हो।

त्यसोभए, त्यो बीज अक्षरको बारेमा थोरै हो।

त्यसोभए, अमिताभ तपाईंको टाउकोको शीर्षमा छन्। त्यसोभए, "उसको हृदयमा HUM बाट ...।"

र HUM तपाईले राख्न सक्नुहुन्छ ... HRIH मा त्यहाँ छ gigu शीर्षमा, तपाईंले त्यसको भित्र एउटा सानो HUM राख्न सक्नुहुन्छ। वा तपाईं HUM लाई ठूलो बनाउन र HUM को शीर्षमा सर्कलमा HRIH राख्न सक्नुहुन्छ। वा तपाईले HUM लाई माथि सानो HRIH संग वा HRIH को माथि सानो HUM को साथ कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ। मलाई लाग्दैन कि अक्षरहरूले यो लड्न जाँदैछ कि को केन्द्र एक हुन गइरहेको छ।

उसको हृदयमा HUM बाट, असीमित ज्योति सबै ठाउँ भरेर चम्कन्छ। यो प्रकाश विशेष गरी अमिताभको शुद्ध भूमिमा प्रवेश गर्छ, अमिताभलाई बोलाउँछ बुद्ध, आठ ठूला सिंह जस्तो बोधिसत्व...

त्यहाँ आठ ठूला बोधिसत्वहरू छन्, जसलाई म अमिताभ सुत्र पछि पढ्न जाँदैछु, यसमा नामहरू छन्।

... साथै महान भूमिमा बस्ने पुरुष र महिला बोधिसत्वहरूको विशाल सभा परम आनन्द। यी सबै प्रवेश गर्छन् गुरु अमिताभको मुकुट चक्र, उनको केन्द्रीय च्यानल तल ओर्लन्छ, र उनको हृदयमा अवशोषित हुन्छ। तिनीहरू एकताबद्ध र छन् एक प्रकृति.

हामी अमिताभ र उहाँको शुद्ध भूमिमा सबैलाई बोलाउने कल्पना गर्छौं, ती सबै पवित्र प्राणीहरू, र तिनीहरूलाई हाम्रो टाउकोको शीर्षमा अमिताभमा विघटन गर्ने कल्पना गर्छौं जुन हामीले कल्पना गर्छौं, र यसले हामीलाई विजय प्राप्त गर्न मद्दत गर्दछ। संदेह कि यो केवल एक अमिताभ हो जुन मैले बनाएको छु ... तर होइन, हामी अमिताभ र सबै बोधिसत्व को रूप मा सबै बुद्ध को अनुभूतिहरु लाई आह्वान गर्दैछौं र तिनीहरु अमिताभ मा समाहित गर्दैछौं। त्यसैले यो मैले कल्पना गरेको मात्र होइन। यो साँच्चै अमिताभ हो। यसले हाम्रो आफ्नै दिमागलाई मद्दत गर्दछ।

अनि तब भन्छ,

एकल-पोइन्ट एकाग्रता संग यो विचार होल्ड गर्नुहोस्।

त्यो दृश्यावलोकन हो।

त्यसपछि हामी योग्यता र शुद्धीकरणको बारेमा भाग सुरु गर्छौं। पहिले हामी गर्छौं सात-अंग प्रार्थना, जुन मैले पहिले नै वर्णन गरेको छु।

अब तपाईंले पहिले नै वर्णन गरिएको कुरासँग भिजुअलाइजेशन सँगै फिट गर्नुपर्छ। आशा छ तपाईंले यो गर्न सक्नुहुन्छ।

त्यसपछि हामी त्यहाँबाट मण्डला जान्छौं भेटी, प्रणाम, र यस्तै, तर हामी त्यो भोलि गर्नेछौं।

प्रश्न: हाम्रो टाउको माथि हामीले कमल, सूर्य र चन्द्रको आसनहरू कति माथि देख्नुपर्छ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन: कहिलेकाहीँ तिनीहरू चार औंला चौडाइ भन्छन्। तर मलाई जे पनि सहज लाग्छ । धेरै उच्च छैन, किनकि तपाईं अमृत सजिलै तल बगिरहेको कल्पना गर्न सक्षम हुन चाहनुहुन्छ। तपाईको टाउको माथि अलिकति।

र जहाँसम्म अमिताभ कति ठूला छन्, कतिपय मानिसहरू भन्छन् कि सानो कल्पना गर्नुहोस्, यसले तपाईंको एकाग्रतालाई मद्दत गर्दछ। अरू मानिसहरू भन्छन् एक क्यूबिट कल्पना गर्नुहोस्। म सामान्यतया लगभग [छ इन्च] हावा पाउँछु। मलाई लाग्छ यो तपाईको आफ्नै दिमागमा निर्भर गर्दछ, तपाईलाई के सहज लाग्छ।


  1. छविहरू © जयराव / http://www.visiblemantra.org। सबै अधिकार सुरक्षित। 

  2. http://www.visiblemantra.org/amitabha.html 

  3. http://www.visiblemantra.org/amitabha.html 

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.