वास्तवमा अमिताभ को हुन् ?

• अमिताभको नाम जप्नेहरूलाई साथ दिने वाचामा विश्वास
• हाम्रो आफ्नै मा आत्मविश्वास बुद्ध- प्रकृति
• अमिताभ अभ्यास गर्दै

अमिताभको बारेमा थप कुरा गर्दै। हिजो मैले भनेको थिएँ कि उनीहरूले सुखावतीमा पुनर्जन्मका चार प्रमुख कारणहरूबारे कुरा गर्छन्: द आकांक्षा अमिताभको दृश्यावलोकन गर्दै, त्यहाँ जन्मिने बधाई र उसको शुद्ध भूमि, नकारात्मक कार्यहरूबाट बच्न र सकारात्मक कार्यहरू सिर्जना गर्दै, र सामान्य महायान शिक्षाहरूको अभ्यास र उत्पादन बोधचित्ता। त्यो सबै सामान्य अभ्यास संग मिल्छ। यदि कसैले यहाँ बसेर भन्यो, "धर्म पालन गर्न के गर्नुपर्छ?" म तिनीहरूलाई अध्ययन गर्न, विशेष गरी महायान शिक्षाहरू गर्न भन्न जाँदैछु शुद्धीकरण, र योग्यता सिर्जना गर्न अभ्यासहरू गर्नुहोस्। यो सधैं सबैको लागि आधार हो जब तिनीहरू अभ्यास सुरु गर्छन्। वास्तवमा, यो कहिल्यै हट्दैन, तपाईंले ज्ञानको लागि यो सबै तरिका जारी राख्नुहुन्छ। तपाईंले पढाइ कहिल्यै छोड्नुहुने छैन, तपाईंले शुद्धीकरण गर्न कहिल्यै छोड्नुहुने छैन, र तपाईंले योग्यता सिर्जना गर्न कहिल्यै छोड्नुहुने छैन जबसम्म तपाईं एक बन्नुहुन्न बधाई। त्यसोभए यदि तपाइँ ती मध्ये कुनै पनि गर्दै हुनुहुन्छ, र त्यसपछि अध्ययन मात्र होइन तर शिक्षाहरूको बारेमा सोच्दै हुनुहुन्छ, त्यसमा मनन गर्नुहुन्छ, त्यसपछि तपाइँ तपाइँले के गरिरहनु पर्छ त्यो गरिरहनु भएको छ। तपाईं यसको बारेमा चिन्तित हुनु आवश्यक छैन।

अमिताभ अभ्यासमा तीन प्रकारका संचितहरू गर्नुपर्ने उनीहरूको भनाइ छ।

एउटा सुखावती र अमिताभको नाम जप्ने प्राणीहरूलाई समर्थन गर्ने र रक्षा गर्ने वाचामा भरोसा राख्नु हो। साथमा आफ्नो आत्मविश्वास पनि बधाई प्रकृति। र विश्वास छ कि हाम्रो बधाई प्रकृति–अथवा हाम्रो दिमागको शून्यता–अमिताभको दिमागको शून्यता जस्तै हो।

यो केहि अनप्याक गर्न आवश्यक छ। अमिताभ र उनको विश्वासमा आकांक्षा, उहाँको नाम जप गर्दा हाम्रो लागि राम्रो हुनेछ, लाभदायक परिणाम ल्याउनेछ। यसलाई हामीले राम्ररी बुझ्नुपर्छ। यो मात्र होइन, त्यहाँ अमिताभ तीनवटा बादल र दुईवटा माथि बसिरहेका छन् र हामी प्रार्थना गर्छौं, "कृपया अमिताभ मलाई तपाईंको शुद्ध भूमिमा लैजानुहोस्" र त्यसपछि हामी हाम्रा सामान्य दैनिक कामहरूमा जान्छौं, सबैलाई बगाएर र नकारात्मकता सिर्जना गर्छौं, र त्यसपछि सोच्दछौं, "तर। अमिताभ मेरो पक्षमा छन् र उहाँले मलाई बचाउनुहुनेछ। छैन।

म यहाँ सोच्छु, यो के कुरा गरिरहेको छ, त्यो विश्वास र आकांक्षा अमिताभसँग जोडिएको, यसले वास्तवमै गहिरो शरणमा रहेको कुरालाई जनाउँछ बुद्ध, धर्म, संघा। शरण, भरोसा, विश्वास, विशेष गरी चार महान सत्यहरूमा। चार सत्यको बारेमा राम्रोसँग बुझ्नको लागि, हामी कसरी संसारमा पुनर्जन्मको कारण सिर्जना गर्छौं, कसरी हामी संसारबाट बाहिर निस्कने कारण सिर्जना गर्छौं, र विशेष गरी, परम पावनले के भन्नुहुन्छ, जब हामी शरण लिनुहोस्, वास्तविक आश्रय साँचो समापन द्वारा समर्थित छ साँचो मार्गहरू.

यो एक व्यक्तिको रूपमा अमिताभमा विश्वास र विश्वास हुनु मात्र होइन, तर वास्तवमा अमिताभ को हुन्? अमिताभ हजुरबुबा वा हजुरआमा वा जो कोही पनि होइनन्। अमिताभको अभिव्यक्ति हो बोधचित्ता र बुद्धि। उहाँको अभिव्यक्ति हो तीन उच्च प्रशिक्षण, छवटा पूर्णताहरू। यो केहि गर्न गइरहेको व्यक्तिमा विश्वास गर्नु होइन, तर यी गुणहरूमा विश्वास गर्नु हो। र यी गुणहरू भएका मानिसहरूले पक्कै पनि हामीलाई फाइदा पुर्याउन सक्छन्, त्यसैले हामी पहिले नै अवस्थित बुद्धहरू र बोधिसत्वहरूमा विश्वास गर्छौं। तर यो पनि हेर्नको लागि कि हामीले आफैंमा यी गुणहरू विकास गर्ने क्षमतामा विश्वास गर्नुपर्छ।

यदि हामीसँग मानसिकता छ कि "म सानै उमेरको छु र म केहि गर्न सक्दिन, र कुनै न कुनै रूपमा अरू सबैसँग छ। बधाई प्रकृति तर बाँड्दा म छुटेको छु...।" यदि हामीसँग त्यस्तो आत्म-चित्र छ भने हामीले आफ्नै धर्म अभ्यासमा धेरै बाधाहरू खडा गरिरहेका छौं। र ती अवरोधहरू बाहिरबाट आउँदैनन्, तिनीहरू हाम्रो आत्म-छविबाट आउँदैछन्।

अमिताभसँग वास्तवमै यो सम्बन्ध राख्नको लागि, हामीले हाम्रो आफ्नै क्षमताको बारेमा बुझ्नुपर्छ बधाई प्रकृति। कि हाम्रो दिमाग स्वाभाविक रूपमा अन्तर्निहित अस्तित्वबाट खाली छ। र अन्तर्निहित अस्तित्वको त्यो शून्यताले हामीलाई परिवर्तन गर्न र बन्न अनुमति दिन्छ बधाई। हाम्रो दिमागको अन्तर्निहित अस्तित्वको यो शून्यता अमिताभको दिमागको अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता जस्तै हो। तिनीहरूमा बिल्कुल कुनै भिन्नता छैन। त्यो शून्यताको आधार मनमा फरक छ। अमिताभको दिमाग खाली छ, तर अमिताभको दिमाग ए बधाईको मन। हाम्रो मनको शून्यताको आधार एक संवेदी प्राणी हो। त्यसैले आधारमा भिन्नता छ, तर अस्तित्वको मोडमा तिनीहरू दुवै खाली छन्।

दोस्रो कुरा, हाम्रो सन्दर्भमा बधाई प्रकृति, यो हो कि अशुद्धताहरू हाम्रो दिमागको अन्तर्निहित भाग होइनन्। तिनीहरू स्वाभाविक रूपमा हाम्रो परम्परागत स्पष्ट र संज्ञानात्मक दिमागको भाग होइनन्। तिनीहरूको अन्तर्निहित अंश होइनन् परम प्रकृति हाम्रो दिमागको, यसको शून्यता। त्यसको लागि केही भावना र त्यसमा केही विश्वास राख्नुहोस्, किनभने त्यसपछि हामीमा भावना हुन्छ, "ओह, म दुःखहरू हटाउन सक्छु। मेरो मनको मौलिक प्रकृति शुद्ध छ। पीडाहरू मनको प्रकृतिमा सम्मिलित हुँदैनन्। त्यहाँ दु: ख को लागि अवस्थित antidotes छन्। म ती औषधिहरू अभ्यास गर्न सक्छु, तिनीहरूलाई मेरो दिमागमा विकसित गर्न सक्छु, त्यो बुद्धिको विकास गर्न सक्छु, दुःखहरू हटाउन सक्छु, र त्यसपछि मेरो मन हाम्रो अनुभूतिको सन्दर्भमा अमिताभको दिमाग जस्तै हुनेछ। अनि तब मेरो मनको खाली स्वभाव ए को खाली स्वभाव हुनेछ बधाई जसरी अमिताभको दिमागको शून्यता ए को दिमागको शून्यता हो बधाई। "

अमिताभ अभ्यासको पृष्ठभूमिको रूपमा यस प्रकारको बुझाइ खेती गर्नाले तपाईंको अभ्यासलाई साँच्चै रसदार बनाउँछ, यसले तपाईंको अभ्यासलाई अगाडि बढाउँछ। जहाँ, यदि तपाईसँग अमिताभ को हो र तपाई को अमिताभको सम्बन्धमा हुनुहुन्छ भन्ने बारेमा धेरै सरल दृष्टिकोण वा समझ छ भने, मलाई लाग्छ कि तपाईले अवरोधहरू खडा गर्दै हुनुहुन्छ।

बुद्ध अभ्यासमा त्यति चासो नदेखाउने व्यक्तिहरूका लागि, वा पुरातन समयहरूमा जस्तै, अशिक्षित र नभएका मानिसहरूका लागि पहुँच गहिरो प्रकारको बुद्धि प्राप्त गर्नको लागि पाठहरूमा, उनीहरूका लागि अमिताभलाई यसरी देख्नु उनीहरूका लागि फाइदाजनक छ, र म उनीहरूलाई "तिमीसँग यो सबै गलत छ" भन्ने कुरामा जाने छैन। तिनीहरूसँग विश्वास छ, तिनीहरूले केही लाभकारी गरिरहेका छन्, तिनीहरू नकारात्मकता त्याग्न र सद्गुण सिर्जना गर्ने प्रयास गर्दैछन्, र यो निश्चित रूपमा प्रशंसनीय छ। जसरी उनीहरुको आस्था र भक्ति छ । तर म तपाईलाई अरु केहि व्याख्या गर्दैछु किनकि मलाई लाग्छ कि तपाईले अमिताभलाई हेर्ने यो गहिरो तरीकाले व्यवस्थापन गर्न सक्नुहुन्छ।

जब हामी अमिताभको नाम जप्ने कुरा गर्छौं, चाइनिजमा तपाईले "नमो अमितुओफो" भन्नु भएको होस् वा "ओम अमिदेवा ह्रिह" वा "ओम अमिताभ हरि सोहा" भन्नु भएको होस्, तपाईले अमिताभको नाम भन्नु भएको छ। , तब तपाईले महसुस गर्नुहुन्छ कि त्यो नाम भन्नुले तपाईलाई आफ्नो क्षमताको बारेमा सोच्न बाध्य तुल्याइरहेको छ र तपाईलाई यसको बारेमा सोच्न बाध्य तुल्याइरहेको छ बुद्धको गुणहरू र तपाईंको बीचको सम्बन्ध के हो बधाई प्रकृति र बुद्धको गुणहरू। र यसले तपाईलाई अगुवाइ गर्नेछ, जब तपाई त्यो प्रतिबिम्बमा गहिरो जानुहुन्छ, को बारेमा सोच्न स्वतन्त्र हुने संकल्प संसार को, बोधचित्ता, को ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै, र अरू सबै। अमिताभ वाचन गर्ने गहिरो कुरा बुद्धनाम यस्तो छ, "अमिताभ को हो?" त्यो निकै गहिरो प्रश्न हो ।

तपाईं पनि सक्नुहुन्छ, जब तपाईं अमिताभको नाम पढिरहनु भएको छ - जसरी जेनका मानिसहरूले यो गर्न सिफारिस गर्छन्, र मलाई लाग्छ यो एकदम राम्रो छ, यो पनि हो, "अमिताभको नाम कसले पढिरहेको छ? WHO?" यसले तपाईंलाई सम्पूर्ण अन्य छलफलमा पनि लैजान्छ।

दोश्रो संचित, फेरि, आकांक्षा, सुखावतीमा जन्मने दृढ संकल्प, शुद्ध मनमा आत्मविश्वास, आफूलाई मुक्त गर्न र अरूलाई मुक्त गर्ने स्थितिमा हुनको लागि। यहाँ हामी कुरा गर्दैछौं बोधचित्ता। हामी अमिताभ किन गर्दैछौं? बुद्ध अभ्यास? यदि हामी तल्लो क्षेत्रमा जन्मिनुको डरले गर्दा मात्र यो गर्दैछौं भने, त्यो राम्रो प्रेरणा हो - तल्लो क्षेत्रमा पुनर्जन्मबाट बच्न र राम्रो पुनर्जन्म - तर यहाँ, हाम्रो दिमागलाई वास्तवमै आकारमा ल्याउनको लागि जहाँ हामी हामी पवित्र भूमिमा जन्मेका छौं भने धेरै फाइदा लिन सक्छौं बोधचित्ता प्रेरणा, र आफूलाई मुक्त गर्न चाहन्छौं, हामी स्वतन्त्र हुनेछौं भनेर मात्र होइन, तर ताकि हामी अन्य जीवित प्राणीहरूको लागि अझ बढी फाइदा हुने स्थितिमा छौं। त्यसैले, हाम्रो प्रेरणा विस्तार। परम पावनले भन्नुहुन्छ, "केही मानिसहरू, तिनीहरू केवल आफ्नो सुरक्षाको लागि शुद्ध भूमिमा जन्मन खोजिरहेका छन्।" र त्यो राम्रो छ, हामी यो भन्दैनौं कि हामी कसैलाई दुःख दिन चाहन्छौं, पक्कै पनि होइन। तर वास्तवमा अमिताभले के गरिरहनु भएको छ त्यससँग मिल्दोजुल्दो हुनु, गहिरो आदर र सम्मान गर्नु बोधचित्ता र an आकांक्षा यसलाई उत्पन्न गर्न, र कम्तिमा बिस्तारै उत्पन्न गर्न केही कदम चाल्दै बोधचित्ता.

जसरी परम पावनले पनि भन्नुहुन्छ, बोधचित्ता बुझ्न गाह्रो छैन, तर उत्पन्न गर्न गाह्रो छ। यसले लामो समय लिन्छ, र हामीले वास्तवमै… आत्म-केन्द्रित दिमागलाई जरैबाट बाहिर निकाल्नु छिटो, सस्तो र सजिलो छैन। त्यसमा अडिग रहन र त्यसलाई गर्ने दृढता छ।

त्यसपछि तेस्रो अभ्यास थियो। पहिलो आत्मविश्वास थियो, र भएको थियो आकांक्षा सही प्रेरणा को। र तेस्रो वास्तवमा अभ्यास गर्न हो। यसलाई प्रायः अमिताभको उच्चारण गर्ने भनेर वर्णन गरिएको छ बुद्धको नाम। यो केवल (विचलित पाठ) "नमो अमितौफो, नमो अमितौफो" (कोठा वरिपरि हेर्दै, विचलित हुनु) मात्र होइन। त्यो होइन। अमिताभको नामको पठन एकल-पोइन्टेड एकाग्रता विकासको लागि तपाईंको वस्तु बन्छ। को आवाज मात्र Mantra, "अमिताभ" को पठन को आवाज, जुन तपाइँको वस्तु बन्छ ध्यान। वा अमिताभको दृश्यात्मक छवि। हामीले शान्तिको बारेमा अध्ययन गरेका छौं। त्यसैले शाक्यमुनिको सट्टा (सायद) बुद्ध, त्यसपछि अगाडि अन्तरिक्षमा अमिताभको दृश्यात्मक छवि। वा, यदि तपाइँ एक आत्म-पुस्ता अभ्यास गर्दै हुनुहुन्छ भने, अमिताभको रूपमा आफैंको दृश्यता तपाइँको एकल-पोइन्टनेसको वस्तु बन्छ। त्यसैले, यो प्रयोग गर्न ध्यान एकल बिन्दु विकास गर्न, विकास गर्न बोधचित्ता, बुद्धिको विकास गर्न। यो केवल "नमो अमितौफो" भन्दै चिया पिउनु वा टेलिभिजन हेरेर र अमिताभलाई विमान रिजर्भेसन गरेर हामीलाई शुद्ध भूमिमा लैजान्छ भनेर पर्खनु मात्र होइन। यो हाम्रो मानसिक रूपान्तरण हो जसले हामीलाई शुद्ध भूमिमा लैजान्छ।

मलाई लाग्छ कि यो अहिलेको लागि पर्याप्त छ, र हामीले अभ्यासको बारेमा कुरा गर्नुपर्दछ।

दर्शक: यो प्रयोग गर्ने बारे प्रश्न हो Mantra को एक वस्तु को रूप मा ध्यान। के तपाईं यसरी शान्तिको विकास गर्न सक्नुहुन्छ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): यस्तो देखिन्छ।

दर्शक: के यो मानसिक हुनेछ ...

VTC: मनमा अझै पनि तस्विर छ । किनकी तिमी मनमा पढ्दै छौ। तपाईं यसलाई ठूलो स्वरमा पनि पढ्न सक्नुहुन्छ, तर विशेष गरी यो मानसिक पाठ हो।

र साथै, जब हामी मंगलबार र शनिबार जप गर्छौं, यो सामान्यतया चिनियाँ मन्दिरहरूमा गर्ने तरिका भनेको तपाईं हिड्ने सत्रहरूको साथ वैकल्पिक सिटिंग सत्रहरू, र हिड्ने सत्रहरू जुन तपाईं सधैं माथि र तल सीधा रेखाहरूमा जाँदै हुनुहुन्छ। हामी यहाँ कर्भ र त्यहाँ कर्भ। म अलिकति समुद्री सिकाउँछु कहिलेकाहीँ त्यहाँ धेरै वक्रहरू छन्। तर सामान्यतया यो केवल माथि र पछाडि र माथि र पछाडि हुन्छ, किनकि तपाइँ यसलाई पङ्क्तिको रूपमा आफ्नो सिटहरूसँग गर्नुहुन्छ, र त्यसपछि तपाइँ अगाडि र पछाडि जानुहुन्छ। त्यो तपाइँको आराम को लागी केहि छ जीउ, आफ्नो दिमागलाई आराम दिनुहोस्, जब तपाईं इन्द्रियहरू सञ्चालन गर्दै हुनुहुन्छ तब पाठलाई थप ध्यानमा ल्याउन सक्षम हुनुहोस्। तर त्यसपछि तपाइँ बस्नुहोस् र त्यसपछि तपाइँ यसलाई वास्तवमै, साँच्चै छिटो गर्न सुरु गर्नुहुन्छ। "Amitoufo, amitoufo...." तपाईं यसलाई चर्को स्वरमा साँच्चै छिटो गर्नुहुन्छ, जति सक्दो छिटो, केही समयको लागि। केही मिनेट मात्र होइन, केही बेरको लागि, ताकि तपाईको दिमागले अन्य कुनै विचार सोच्ने मौका नपरोस्, किनकि तपाईले आफ्नो मुखबाट "अमिताभ" शब्द निकाल्नमा यति तीव्रताका साथ ध्यान केन्द्रित गर्नु पर्छ, किनकि यो धेरै छिटो गइरहेको छ। त्यसपछि तिनीहरूले काठको माछा मार्नेछन्। तपाईं यस समयमा पहिले नै बसिसक्नुभएको छ। र त्यसपछि यो पूर्ण रूपमा मौन छ। र किनभने तपाईले नाममा ध्यान केन्द्रित गरिरहनुभएको छ र यति लामो समयदेखि यो भनिरहनुभएको छ, र तपाईको दिमागमा कुनै अन्य विचार छैन, जब त्यहाँ मौन हुन्छ तब तपाईको दिमाग खाली ठाउँ जस्तै हुन्छ। यो ध्यान को लागी धेरै राम्रो छ।