प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

अमिताभ अभ्यास: मृत्युको समयको लागि प्रार्थना

अमिताभ अभ्यास: मृत्युको समयको लागि प्रार्थना

मा छोटो टिप्पणीहरूको श्रृंखलाको अंश अमिताभ साधना मा अमिताभ विन्टर रिट्रीट को तयारी मा दिइएको थियो श्रावस्ती अबे 2017-2018 मा।

  • विभिन्न परिस्थितिहरूमा हामीले कसरी सोच्नुपर्छ भन्ने कुरा आफ्नै दिमागमा छाप्ने
  • मृत्युको समयमा के हुन्छ
  • मृत्युको समयको लागि तयारी गर्दै
  • अमिताभसँग सम्बन्धको भावनाको विकास गर्दै

हिजो मैले यस्तो टिप्पणी गरेपछि आकांक्षा प्रार्थना सामान्य थियो लामा जोपा, म बाँकी कुरा पढ्दै थिएँ र मैले साधनालाई सँगै राखेको देखेँ लामा हो। त्यसैले यसले कति नजिक देखाउँछ लामा हो र लामा जोपाको मन थियो ।

अर्को प्रार्थना धेरै धेरै जस्तै लाग्छ लामा हो। यो तरिका हो लामा कुराहरू व्याख्या गर्नेछन्। यहाँ, फेरि, यो एक वैकल्पिक प्रार्थना हो, मृत्युको समयको लागि प्रार्थना। र यसले वास्तवमा हामीलाई निर्देशनहरू दिइरहेको छ। हामी अमिताभलाई अनुरोध गर्दैछौं कि कृपया हामीलाई एक निश्चित तरिकामा मार्गदर्शन गर्नुहोस्, तर हामी के गर्दैछौं मृत्युको समयमा विभिन्न चीजहरू, दर्शनहरू र यस्तै कुराहरू देखा पर्दा हामीले कसरी सोच्ने भन्ने कुरा आफ्नै दिमागमा छाप्ने प्रयास गर्दैछौं।

उहाँले यहाँ के वर्णन गर्दै हुनुहुन्छ मृत्युको समयमा हुने आठ दर्शनहरू। यो सामान्यतया उच्चतम योगमा वर्णन गरिएको छ Tantra क्रियामा होइन Tantra यो हो भनेर अभ्यास गर्नुहोस्। तर लामा हामीले भर्खरै सुरु गर्दा पनि मृत्यु अवशोषणमा ध्यान दिनुभएको थियो lamrim मानिसहरू, त्यसैले स्पष्ट रूपमा उसले सोच्दछ कि यो मानिसहरूलाई सचेत हुनको लागि उपयोगी कुरा हो।

यो हाम्रो दिमागमा छाप्ने राम्रो तरिका हो यदि हामीले मृत्युमा यी दर्शनहरू हेर्न सक्षम हुनुपर्दछ। र यदि हामी छैनौं भने पनि, यी प्रकारका आकांक्षाहरूसँग हाम्रो दिमागमा छाप लगाउनु अझै राम्रो कुरा हो।

यसले भन्छ:

मृत्युको दूत आइपुग्दा, कृपया तपाईंको प्राचीन क्षेत्रबाट तुरुन्तै आउनुहोस्, मलाई सांसारिक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्न छोड्न सल्लाह दिनुहोस्, र मलाई तपाईंको प्राचीन क्षेत्रमा आउन आमन्त्रित गर्नुहोस्।

मृत्युको दूत। त्यहाँ मृत्युको वास्तविक दूत छैन, बाहिरी अस्तित्व छैन। यो एन्थ्रोपोमोर्फाइजिङ चीजहरू हो। यसको मतलब जब मृत्युको समय आउछ यो हामीले सोच्न आवश्यक छ, र हामीले अस्वीकार, अस्वीकार, इन्कार, मनानाको सट्टा हामी मर्दैछौं भनेर पहिचान गर्न सक्षम हुन आवश्यक छ, पछि, म धेरै व्यस्त छु, जे भए पनि। । मृत्यु यहाँ छ र यो भइरहेको छ भनेर स्वीकार गर्न। र, परम पावनले भनेझैं, हामीले हाम्रो जीवनकालमा यो मृत्युको क्षणको लागि तयारी गरेका थियौं, यो समय हामीले धर्म अभ्यास गर्न सक्छौं कि भनेर हेर्नको लागि, र विशेष गरी यदि हामीले यस समयमा शून्यताको केही बुझाइ पाउन सक्छौं भने। धेरै, धेरै उपयोगी हुनेछ।

जब मृत्यु आइपुग्छ, तब हामी अमिताभलाई अनुरोध गर्दछौं, "कृपया आफ्नो प्राचीन क्षेत्रबाट तुरुन्तै आउनुहोस्।" अब, मलाई पक्का छैन कि अमिताभले यहाँको शुद्ध भूमिबाट अर्को जेट लिनेछन्। आशा छ कि उसले TSA पूर्व-जाँच गरेको छ, ऊ सजिलै संग प्राप्त गर्न सक्छ। उसले जानु पर्दैन… हुनसक्छ उसको विश्वव्यापी प्रवेश छ, ऊ लामो लाइनहरू बिना भित्र आउन सक्छ। त्यसैले म यत्तिको निश्चित छैन।

सायद अमिताभको दर्शन भएको होला, किनकि यदि हामीले अमिताभलाई ध्यानमा राखेर हाम्रो मनलाई अमिताभसँग परिचित गरायौं र साँच्चै अमिताभलाई सबै प्रबुद्ध गुणहरूको अवतारको रूपमा देख्यौं भने, हो यो पूर्णतया सम्भव छ कि मृत्युको समयमा हामीसँग छ। एक दर्शन, अमिताभको वास्तविक दर्शन।

मलाई यो पनि लाग्छ कि अमिताभको दर्शनको सट्टा यो अमिताभसँगको सम्बन्धको आन्तरिक अनुभूति हो। त्यसोभए यो होइन कि तपाईले अमिताभलाई दर्शनमा देख्नुहुन्छ तर तपाई आफ्नो हृदयमा अमिताभसँग जोडिएको महसुस गर्नुहुन्छ।

अमिताभ आउँदा वा उहाँसँग जोडिएको महसुस गर्दा हामी के गर्न चाहन्छौं? "मलाई सांसारिक अस्तित्वलाई पक्रन छोड्न सल्लाह दिनुहोस्।" मृत्युको समयमा गर्नु पर्ने सम्पूर्ण कुरा सांसारिक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्न छोड्नु हो, किनकि जब हामी आश्रित उत्पन्न हुने १२ वटा लिङ्कहरू अध्ययन गर्छौं तब हामी देख्छौं कि तरकारीटाँसिदै ती हुन् जसले प्रदूषित कर्मको बीउलाई पोषण दिन्छ जुन त्यसपछि नयाँ अस्तित्वमा पाक्छ र हामीलाई अर्को पुनर्जन्ममा प्रक्षेपित गर्दछ। त्यसैले हामीले जति धेरै सांसारिक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्न छोड्छौं, त्यति नै कमजोर हुन्छ तरकारीटाँसिदै हुन गइरहेका छन्। साथै, हाम्रो मन जति शान्त हुनेछ। किनभने जब हामी मर्दैछौं, यदि हामी सांसारिक अस्तित्वलाई समातिरहेका छौं भने हामी हाम्रा प्रियजनहरूबाट अलग हुन चाहँदैनौं, र हामीले ख्याल गर्ने मानिसहरूबाट अलग हुने सोचको यो अविश्वसनीय पीडा छ। त्यसोभए यस्तो मनले मर्नु धेरै सुखद हुँदैन। यदि हामी छौं टाँसिदै हाम्रो सम्पत्ति र हाम्रो सम्पत्तिमा, कसले के लिन्छ भन्ने चिन्तामा, वा हाम्रो सबै फोहोरहरू मध्ये कसले के भेट्टाउने भनेर चिन्ता गर्दै, र उनीहरूले यो सामान फेला पार्दा उनीहरूले हाम्रो बारेमा के सोच्नेछन्, तब हामी जाँदैछैनौं। शान्तिपूर्वक मर्न। यदि हामी यसमा संलग्न छौं जीउर हामी यसबाट अलग हुन चाहँदैनौं जीउ मृत्युको समयमा मनको अवस्था राम्रो हुने छैन। यदि हामी हाम्रो अहंकारको पहिचानमा झुन्डिएका छौं भने: "म यस्तो प्रकारको व्यक्ति हुँ जसलाई यसरी व्यवहार गर्नुपर्छ, जो यो योग्य छ, जसलाई यो हुनुपर्छ," वा जे भए पनि, मृत्युको समयमा सबै बिदा हुँदैछ। - अलविदा। किनभने हाम्रो सम्पूर्ण अहं पहिचान भनेको हामी भित्र रहेको वातावरणको आधारमा पूर्ण रूपमा निर्माण गरिएको कुरा हो। हामी जुन वातावरणमा छौं त्यो वातावरण बिना हामीसँग भएका सबै सांसारिक लक्ष्यहरू हुने थिएनन्। हामी एक निश्चित वातावरणमा छौं त्यसैले हामी निश्चित प्रकारका सम्पत्तिहरू, एक निश्चित प्रकारको प्रतिष्ठा, यी सबै प्रकारका चीजहरूको कदर गर्छौं। त्यो पूरै पहिचान–“म यो जाति हुँ, यो राष्ट्रियता हुँ, यो व्यक्तित्व हुँ, यो सामाजिक वर्ग, यो शैक्षिक स्तर, यो धर्म…।”–सबै भयो, समाप्त भयो, बिर्सनुहोस्। त्यसोभए यदि हामी वास्तवमै त्यसमा संलग्न छौं, र हामी ती सबैबाट अलग हुँदैछौं, यो हामी मर्ने समयमा धेरै भ्रमित हुनेछ किनभने हामी जाँदैछौं, "म को हुँ?" त्यहाँ "म" को यो अनुभूति हुन गइरहेको छ भर्खरै मेटिएको छ।

त्यसकारण सबैभन्दा पहिले, "अमिताभा, मलाई सांसारिक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्न छोड्न सम्झाउनुहोस्," र हेर्नुहोस् कि यहाँ जे पनि होस्, समात्न केही छैन।

जब तपाईं साँच्चै यसको बारेमा सोच्नुहुन्छ, यो सत्य हो, हैन? हामी यहाँबाट के लिएर जाँदैछौं? यो सबै यहाँ रहन्छ। हामीले हाम्रो बाटो 100,000 पटक प्राप्त गरेका छौं। मृत्युको समयमा यी कुनै पनि कुराको मतलब हुँदैन। कसलाई मतलब? हामी सबै प्रकारको प्रशंसा हुन सक्छ। हामीसँग डिप्लोमा हुन सक्छ। हामीसँग प्रमाणपत्रहरू हुन सक्छ। हाम्रो महिमा गाउने मानिसहरूसँग हामीसँग कार्डहरूको सम्पूर्ण स्ट्याक हुन सक्छ। कै त? यसमा कुनै पनि साथ आउँदैन। मानिसहरू त्यहाँबाट जान्छन् र हेर्छन् र भन्छन्, "तिनीहरूले यो सबै फोहोर किन बचत गर्दैछन्?" त्यसैले यी कुनै पनि चीजहरूमा संलग्न नगर्नु राम्रो।

र नागार्जुनले राजालाई वास्तवमै यही सल्लाह दिए बहुमूल्य माला।) तपाईसँग जे छ, त्यसलाई योग्यता सिर्जना गर्न प्रयोग गर्नुहोस्। आफ्नो धनसम्पत्ति आदिमा मात्रै नराख्नुहोस्। मर्नु अघि योग्यता सिर्जना गर्न प्रयोग गर्नुहोस्। राजाले आफ्नो जीवनकालमा आफ्नो भण्डार राख्नु पर्ने थियो किनभने उसले राज्य चलाइरहेको थियो र उसलाई यो आवश्यक थियो कि उसले मानिसहरूलाई वितरण गर्न सक्षम हुन सक्छ, तर नागार्जुनले भने, "राजा, तपाईं मृत्युको नजिक आउँदै गर्दा सबैले तपाईंलाई बिर्सनेछन्। अबको राजा हुने जो कोहीलाई ब्राउन-नोसिङमा ध्यान केन्द्रित गर्न जाँदैछ, ताकि तपाईंले उनीहरूका लागि छोड्नुभएको भाँडोबाट केही प्राप्त गर्न सकून्। त्यसोभए तपाईंले किन यी सबै सामानहरू आफ्नो घरमा बस्न दिनुभएको छ? भण्डारण? तपाईंले यसलाई आफ्नो जनसंख्यालाई दिनु पर्छ, यसलाई योग्यता सिर्जना गर्न प्रयोग गर्नुहोस्, किनभने अन्यथा, यी सबै मानिसहरू केवल यसको लागि लड्न जाँदैछन्, र त्यसपछि कसलाई थाहा छ? तपाईं पनि नियन्त्रण गर्न सक्नुहुन्न कि अर्को राजा को हुन्छ र कसरी हुन्छ। तिनीहरूले यसलाई प्रयोग गर्न जाँदैछन्। त्यसैले मर्नु अघि यसलाई बुद्धिमानी तरिकाले प्रयोग गर्नुहोस्।"

धेरै अर्थ बनाउँछ, हैन?

मलाई सम्झाउनुहोस्, अमिताभ, सांसारिक अस्तित्वलाई पक्रन छोड्न।

अब, अमिताभ त्यहाँ बारम्बार र दोहोर्याएर भन्न सक्छन्, "सांसारिक अस्तित्वलाई नबुझ्नुहोस्। सांसारिक अस्तित्वलाई नबुझ्नुहोस्। सांसारिक अस्तित्वलाई नबुझ्नुहोस्...।" र यदि हाम्रो सम्पूर्ण जीवनमा हामीले सांसारिक अस्तित्वलाई ग्रहण गर्न छोड्ने प्रयास गरेका छैनौं भने, हामी मरिरहेको बेला अमिताभको कुरा सुन्न जाँदैछौं जस्तो छैन। जे सुकै होस् हेराइहरू हामीसँग गहिरो रूपमा जोडिएको छ, त्यो हाम्रो जिद्दी हो हेराइहरू, तिनीहरू मृत्युको समयमा वाष्पीकरण हुने छैनन्। यदि अमिताभ पटाकाहरू लिएर तपाईंको अगाडि देखा पर्छन् र भन्छन्, "सांसारिक अस्तित्व त्याग्नुहोस्," तपाईंले भन्नुहुनेछ, "तर तर तर ... म चीजहरू यसरी गर्न चाहन्छु, र म यसमा संलग्न छु, र म यो चाहान्छु, र म त्यो चाहन्छु, र यो यसरी र त्यो बाटो हुनुपर्छ...।" त्यसोभए यदि हामी मृत्युको समयमा अमिताभलाई सुन्न सक्षम हुन चाहन्छौं भने, हामीले बाँचेको बेला अमिताभलाई सुन्न आवश्यक छ, जसको अर्थ दिनहुँको आधारमा। एक दिनको आधारमा सांसारिक अस्तित्वमा हाम्रो पकड छोड्ने अभ्यास। र यदि हामीले त्यसो गर्यौं भने, त्यहाँ एक मौका छ, मृत्युको समयमा हामी अमिताभको कुरा सुन्नेछौं, र सायद हाम्रो दिमागमा यो पहिले देखि नै सहज रूपमा आउनेछ, जुन अझ राम्रो हुनेछ। तर यो तब मात्र हुने छ यदि हामीले जिउँदै अभ्यास गर्छौं।

र मलाई तपाईंको मूल क्षेत्रमा आउन आमन्त्रित गर्नुहोस्।

हामी अमिताभलाई सोध्छौं, "मलाई यहाँ समात्न छोड्नुहोस्, मलाई आउन निम्तो दिनुहोस्।" त्यसोभए यदि हामी अमिताभबाट शाही निमन्त्रणाको अपेक्षा गर्दैछौं, उहाँ उपस्थित हुनुहुनेछ, हामीलाई तीन पटक प्रणाम गर्नुहोस्, हामीलाई यी सुन्दर सुनको निमन्त्रणा दिनुहोस् ...। र तपाईलाई थाहा छ भारतमा सबैभन्दा नयाँ कुरा यो हो कि जब तपाईलाई कुनै ठूलो चीजमा आमन्त्रित गरिन्छ तब तिनीहरूले तपाईलाई यी सबै विभिन्न रङहरूको वरिपरि घुम्ने केही ठूलो प्रकारको चीज दिन्छन्, र तपाईले यसलाई [आफ्नो लेपल] मा पिन गर्नुहुन्छ र यसको मतलब तपाई हुनुहुन्छ। कोही महत्त्वपूर्ण छ, र तपाईंलाई कतै आमन्त्रित गरिएको छ। यो साँच्चै महान छ। यो सम्भवतः तीन वा चार घण्टासम्म रहन्छ, जबसम्म त्यो घटना हुन्छ, र त्यसपछि मलाई थाहा छैन कि उनीहरूले ती ठूला फेन्सी चीजहरू बनाउन कति पैसा खर्च गरे, तर तपाईंले यसलाई फालिदिनुहुन्छ वा तपाईंसँग भण्डारण गर्ने दराज छ। तपाईंका सबै निमन्त्रणाहरू र ठूला ठूला कुराहरू, जुन मलाई थाहा छैन तिनीहरूले पछि के गर्न लागेका छन्।

अमिताभबाट यस्तो हुने आशा नगर्नुहोस्। अमिताभले भिख माग्न र बिन्ती गर्न जाँदैन र घुँडा टेकेर हामीलाई आउन अनुरोध गर्दछ। भिख माग्ने र प्रणाम गर्ने र घुँडा टेकेर अमिताभको प्रेरणालाई हाम्रो मन परिवर्तन गर्न अनुरोध गर्नेहरू हामी हुनुपर्छ ताकि मृत्युको समयमा हामी पवित्र भूमिको बारेमा सोचिरहेका छौं। यदि हामीले शुद्ध भूमिको बारेमा सोचेका छैनौं भने ...

उदाहरणका लागि, तिनीहरू भन्छन् कि यदि मृत्युको समयमा तपाई साँच्चै चिसो हुनुहुन्छ र तपाईको तरकारी, तरकारी, तरकारी गर्मी, त्यसपछि यदि त्यो तरकारी बलियो छ यसले नकारात्मक बनाउन सक्छ कर्म पाक्नुहोस् जसले तातो नरकको दर्शन हामीलाई स्वर्गको रूपमा प्रस्तुत गर्दछ र हामी त्यहाँ पुनर्जन्म गर्न आकर्षित छौं किनभने यो न्यानो छ। तसर्थ हामीले अमिताभको शुद्ध भूमिसँग वास्तवमै केही बलियो छाप सिर्जना गर्नुपर्दछ, र यसको कल्पना गर्दै, र हामी वरपरका अन्य प्राणीहरूलाई अमिताभको शुद्ध भूमिमा बोधिसत्वको रूपमा कल्पना गर्दै, र हामीले सुन्ने सबै आवाजहरू अमिताभको शुद्ध भूमिको आवाजको रूपमा कल्पना गर्नुपर्दछ। किनकी सुखावतीमा भन्छन् चराको किरबिर सुन्दा अनन्तताको शिक्षा सुन्छौ । जब तपाइँ झरना सुन्नुहुन्छ तपाइँ निर्भर उत्पन्नको शिक्षा प्राप्त गर्नुहुन्छ। तपाईंले सुन्नुभएको हरेक आवाज तपाईंको लागि शिक्षा बन्छ। यो हाम्रो मनको अवस्थाको कारणले हुन्छ। हामीले यहाँ पनि त्यस्तै गर्न सक्छौं। प्रत्येक आवाज जलनको स्रोत बन्नुको सट्टा, यदि हामीले सोच्यौं, "ओह, ड्रिलको आवाज छ, यसले मलाई खालीपन सिकाउँदैछ," तब हामी त्यो आवाजलाई त्यहाँ र त्यसपछि परिवर्तन गर्दैछौं। अन्यथा हामी ड्रिलको आवाज सुन्छौं र यो जस्तो हुन्छ, "ओह यो यस्तो भयानक आवाज हो।" वा हामीले केही आवाज सुन्छौं ... नाइलन ज्याकेटको साथ ध्यान गर्ने व्यक्ति, त्यो चर्को र चर्को, र जिपर जसले यति धेरै आवाज निकाल्छ, र तपाईले सुन्दै हुनुहुन्छ, "हे भगवान, त्यो व्यक्ति, किन यति धेरै हिँडिरहेको छ, तिनीहरू चुपचाप बस्नु पर्छ, तिनीहरूले मलाई परेशान गर्दैछन्। र त्यसपछि यो अर्कोले उनीहरूको क्लिक गर्दैछ माला- क्लिक गर्नुहोस्, क्लिक गर्नुहोस्, क्लिक गर्नुहोस्। यो धेरै कष्टप्रद छ! ” र हामी साँच्चै रिसाउँछौं। "के उनीहरूलाई थाहा छैन म ध्यान गरिरहेको छु?" वास्तवमा, हामी ध्यान गर्दैनौं। हामी क्रोधित छौं, होइन र? त्यसोभए त्यस समयमा यदि हामी यसो भन्छौं, "ठीक छ, कल्पना गरौं कि म अमिताभको शुद्ध भूमिमा छु र यी आवाजहरूले मलाई शून्यताको आवाज, नश्वरताको आवाज, को आवाज सिकाउँदैछ। धैर्य।" र त्यसैले हामी ती चीजहरूलाई रिसाउनुको सट्टा हाम्रो मार्गको हिस्साको रूपमा लिन्छौं। त्यसोभए हामी वास्तवमै हामीले यहाँ र अहिले के गरिरहेका छौं भनेर परिवर्तन गर्न सक्षम छौं।

ती सबै बिरालाहरू जुन हामी मा पढ्छौं अवतम्सक सूत्र, र त्यो हामी हाम्रो मा छ विनया पुस्तिका? ती गाताहरू ती चीजहरू हुन् जसले हामीलाई हाम्रो दैनिक जीवनमा प्रत्येक चीजलाई धर्मको सम्झना दिलाउने कुरामा परिवर्तन गर्न मद्दत गर्दछ। र यो मृत्युको समयमा धेरै उपयोगी छ किनभने, हाम्रो वातावरणलाई नियन्त्रण गर्न सक्षम नहुने बारे कुरा गर्नुहोस्, कसलाई थाहा छ हामी कस्तो वातावरणमा मर्ने छौं? हामीलाई थाहा छैन। यदि यो सडकको छेउमा कार दुर्घटनामा हुन गइरहेको छ भने, वा यदि तपाईं मर्दै गर्दा टेलिभिजन हेर्दै रूममेटसँग अस्पतालमा जाँदै हुनुहुन्छ, र तिनीहरूले फक्स समाचार सुनिरहेका छन्। वा कुनै पनि प्रकारको समाचार। अनि त्यसैमा मर्न चाहनु हुन्छ ? हामीले यसलाई रूपान्तरण गर्न केही तरिका चाहिन्छ। हामी होइन र? त्यो सुन्ने र अनुकम्पाको साथ प्रतिक्रिया गर्ने केही तरिका। र त्यसरी प्रतिक्रिया दिन हामी जीवित हुँदा दिमागलाई तालिम दिनुहोस्।

अमिताभको यो पहिलो अनुरोध यही हो। र हामी यो अब अभ्यास सुरु गर्न हामी मा निर्भर छ देख्छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.