शिक्षा र शिक्षकसँग हाम्रो जडान सुनिश्चित गर्दै

• 7-अंग अभ्यासको अन्तिम तीन अंगहरू
• आध्यात्मिक गुरुलाई सिकाउन अनुरोध गर्नुको महत्त्व
• हाम्रो निरन्तरता सुनिश्चित गर्नुहोस् पहुँच योग्यबाट धर्म शिक्षामा आध्यात्मिक गुरुहरू

को छलफल जारी राख्न सात-अंग प्रार्थना। प्रणाम गर्ने कुरा गर्यौं, भेटी, स्वीकार, र आनन्द। अर्को दुई - अनुरोध र विन्ती - कहिलेकाहीँ ती क्रममा आउँछन्, कहिले उल्टो क्रममा आउँछन्। यसले वास्तवमा केही फरक पर्दैन।

अनुरोध गर्दै

अनुरोध गर्नु भनेको अनुरोध गर्नु हो बुद्ध र शिक्षाका लागि हाम्रा शिक्षकहरू। र विन्ती गर्नु भनेको उनीहरूलाई लामो जीवन बाँच्न आग्रह गर्नु हो। यी दुवैले सिकाइ अनुरोध गरेर योग्यता सिर्जना गर्ने पक्षमा काम गर्छन् र हाम्रा शिक्षकहरूलाई लामो जीवन बाँच्न आग्रह गर्छन्। बुद्ध हाम्रो संसारमा निरन्तर प्रकट गर्न र हामीलाई सिकाउन। तर तिनीहरू पनि, मलाई लाग्छ, हामीलाई विनाशकारी शुद्ध गर्न मद्दत गर्दछ कर्म जुन हामीले सम्बन्धमा सिर्जना गरेका छौं तीन ज्वेल्स र हाम्रो लागि आध्यात्मिक गुरुहरू, जस्तै तिनीहरूलाई स्वीकार्य रूपमा लिने, वा स्वीकार्य रूपमा शिक्षाहरू प्राप्त गर्न सक्षम हुनु।

मैले साँच्चै यो देखेको छु, विशेष गरी हाम्रो देशमा जहाँ हामी अभ्यस्त छौं ... हामीसँग सबै कुरा हुनुपर्छ। सबै कुरा हामीलाई देखिनु पर्छ। सबै कुरा यहाँ हुनुपर्छ। हामी उपभोक्ता हौं कि हामीले के गर्न चाहन्छौं र के चाहन्छौं भनेर छनोट गर्न सक्छौं। धनी देशहरूमा हाम्रो मनोवृत्ति यस्तो छ। र यसले एक निश्चित प्रकारको आत्मसन्तुष्टि पैदा गर्दछ र वास्तवमै चीजहरूलाई स्वीकार गर्दछ जसले हामीलाई अविश्वसनीय अवसरहरू गुमाउन सक्छ।

उदाहरणका लागि, जब मैले पहिलो पटक अभ्यास गर्न थालेँ, म नेपालको कोपन मठमा बसिरहेको थिएँ। त्यहाँ सधैं शिक्षाहरू थिए। त्यसपछि म भारतमा बसें, म तिब्बती कार्य र अभिलेखालयको पुस्तकालयमा गएँ र दैनिक कक्षाहरूमा जान्थें। मेरा शिक्षकहरू मेरो वरिपरि थिए, म गएर प्रश्नहरू सोध्न सक्थे जब म चाहन्छु, र तिनीहरूसँग अन्तरक्रियाहरू थिए, आदि। त्यसपछि मलाई इटाली पठाइयो, यो सुरु भएको नयाँ धर्म केन्द्रमा, र म मात्र थिएँ shaha म पहिलो पटक त्यहाँ पुग्दा सदस्य। मलाई दुई वर्ष मात्र नियुक्त गरिएको थियो, त्यसैले म साँच्चै "बेबी" नन थिएँ। अनि म त्यही धर्म केन्द्रमा थिएँ। शिक्षक छैनन्। छैन shaha। म कसरी शिक्षा प्राप्त गर्न जाँदैछु? र मेरो अभ्यास कसरी समृद्ध हुन गइरहेको थियो?

यो 1970 मा फिर्ता थियो। इमेल छैन। शिक्षाको कुनै YouTube भिडियोहरू छैनन्। त्यस्तो केही छैन । अडियो रेकर्डिङ भएको पनि सधैं हुँदैन। त्यसोभए तपाईले वास्तवमै त्यहाँ तपाईका शिक्षकहरूको उपस्थिति हुनुपर्दछ। र त्यसपछि अचानक जब म गरिरहेको थिएँ सात-अंग प्रार्थना शिक्षाको लागि अनुरोध गर्ने र मेरा शिक्षकहरूलाई लामो समयसम्म बाँच्न अनुरोध गर्ने बारे यो एउटा साँच्चै महत्त्वपूर्ण भयो, किनकि म मरुभूमिको बीचमा थिएँ, लाक्षणिक रूपमा। पोमिया मरुभूमि थिएन, तर धर्म अनुसार थियो।

त्यसोभए, अचानक यी सातवटा अंगहरू मध्ये दुईवटा साँच्चै अगाडि आए र मैले धेरै इमान्दारीपूर्वक अनुरोध गर्न थाले, किनकि यो वास्तवमै मलाई मेरो शिक्षक, वा वरिष्ठको नजिक नभईकन आयो। shaha जसबाट मैले सिकें, म सुकेको अन्जीर बन्न गइरहेको थिएँ, धर्मअनुसार।

साथै त्यसबेला वि. लामा हो सधैं राम्रो थिएन। केही वर्षपछि उनको मृत्यु भयो । र त्यसपछि साँच्चै मेरो शिक्षकको मृत्युको बारेमा सोच्दै ... तिनीहरू सधैं त्यहाँ रहने छैनन्। र मैले एशियामा बस्दा यी चीजहरू मेरो वरिपरि छन् र मैले चाहेको बेला तिनीहरूको आनन्द लिन सक्छु भन्ने कुरालाई मैले कति स्वीकार गरें।

जब मैले पहिलो पटक पश्चिममा पढाउन थालेँ, मैले पश्चिमी धर्मका विद्यार्थीहरूमा पनि यस प्रकारको मनोवृत्ति देखेको थिएँ। मानिसहरू अर्ध-नियमित रूपमा पढाउन आउँछन्, तर तिनीहरूले भने, "ओहो, मैले धर्म केन्द्र पुग्न शहरभरि आधा घण्टा ड्राइभ गर्नुपर्छ, र म काम पछि त्यो गर्न थकित छु।" वा, "म यो सप्ताहन्त रिट्रीटमा आउन चाहन्थें तर मैले लुगा धुनुपर्‍यो, र मसँग यी अन्य चीजहरू छन् ...।" र यसले मलाई साँच्चै छक्क पर्यो, हाम्रो संस्कृतिमा जहाँ हामी बानी बस्छौं पहुँच सबै कुरामा, यो सबै धेरै सामान्य हुन्छ। त्यसोभए यी मानिसहरूले शिक्षाबाट छुटेका थिए किनभने तिनीहरूका लागि आधा घण्टा ड्राइभिङ धेरै लामो थियो।

म शिक्षा लिनको लागि संसारभरि आधा बाटो गएँ किनभने मैले सुरु गर्दा अमेरिकामा कुनै धर्म केन्द्रहरू थिएनन्। तर सहरमा आधा घण्टाको यात्रा गर्न निकै गाह्रो थियो।

यस्तो मनोवृत्ति राख्न धेरै सजिलो छ, "ठीक छ, केन्द्र सधैं त्यहाँ छ, मठ सधैं त्यहाँ छ, शिक्षक सधैं त्यहाँ छ, त्यसैले म बाहिर जान र अन्य कामहरू गर्न सक्छु, र राम्रो समय बिताउन सक्छु, र मेरो संसार। त्यसोभए जब मलाई समस्या हुन्छ तब म फर्केर जान सक्छु र केहि धर्म सुन्न सक्छु र केहि गर्न सक्छु ध्यान। "

त्यस प्रकारको मनोवृत्तिले हामीलाई साँच्चै अद्भुत अवसरहरू गुमाउँछ। त्यसैले यो धेरै होसियार हुनु पर्ने कुरा हो। र मलाई लाग्छ कि यसैले यी दुई अंगहरू समावेश छन् सात-अंग प्रार्थना। शिक्षाको लागि अनुरोध गर्न। किनभने जब हामीले अनुरोध गर्दा हामीले सोच्नुपर्छ, "म के सिक्न चाहन्छु?" सिकाइको महत्त्व। र हामीले केही ऊर्जा बाहिर निकाल्नुपर्छ। हामी यस प्रकारको मात्र होइनौं जब हामी हाम्रा शिक्षकहरू भनिरहेका हुन्छौं, "अनि तिमीले मलाई सिकाउनेछौ ...।" तिमी जान्छौ र तीन पटक झुक्छौ, तिमी एक ल्याउँछौ भेटी, तपाईं एक अनुरोध गर्नुहोस्। र परम्परागत रूपमा शिक्षकले पहिलो दुई पटक "होइन" भन्नुहुन्छ। र त्यसपछि हाम्रो इमानदारी देखाउन हामी फेरि फर्कन्छौं र फेरि सोध्छौं। यसरी यो परम्परागत रूपमा गरिन्छ र यसले हामीलाई शिक्षाहरूको साँच्चै कदर गर्न र हामीले सुन्दा तिनीहरूलाई गम्भीरतापूर्वक लिन मद्दत गर्छ।

आग्रह गर्दै

त्यसैगरी हाम्रा शिक्षकलाई लामो समयसम्म बाँच्न अनुरोध गर्दछु सात-अंग प्रार्थना हामीलाई हाम्रो जीवनमा हाम्रा शिक्षकहरूको उपस्थितिको कदर गर्न मद्दत गर्दछ।

र यहाँ, मैले भन्नै पर्छ, जहाँ टेक्नोलोजीले शिक्षकहरू नभएका ठाउँहरूमा धर्मलाई धेरै व्यापक रूपमा फैलाउन धेरै राम्रो गरेको छ, र यो अचम्मको छ, अर्को तरिकामा म कहिलेकाहीं सोच्दछु कि यसले बस्ने केही विद्यार्थीहरूलाई बनाउँछ भने। अलिकति अल्छी द्वारा नजिक। किनभने, "ठीक छ, मलाई अबेसम्म ड्राइभ गर्न आवश्यक छैन, वा मलाई धर्म केन्द्र जान आवश्यक छैन, किनकि जे भए पनि धेरै समय लाग्छ, र मैले त्यहाँ गएर कुसनमा बसेर बस्नु पर्छ। सीधा माथि, र तिनीहरूसँग एक तालिका छ, र मैले तालिका पालना गर्नुपर्छ, र म शिक्षाको बीचमा उठ्न सक्दिन, र म मेरो खुट्टा तिर तान्न सक्दिन। बुद्ध…. तर यदि मैले घरमा शिक्षाहरू सुनें भने, म मेरो सुविधामा सुन्न सक्छु, म तिनीहरूलाई आधा बाटो बन्द गर्न सक्छु यदि तिनीहरू त्यति रोचक छैनन्। म मेरो सजिलो कुर्सीमा फर्केर मेरो खुट्टा माथि राख्न सक्छु। म अलिकति पिउन सक्छु, अलिकति खाजा खान सक्छु जब म धर्म शिक्षा सुनिरहेको छु...।" त्यसोभए म कहिलेकाहीँ आश्चर्यचकित हुन्छु यदि यो नजिकै बस्ने मानिसहरूको लागि हुन्छ जो सजिलैसँग आउन सक्छन्, तर तिनीहरू गर्दैनन्। र कुरा यो हो कि यो सधैं धेरै राम्रो छ, यदि तपाइँसँग अवसर छ भने, रेकर्डिङ वा अनलाइन मार्फत भन्दा शिक्षण प्रत्यक्ष सुन्न।

अवश्य पनि, यदि तपाइँसँग कुनै अन्य विकल्पहरू छैनन् भने, अनलाइन उत्कृष्ट छ। यो साँच्चै राम्रो छ। तर यदि तपाईंसँग विकल्प छ, र सीधै सुन्न सक्ने क्षमता छ भने, शिक्षकको उपस्थितिमा बस्दा साँच्चै फरक पार्छ। मलाई थाहा छ यो मेरो लागि भयो। अति नै। किनभने म त्यहाँ बसेर सुन्न सक्षम थिएँ... वास्तवमा यो अभ्यास गर्ने मानिसहरूको उपस्थितिमा हुनुहोस्। र यति धेरै सन्देश दिइन्छ जब तपाईं कसैको उपस्थितिमा हुनुहुन्छ जुन तपाईंले अडियो रेकर्डिङमा प्राप्त गर्नुहुन्न। विशेष गरी जब तपाईं अन्तरराज्यीय राजमार्ग नेभिगेट गर्दै हुनुहुन्छ। त्यसैले जब हामी सक्छौं त्यसो गर्नु राम्रो हो।

जे होस्, यी दुई अंग हाम्रो जीवनमा धेरै महत्त्वपूर्ण छन्।

समर्पण

त्यसपछि सातौं समर्पण हो। समर्पण वास्तवमा उदारताको अभ्यास हो, बनाउने अभ्यास हो प्रसाद, किनकि हामीले अघिल्लो छ अंगहरू गरेर जे पनि योग्यता सिर्जना गरेका छौं, र हामीले अन्य परिस्थितिहरूमा जे पनि योग्यता सिर्जना गरेका छौं, र वास्तवमा सबै योग्यताहरू जुन दशौं भूमि बोधिसत्वहरूदेखि लिएर साना बगहरूले सिर्जना गरेका छन्, सबै योग्यताहरू भनिरहेका छौं। भूत, वर्तमान र भविष्यको यो योग्यता हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूको जागरणको लागि समर्पित गर्दैछौं। त्यसैले यो हाम्रो आफ्नै र अरूको योग्यतामा साँच्चै रमाउने समय हो, त्यो योग्यता साझा गर्ने, मानसिक रूपमा समर्पण गर्ने।

समर्पण वास्तवमा हाम्रो अभिव्यक्त हो आकांक्षा। हामी यसलाई लटरी जित्न समर्पित गर्दैनौं। तपाईंको छोरा वा छोरीले राम्रोसँग विवाह गरोस् भनेर हामीले यो समर्पित गरेका छैनौं। वा ताकि तपाईं एक निश्चित कलेजमा प्रवेश गर्नुहुन्छ, वा जे पनि। हामी यसलाई प्रत्येक जीवित प्राणीको पीडा उन्मूलनको लागि समर्पित गर्दैछौं। विशेष गरी हाम्रो आफ्नै ज्ञानको लागि, तर पक्कै पनि अरू सबैको ज्ञानको लागि। र त्यसपछि हामी त्यहाँ अन्य समर्पणहरू पनि थप्न सक्छौं जो बिरामी छन्, भर्खरै मरेका मानिसहरूका लागि; बाधाहरू हटाउन बाधाहरू भएका व्यक्तिहरू; मानिसहरू जसलाई सफलताको लागि केही ऊर्जा चाहिन्छ, आफ्नो सफलताको लागि समर्पित गर्न। तर जब हामी समर्पण गर्छौं हामी सधैं सुनिश्चित गर्छौं कि हामी उच्चतम चीजको लागि समर्पित गर्छौं। र त्यसपछि अन्य चीजहरू हामी पोस्टस्क्रिप्ट जस्तै थप्छौं। एकदम पोस्टस्क्रिप्ट छैन, यो हामीले बिर्सेको जस्तो छैन, तर ती महत्त्वपूर्ण छैनन्। कहिलेकाहीँ हामी के गर्छौं पहिले हामी सबै सांसारिक चीजहरूको लागि समर्पण गर्छौं, र त्यसपछि हामी अन्तमा ज्ञानको लागि समर्पित गर्न सम्झन्छौं। तर हामीले यसलाई उल्टो गर्नुपर्छ र सधैं आफ्नो र अरूको उच्चतम जागरणको लागि समर्पित गर्नुपर्छ, र त्यसपछि अरू सबैको लागि। अवस्था, धर्मको अस्तित्व र प्रसारको लागि, र त्यसपछि जो कोहीले कठिनाइहरू भोगिरहेका छन् जसको लागि हामीले समर्पण गर्न आवश्यक छ।

[“धर्मको पाङ्ग्रा घुमाउने” शब्दको व्याख्या, जसले शिक्षाको अनुरोधलाई जनाउँछ।]

शाक्यमुनि भन्छौं बुद्ध "चक्र घुमाउने" थियो बधाई जसमा उनले यस्तो युगमा धर्म सिकाउनुभयो जहाँ यस विशेष विश्व प्रणालीमा पहिले धर्म सिकाइएको थिएन। त्यसैले तिनीहरूलाई "चक्र घुमाउने बुद्धहरू" भनिन्छ। त्यसपछि अर्को तरिकामा, "धर्मको पांग्रा घुमाउनु", त्यो अभिव्यक्तिलाई धेरै ढिलो तरिकामा प्रयोग गर्न सकिन्छ, जसको अर्थ शिक्षा दिने मात्र हो।