अमिताभलाई झुकेर अर्पण गर्दै

• यो सात-अंग प्रार्थना: शुद्धीकरण र मैरिट को निर्माण
• आदर र नम्रता को संकेत
• बनाउने प्रसाद बुद्धहरूलाई

म अमिताभ अभ्यासको लागि साधनामा फर्कने छु र त्यसबाट जान थाल्छु। मैले शरण र र पहिले वर्णन गरेको थिएँ बोधचित्ता र चार अथाह। जब तपाइँ ती गर्दै हुनुहुन्छ, तपाइँ सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूले घेरिएको ठाउँमा अमिताभको कल्पना गर्नुहुन्छ। म उहाँको विवरणमा अलि पछि थप विस्तारित तरिकामा जानेछु किनभने तपाईंले वास्तवमा त्यहाँ सम्पूर्ण शुद्ध भूमिको कल्पना गर्नुहुन्छ र तपाईं हुनुहुन्छ। शरण लिँदै र चार अथाहको खेती गर्दै, र अब हामी अमिताभ र अन्य सबै बुद्ध र बोधिसत्वहरूको उपस्थितिमा उनको शुद्ध भूमिमा सात अंगहरू गर्न जाँदैछौं।

संग सात-अंग प्रार्थना, त्यो विशेष गरी को लागी हो शुद्धीकरण र योग्यताको सिर्जना। हिजो तपाईलाई याद होला कि अमिताभको पवित्र भूमिमा जन्मनुको एउटा कारण थियो, शुद्धीकरण र नकारात्मक कार्यहरू त्याग्नुहोस् र त्यसपछि योग्यता सिर्जना गर्नुहोस्। त्यहीँ छ सात-अंग प्रार्थना मा फिट हुन्छ।

साधनामा यो छोटो संस्करण हो, तर तपाईं यसको लागि लामो संस्करण पनि प्रतिस्थापन गर्न सक्नुहुन्छ। त्यो प्रार्थनाको राजाको पहिलो खण्डमा छ। यसमा प्रत्येक अंगका लागि एक वा बढी पदहरू छन्, त्यसैले यो थप विवरणमा जान्छ। यसले तपाईंलाई अङ्गहरूको अर्थ अलि बढी सोच्न मद्दत गर्छ। वा तपाईं अहिले (साधना) मा रहेको छोटो संस्करण गर्न सक्नुहुन्छ

पहिलो अंग झुक्नु (वा प्रणाम) हो। यो एक विशेष लागि हो शुद्धीकरण, तर मलाई लाग्छ कि यसले हामीलाई योग्यता सिर्जना गर्न मद्दत गर्दछ। यो विचार हो कि जब हामी अमिताभ र बुद्ध र बोधिसत्वहरु लाई नमन गर्दछौं तब हामी उनीहरुको उत्कृष्ट गुणहरु को बारे मा सोच्दै छौ, र उनीहरु को उत्पादन को बारे मा सोच्दै। आकांक्षा ती गुणहरू आफैं विकास गर्न।

झुक्नु सबै संस्कृतिहरूमा सम्मानको रूप हो। जब हामी कसैको उपस्थितिमा हुन्छौं जसलाई हामी सम्मान गर्छौं हामी आफूलाई कम गर्छौं।

प्रणाम पनि, बुद्ध धर्ममा, लागि हो शुद्धीकरण किनभने हामी सामान्यतया ती गर्छौं, उदाहरणका लागि, 35 बुद्धहरूको सम्बन्धमा र तिनीहरूको नामको उच्चारण र त्यसपछि प्रार्थना, जुन स्वीकार र आनन्द र समर्पणको प्रार्थना हो।

त्यहाँ केहि छ, मलाई लाग्छ, हाम्रो नाक भुइँमा हुनुको बारेमा धेरै उपयोगी छ। हामी मध्ये धेरैजसो, प्रायजसो, जमिनमा हाम्रो नाक हुँदैन। हावामा हाम्रो नाक छ। हामी आफैंमा एकदमै फुक्किएका छौं। विशेष गरी आजकल। जब त्यहाँ मानिसहरू मा CV र एक रिजुमे जम्मा गर्न को लागी धेरै मागहरू छन्, र तपाइँ यो उत्कृष्ट चीज हुनुपर्दछ, र तपाइँ आफैंलाई बेच्नु भएको छ। युवाहरू अहिले त्यो स्थितिमा छन्। र त्यसोभए तपाईंले यो कुरा राख्नुभयो, "ओह, म केवल सिद्ध छु। म कुनै पनि कमजोरी स्वीकार गर्न सक्दिन।" हावामा हाम्रो नाक संग। र निस्सन्देह यो एक ठूलो धोखा हो। र हामी जान्दछौं कि यो भित्र एक छल छ। तर यसले हामीलाई वास्तवमै के भइरहेको छ भन्नेसँग सम्पर्कमा रहनबाट रोक्छ। त्यसोभए मलाई लाग्छ कि प्रणाम वास्तवमै ती सबैलाई छोड्ने तरिका हो।

साथै यो आफैसँग इमानदार हुने र हामीले काम गर्न आवश्यक पर्ने कुराहरू हेर्ने तरिका हो। हामीले कस्ता गल्तीहरू गरेका छौं, तिनीहरूलाई सफा गर्दै। म स्वीकार वा पश्चात्ताप को शाखा संग यसको बारेमा थप कुरा गर्नेछु। आफूलाई नम्र बनाउने ताकि हामी ग्रहणशील छौं। र हामी यस्तो समाजमा बस्छौं जहाँ नम्रतालाई राम्रोसँग हेरिएको छैन, किनभने हामी नम्रतालाई कमजोरी ठान्छौं। तर मलाई लाग्छ कि नम्रताले वास्तवमा बललाई संकेत गर्छ, किनभने यसको मतलब तपाईंसँग भित्र नम्र हुनको लागि बल र आन्तरिक आत्मविश्वास छ, आफैलाई उठाउनु पर्दैन। जब हामीसँग त्यो आन्तरिक शक्ति र आत्म-विश्वास हुँदैन, तब हामी कति अद्भुत छौं भन्ने ठूलो प्रदर्शन गर्छौं र यो नक्कली व्यक्तिलाई अरूसामु प्रस्तुत गर्ने प्रयास गर्छौं ताकि तिनीहरूले सोचून् कि हामी अद्भुत छौं। त्यसोभए यदि हामी सोच्दछौं कि उनीहरूले सोच्दछन् कि हामी अद्भुत छौं हामी अद्भुत हुन सक्छौं, तर हामी वास्तवमै यसलाई भित्र पत्याउँदैनौं।

प्रणाम प्रकारले भन्छ, "म यसमा गडबड गरिरहेको छैन।" र मलाई यो धेरै स्फूर्तिदायी लाग्छ, एशियाई संस्कृतिहरूमा नम्रता अझै पनि धेरै सम्मानित र सम्मानित छ। तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि कहिलेकाहीं पश्चिमाहरु लाई यसको साथ ठूलो समस्या छ। तिनीहरू तिब्बती संस्कृति वा चिनियाँ संस्कृतिमा जान्छन् यस प्रकारको माग गर्ने मनोवृत्तिको साथ विशेष ध्यानको योग्य व्यक्ति हो। र, "हाम्रो हेराइहरू सहि हो किनभने हामी लोकतन्त्रबाट आएका हौं, "प्रकारको कुरा। र यसले मानिसहरूलाई पूर्ण रूपमा बन्द गर्दछ। यति धेरै कि तिनीहरूले साँच्चै तपाईंका तर्कहरू पनि सुन्न सक्दैनन्। उदाहरणका लागि, यदि तपाइँ लैङ्गिक समानताको बारेमा कुरा गर्दै हुनुहुन्छ र तपाइँ भित्र जानुहुन्छ र तपाइँ धेरै (आक्रामक) हुनुहुन्छ भने, उनीहरूले तपाइँलाई खारेज गर्छन्। यदि तपाईं भित्र जानुहुन्छ र तपाईं नम्र हुनुहुन्छ, र तपाईं परम्पराको सम्मान गर्नुहुन्छ, र तपाईं विनम्र हुनुहुन्छ, र तपाईं धैर्य हुनुहुन्छ, तब तपाईंसँग लामो अवधिमा सुनिने सम्भावना धेरै हुन्छ। यी गुणहरू हुन्, मलाई लाग्छ, विशेष गरी हाम्रो संस्कृतिमा, हामीले काम गर्न आवश्यक छ।

दोस्रो शाखा हो भेटी, र यो मुख्य रूपमा योग्यता सिर्जना गर्नको लागि हो, किनभने जब हामी बनाउँछौं प्रसाद हामी धेरै योग्यता सिर्जना गर्छौं। तर मलाई यो पनि लाग्छ कि यसले कंजूषतालाई शुद्ध पार्ने पक्षको उद्देश्य पूरा गर्दछ र संलग्न हाम्रो आफ्नै सामानमा। स्पष्ट रूपमा, जब हामी कंजूस हुन्छौं वा जब हामी कंजूस हुन्छौं हामी कसैलाई यो प्रस्ताव गर्न चाहँदैनौं। हामी यसलाई आफ्नै लागि राख्न चाहन्छौं। कंजूस मन एकदम पीडादायी छ। यो धेरै पीडादायी छ, म आफैंले यसको सामना गरिसकेको छु। किनभने यो मनमा डर छ, "यदि मैले दिएँ भने मसँग हुनेछैन।" यो अभावको दिमाग हो। "यदि मैले दिए भने मसँग हुनेछैन।" त्यहाँ एक निश्चित पाई छ र यदि अरू कसैले पाउँछ भने, मसँग छैन। जीवनमा त्यो सम्पूर्ण दृष्टिकोण साँच्चै धेरै, धेरै पीडादायी, र धेरै संकुचित छ। यदि हामीले उदार मनोवृत्ति खेती गर्यौं जुन दिनमा रमाइलो लाग्छ, तब हामी खुसी छौं। किनकि त्यहाँ सधैं दिनको लागि अवसर छ, सधैं साझेदारी गर्ने अवसर, त्यसैले हामी दिनको समयमा धेरै खुसी हुन सक्छौं, र त्यसपछि हामी योग्यता पनि सिर्जना गर्दछौं।

बनाउने प्रसाद भौतिक बनाउने सन्दर्भमा हुन सक्छ प्रसाद: आर्थिक चीजहरू वा भौतिक चीजहरू। यो पनि छ भेटी सेवा। भेटी हाम्रो समय र हाम्रो ऊर्जा मानिसहरूको असल परियोजनाहरूलाई समर्थन गर्न, वा उनीहरूलाई केही गर्न आवश्यक पर्दा मद्दत गर्न हाम्रो समय र सेवा प्रदान गर्न, र अरूलाई मद्दत गर्ने हाम्रो प्रयास। अनि तेस्पछि भेटी संरक्षण। यदि कोही खतरामा छ भने, तिनीहरूलाई सुरक्षा प्रदान गर्नुहोस्। जो शोकमा छन् वा जे भए पनि, विचलित भएकाहरूलाई प्रेम प्रस्ताव गर्न, उनीहरूलाई भावनात्मक समर्थन र समानुभूति प्रदान गर्न। तब भन्छन्, धर्मको दान नै सर्वोच्च दान हो। अरूलाई धर्म साझा गर्न सक्षम हुन। हामी अहिले धर्म सिकाउन सक्षम नहुन सक्छौं तर हामीले के गर्न सक्छौं हामी हाम्रा साथीहरूसँग बौद्ध बिन्दुहरूको बारेमा कुरा गर्न सक्छौं। र हाम्रा साथीहरूलाई समस्या हुँदा हामी उनीहरूसँग विभिन्न समस्याहरूको सामना कसरी गर्ने भन्ने धर्मबाट सिकेका केही एन्टिडोटहरू साझा गर्न सक्छौं। यो तिनीहरूलाई धेरै उपयोगी छ। र त्यसपछि घरपालुवा जनावरहरूसँग पनि तपाईं आफ्नो मन्त्रहरू ठूलो स्वरमा र प्रार्थनाहरू ठूलो स्वरमा भन्न सक्नुहुन्छ ताकि तपाईंका घरपालुवा जनावरहरू र वरपरका सबै जनावरहरू र कीराहरूले मन्त्रहरू सुन्न सक्छन् र यो धर्मको वरदान हो, यसले तिनीहरूको दिमागमा राम्रो बिउ राख्छ। त्यसैले प्रायः जब हामी बाहिर कीराहरू लैजान्छौं हामी भन्छौं Mantra र तिनीहरूलाई उडाउनुहोस् र त्यसपछि तिनीहरूलाई बाहिर राख्नुहोस्। किन हामी बिरालाहरू सम्भव भएसम्म बिहीबार र शुक्रबार रातिको शिक्षामा उपस्थित हुन्छन्, यद्यपि तिनीहरू यसमार्फत सुत्छन्। तिमि जस्तो। [हाँसो] होइन, म मजाक गर्दैछु। हुनसक्छ।

ती सात शाखाहरू मध्ये पहिलो दुई हुन्। हामी पछि अरूसँग जारी राख्नेछौं।

संग भेटी, साँच्चै राम्रो छ... मा बुद्धिको मोती, पुस्तक १, क्याब्जे जोपा रिन्पोछे द्वारा प्रार्थना छ व्यापक प्रस्तावहरू जहाँ तपाईं, आफ्नो कल्पना संग, विशाल कल्पना गर्नुहोस् प्रसाद, आकाश भरिएको छ प्रसाद, महासागर भरिएको प्रसाद, महासागर र बादल को प्रसाद…. जे पनि ठूलो। ब्रह्माण्डले भरिएको छ प्रसाद। अनि तपाईंले तिनीहरूलाई बुद्ध र बोधिसत्वहरूलाई अर्पण गर्नुहुन्छ। यो एक धेरै सुन्दर मध्यस्थता हो। कहिलेकाहीँ यदि तपाईं एक किसिमको निराश र निराश महसुस गर्दै हुनुहुन्छ र सबै कुरा, तब मात्र सुन्दर चीजहरू कल्पना गर्ने तथ्य र त्यसपछि भेटी उनीहरूलाई तीन ज्वेल्स, यसले तपाईको दिमागलाई माथि उठाउँछ र यसले मनमा धेरै आनन्द ल्याउँछ। र यसले हामीलाई वास्तवमै मद्दत गर्दछ।

साथै, एउटा कुरा जुन मलाई धेरै सहयोगी लाग्छ यदि तपाईं कसैसँग संलग्न हुनुहुन्छ भने त्यो व्यक्तिलाई प्रस्ताव गर्नुहोस् बुद्ध। तपाईले भन्न सक्नुहुन्छ, "मसँग संलग्न भएको व्यक्तिलाई म प्रस्ताव गर्न चाहन्न बुद्ध।" तर वास्तवमा, के तिनीहरू राम्रो हातमा छैनन् द्वारा सल्लाह दिइन्छ बुद्ध यदि तिनीहरू हामीसँग संलग्न छन् भने? हामीले सबैभन्दा बढी ख्याल गर्ने मानिसहरूलाई कुन कुराले वास्तवमा मद्दत गर्छ? भेटी उनीहरूलाई बुद्ध त्यसैले बुद्ध तिनीहरूलाई मार्गदर्शन गर्न सक्छ। त्यसोभए यो धेरै राम्रो अभ्यास हो र यसले हामीलाई त्यो अधिकारबाट मुक्त गर्न मद्दत गर्दछ संलग्न व्यक्तिहरूलाई। त्यसोभए, त्योसँग पनि धेरै राम्रो।