अमिताभ अभ्यास: चार अतुलनीय

• प्रत्येक धार्मिक परम्परामा कसरी चार अथाह पाइन्छ
• प्रेम, करुणा, आनन्द र समानतालाई बौद्ध दृष्टिकोणबाट परिभाषित गर्दै
• हामी कसरी सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हाम्रो विचारबाट पूर्वाग्रह हटाउन सक्छौं

हामीले हेर्न थाल्यौं अमिताभ साधना हिजो। म दोस्रो पदको बारेमा कुरा गर्न चाहन्थे, जुन चार अथाह छ। यो पढ्छ:

सबै संवेदनशील प्राणीहरूमा सुख र यसका कारणहरू छन्
सबै संवेदनशील प्राणीहरू पीडा र यसको कारणहरूबाट मुक्त होस्
सबै भावुक प्राणीहरू दुःखरहितबाट अलग नहोस् परम आनन्द
सबै संवेदनाशील प्राणीहरू समानतामा, पूर्वाग्रहबाट मुक्त होस्, संलग्न, र क्रोध

यी चारलाई "अथाह" भनिन्छ किनभने हामी प्रयास गर्छौं र तिनीहरूलाई असीमित हदसम्म सिर्जना गर्छौं र तिनीहरूलाई अन्य जीवित प्राणीहरूको असीमित संख्यामा फैलाउँछौं।

प्रेम, करुणा, आनन्द र समानताका यी चार विचारहरू संसारका सबै प्रमुख धर्महरूमा पाइन्छ। बुद्ध, ईसाई, यहूदी, हिन्दू धर्म, संसारका सबै प्रमुख धर्महरूले प्रेम, करुणा, अरूको राम्रो गुण र गुणहरूमा रमाउने, र हानि वा अशांति र यस्तै चीजहरूको सामना गर्दा समानता र क्षमाशीलताको समान मूल्यहरू सिकाउँछन्।

1. बौद्ध दृष्टिकोणबाट जब हामी प्रेमको बारेमा कुरा गर्छौं हामी भावनात्मक प्राणीहरूले खुशी र आनन्दको कारणहरू चाहन्छौं। यो क्षणिक खुशी हुन सक्छ: खाना, मित्रता, सुरक्षा, जस्ता चीजहरू। यो हामीले चाहेको आध्यात्मिक अनुभूतिहरूको परम आनन्द पनि हुन सक्छ। हामीले मन पराउने र माया गर्ने मानिसहरूका लागि मात्र होइन सबै जीवित प्राणीहरूको लागि।

   कहिलेकाहीँ हामी भन्छौं, "आतंकवादीहरू, वा यो र त्यो गर्ने मानिसहरूको लागि मैले किन खुशीको कामना गर्ने?" यदि हामीले यसको बारेमा सोच्यौं भने, आक्रामक र हानिकारक कार्यहरू गर्ने मानिसहरूले यो गरिरहेछन् किनभने तिनीहरू दुखी छन्। यदि तिनीहरू खुसी मानिसहरू थिए भने तिनीहरूले यस्तो व्यवहार गर्दैनन्। त्यसोभए हामीले अनुमोदन नगर्ने वा हामीलाई वा संसारलाई बाधा पुर्‍याउने कामहरू गर्ने मानिसहरूलाई कामना गर्नु एकदमै अर्थपूर्ण हुन्छ, उनीहरूलाई खुशीको कामना गर्नु एकदमै अर्थपूर्ण हुन्छ किनकि यदि तिनीहरू खुशी थिए भने उनीहरूले ती चीजहरू गर्दैनन्।

   हेर्नुस् मैले भनेको के हो ? हामीले यो मनलाई हटाउनु पर्छ कि "ठीक छ यी मानिसहरूले मलाई हानि गरे, त्यसैले म तिनीहरूलाई खुशी चाहन्न।" किनभने यदि तिनीहरूले दुख गरिरह्यो भने तिनीहरू हानिकारक कार्यहरू गरिरहनेछन्। खुसी हुँदा कसैले पनि हानिकारक कार्य गर्दैन। केवल तिनीहरूलाई गर्नुहोस् किनभने तिनीहरू दुखी छन्।

2. दोस्रो, अनुकम्पा, अरूको लागि कामना गर्दछ - फेरि, सबैजना - दुःख र दुःखको कारणहरूबाट मुक्त हुन। यसको अर्थ अस्थायी पीडा हुन सक्छ: आफ्नो खुट्टा भाँच्नु, बिरामी हुनु, मानसिक रूपमा दुखी हुनु। यसले उनीहरूलाई आध्यात्मिक पीडाबाट मुक्त होस् भन्ने कामना पनि गर्न सक्छ। वा केवल ए मा हुनुको सम्पूर्ण अवस्था जीउ त्यो बूढो हुन्छ, र बिरामी हुन्छ, र मर्छ, र हामीले यति राम्रोसँग नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं भन्ने दिमागमा, त्यो भड्किन्छ क्रोध र अभिभूत हुन्छ संलग्न र यस्तै। साँच्चै जनतालाई अस्वीकृत राज्यबाट मुक्तिको कामना गर्दछ कि हाम्रो जीउ र दिमाग अहिले भित्र छ।

3. तेस्रो, आनन्द वा रमाइलो, अरूको असल गुणहरूमा, तिनीहरूको सद्गुणमा, तिनीहरूका अवसरहरूमा खुसी हुनु हो। यो ईर्ष्या को विपरीत छ। जब तपाई कसैको ईर्ष्या गर्नुहुन्छ भने तपाईले गर्न चाहानु भएको अन्तिम कुरा भनेको उनीहरुसँग भएको कुरामा रमाइलो गर्नु हो किनभने तपाई धेरै ईर्ष्यालु हुनुहुन्छ र तपाई चाहानुहुन्छ कि तपाईले चाहानु भएकोले उनीहरुसँग यो नहोस्। ईर्ष्याको त्यो मनोवृत्तिले हामीलाई अविश्वसनीय रूपमा दुखी बनाउँछ र यसले परिस्थितिलाई परिवर्तन गर्दैन। यदि हामीले साँच्चै आफ्नो मनलाई मानिसका असल गुणहरू र तिनीहरूका पुण्य कर्महरू र त्यस्ता चीजहरूमा आनन्दित हुन प्रशिक्षण दियौं भने हाम्रो मन पनि खुसी हुन्छ र तिनीहरू पनि खुसी हुन्छन्। अरू मानिसहरूका असल अवसरहरूमा रमाउनको लागि यो हाम्रो पछाडि पसिना छ। वास्तवमा, तिनीहरू भन्छन् कि यो अल्छी व्यक्तिको धेरै राम्रो, धेरै योग्यता सिर्जना गर्ने तरिका हो। कार्यहरू नगरी पनि, यदि तपाईं अरू मानिसहरूले राम्रो कामहरू गरिरहेका छन् भनी आनन्दित हुनुहुन्छ भने यसले तपाईंको आफ्नै मनलाई समृद्ध बनाउँछ। यसले तपाईको मनलाई पनि खुसी बनाउँछ।

4. चौथो, समानता, प्राणीहरू समानतामा रहन चाहन्छन्। संलग्न साथीहरूलाई; घृणा, घृणा, क्रोध जसलाई हामी शत्रु ठान्छौं; र अरू सबैप्रति उदासीनता। यहाँको उद्देश्य, हाम्रो दिमागमा, हामी सबै जीवित प्राणीहरूको ख्याल राख्छौं र तिनीहरूले हामीलाई जस्तोसुकै व्यवहार गरे पनि तिनीहरू प्रत्येकको लागि समान, खुला मनको चासो राख्छौं भन्ने अर्थमा खेल मैदानलाई स्तरोन्नति गर्नु हो।

   सामान्यतया, कसैले हामीलाई राम्रो व्यवहार गर्छ हामी तिनीहरूसँग संलग्न हुन्छौं। त्यसपछि उनीहरूले हामीलाई मन नपर्ने काम गर्दा उनीहरूप्रति रिस उठ्छ। त्यसोभए जब हामी तिनीहरूसँग सम्पर्क गुमाउँछौं, हामी तिनीहरूको वास्ता गर्दैनौं, हाम्रो दिमाग भावनात्मक यो-योज जस्तै हुन्छ। "मलाई मन पर्छ। मलाई मन पर्दैन। मलाई वास्ता छैन।" ती सबै मनको पीडित अवस्थाहरू हुन् किनभने वास्तवमा, यदि हामी पछि हट्न सक्छौं भने, सबै जीवित प्राणीहरू सुख चाहने र दुःख नचाहनेमा समान छन्। के यो अचम्मको हुनेछैन यदि हामी सबैले तिनीहरूलाई त्यसरी देख्न सक्छौं र त्यसपछि मनपर्नेहरू खेल्नुको सट्टा, पक्षपातपूर्ण हुनुको सट्टा उनीहरूको समान रूपमा हेरचाह गर्न सक्छौं।

त्यो चार अथाहको अभ्यास हो। तपाईंले प्रत्येक पङ्क्ति पढिसकेपछि साँच्चै रोकिनु राम्रो हुन्छ र यसको बारेमा धेरै गहिरो रूपमा सोच्नुहोस्। ती मार्फत हतार नगर्नुहोस्। यदि तपाईले फेला पार्नुभयो कि तपाईको दिमागमा छ संलग्नवा क्रोध, वा उदासीनता, वा तपाईं कसैलाई साँच्चै पागल हुनुहुन्छ, त्यसपछि वास्तवमै रोक्नुहोस् र आफ्नो मनोवृत्ति सुधार गर्न प्रयास गर्न चार मध्ये एकमा ध्यान केन्द्रित गर्नुहोस्, आफ्नो भावना परिवर्तन गर्नुहोस्। यदि तपाईं साँच्चै रिसाउनु भयो भने मनन गर्नुहोस् प्रेममा - यो उल्टो छ - र त्यो व्यक्तिलाई खुशीको कामना गर्नुहोस्। यदि तपाई साँच्चै ईर्ष्यालु हुनुहुन्छ भने मनन गर्नुहोस् सहानुभूतिपूर्ण आनन्दमा, आनन्दमा। यदि तपाईंको दिमाग माथि र तल र माथि र तल छ मनन गर्नुहोस् समानतामा। यदि तपाइँ साँच्चै घृणित महसुस गर्दै हुनुहुन्छ र तपाइँ कसैलाई ट्रकले भागेको चाहानुहुन्छ भने मनन गर्नुहोस् अनुकम्पा मा र त्यो व्यक्ति पीडा मुक्त होस् भन्ने कामना गर्दछ। त्यसपछि तिनीहरू राम्रो व्यवहार गर्नेछन् र तिनीहरूसँगको सम्बन्ध राम्रो हुनेछ।

ती चार जनासँग केही समय बिताउनुहोस्। यदि तपाईंले गर्नुहुन्छ भने, दिनहुँको आधारमा मानिसहरूसँगको तपाईंको सम्बन्धहरू साँच्चै परिवर्तन हुन गइरहेको छ किनभने ती चारले तपाईंले अरू मानिसहरूलाई कसरी हेर्नुहुन्छ र तपाईं तिनीहरूको बारेमा कस्तो महसुस गर्नुहुन्छ, र यसरी तपाईं तिनीहरूसँग कस्तो सम्बन्ध राख्नुहुन्छ भन्ने कुरालाई प्रभाव पार्नेछ। ती चार खेती गर्नु हाम्रो आफ्नै मनलाई शान्त र आनन्दित बनाउनको लागि एक अद्भुत तरिका हो।