साँचो उत्पत्तिका विशेषताहरू: सर्तहरू

• कसरी तरकारी सृजनाको सन्दर्भमा काम गर्दछ कर्म
• तरकारी कारण र अवस्था दुवैको रूपमा
• हामी के बन्न सक्छौं भन्ने दर्शन हुनुको महत्त्व

16 विशेषताहरूको साथ जारी राख्दै, हामीले दोस्रो सत्यमा भएका छौं, साँचो उत्पत्ति.

1. तरकारी र कर्म, जसको उदाहरणको रूपमा प्रयोग गरिन्छ साँचो उत्पत्ति, तिनीहरू कारण हुन् (दुख्खा अकारण उत्पन्न हुन्छ भनेर खण्डन गर्दै)।
2. तिनीहरू मूल हुन्, किनभने तिनीहरू बारम्बार दुख्खा उत्पादन गर्छन्। यसले दुखको एउटै कारण हो भन्ने धारणा हटाउँछ।
3. तेस्रो थियो कि तिनीहरू बलियो उत्पादक हुन्, किनभने तिनीहरू दुख्खा उत्पादन गर्न बलपूर्वक काम गर्छन्। यसले हामीलाई हानि पुर्‍याउने कुनै प्रकारको बाह्य सृष्टिकर्ता वा अरू केही छ भन्ने धारणालाई हटाउँछ।

चौथो:

तरकारी र कर्म हो अवस्था (dukkha को लागी) किनभने तिनीहरू पनि को रूपमा कार्य गर्दछ सहकारी सर्तहरू जसले दुःखलाई जन्म दिन्छ।

यदि हामीले अध्ययन गर्छौं भने १२ लिङ्कहरू (निर्भर उत्पत्तिको), तिनीहरूको क्रम मा तरकारी अनुभूति पछि आउँछ, यो विचार हो कि हामीले वस्तुहरूलाई सम्पर्क गर्छौं, भावना उत्पन्न हुन्छ (सुखद, अप्रिय, वा तटस्थ), र त्यसपछि एक विशेष प्रकारको भावना अनुसार। तरकारी उठ्छ-तरकारी थप सुखद भावनाहरूको लागि, तरकारी अप्रियबाट मुक्त हुन, र यस्तै), र यसै मार्फत तरकारी त्यसपछि हामी सिर्जना गर्छौं कर्म। र त्यसपछि त्यो कर्म दुखको कारण बनाउँछ।

त्यो एउटा तरिका हो जसमा तरकारी सृजनाको सन्दर्भमा काम गर्दछ कर्म। यो पनि को पकाउन को लागी एक शर्त को रूप मा काम गर्दछ कर्मकिनभने मृत्युको समयमा कर्म त्यो दोस्रो लिङ्क (रचनात्मक कार्य) थियो जसले अर्को जीवनलाई अगाडि बढाउँछ (वा परियोजनाहरू) कर्म द्वारा पोषण गरिन्छ तरकारी र टाँसिदै. तरकारी र टाँसिदै यसलाई पोषण गर्नुहोस् ताकि त्यो कर्मको बीजलाई नवीकरण गरिएको अस्तित्व भनिन्छ, जहाँ कर्मको बीज अर्को जीवनको प्रक्षेपण गर्न तयार छ, त्यसैले यसलाई पूर्ण रूपमा पाक्छ। त्यो अवस्थामा, तरकारी को पकाउन को लागी एक शर्त को रूप मा कार्य गर्दछ कर्म जसले (यस अवस्थामा) संसारमा पुनर्जन्म उत्पन्न गर्छ।

के तपाइँ त्यो देख्नुहुन्छ तरकारी दुबै कारण हो, र अन्य परिस्थितिहरूमा यो एक अवस्था हो? र यो दुबैको रूपमा उत्तिकै महत्त्वपूर्ण छ। यदि तपाईंसँग छैन भने तरकारी कारणको रूपमा, तपाईंले अर्को पुनर्जन्मको बीउ हो भनेर रचनात्मक क्रिया सिर्जना गर्नुहुन्न। यदि तपाईंसँग छैन भने तरकारी यस जीवनको अन्त्यमा - जसले जन्म दिन्छ टाँसिदै र नयाँ अस्तित्व - तब तपाईको दिमागमा जुनसुकै कर्मको बीज छ जसले अर्को जीवनलाई अगाडि बढाउन सक्छ। अवस्था पाक्न सक्षम हुन।

यो के हुन्छ, उदाहरणका लागि, अर्हतहरूको दिमागमा। तिनीहरूसँग अझै पनि हुन सक्छ कर्म यसले अर्को जीवनकाल उत्पादन गर्न सक्छ, तर पाक्न सक्दैन किनभने त्यहाँ छैन तरकारी र टाँसिदै पाठका।

यो थाहा पाउँदा हाम्रो दुख्खा मौलिक रूपमा स्थायी छ, तर कहिलेकाहीं अनन्त छ भन्ने गलत धारणा हटाउँछ। हामीलाई यो पहिले नै थाहा छ, किनकि हामी आफैंलाई त्यसरी हेर्छौं। त्यहाँ एक वास्तविक म हो जुन उस्तै रहन्छ, र त्यसपछि केहि सतही परिवर्तन हुन्छ। संसारमा हुनुको हाम्रो अवस्थाको कुरा पनि त्यस्तै हो। हाम्रो सांसारिक दुखको अवस्था स्थायी छ, बदलिँदैन, त्यसमा केही गर्नुपर्दैन। तर यो परिवर्तन हुन्छ किनभने हामीसँग पनि दुख्खाका प्रजातिहरू छन्। र एक प्रकारको दुख सधैं त्यहाँ हुँदैन, यो वैकल्पिक हुन्छ। त्यसोभए यदि तपाइँ एकसँग बोर हुनुहुन्छ भने, अर्को पनि आउनेछ।

यसले देखाइरहेको छ कि हामीले हाम्रो दुखको अवस्थालाई पार गर्न सकिँदैन किनभने यो स्थायी छ, कहिलेकाहीं यो उतार-चढ़ाव हुँदा पनि। यो क्षणको लागि पीडाको दुखाइ होइन, यो परिवर्तनको दुख हो, वा जे होस्। यसले हामीलाई दुक्खा हटाउन सकिन्छ, यो स्थायी होइन भनेर हेर्न मद्दत गर्छ। यो सधैं त्यहाँ हुने पूर्वनिर्धारित संयन्त्र होइन। जबसम्म हामी अनभिज्ञ छौं यो पूर्वनिर्धारित संयन्त्र हो। वा पूर्वनिर्धारित परिणाम। तर जति चाँडै हामी शून्यता महसुस गर्न सक्षम हुन्छौं तब आफैंलाई त्यसबाट मुक्त गर्न सम्भव छ। यो चौथोले के देखाउँछ।

तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ, हाम्रो जीवनमा, यी मध्ये कुनै पनि गलत विचारहरू राख्नको लागि यो धेरै सजिलो छ। उदाहरणका लागि, सोच तरकारी र टाँसिदै मेरो दुख संग कुनै सरोकार छैन। यो भगवानको इच्छा हो। दोष अर्कैको हो । वा तरकारी र कर्म, त्यो सधैं त्यहाँ हुने कुरा हो, त्यसैले यसको विरोध गर्ने प्रयासको कुनै फाइदा छैन। जे होस्, यो म भित्र निहित छ। यो साँच्चै खराब मध्ये एक हो हेराइहरू, तपाईले देख्न सक्नुहुन्छ कि धेरै मानिसहरू जो सांसारिक हिसाबले धेरै बुद्धिमान छन्, यो दुख मानव हुनुमा जन्मजात मात्र हो, र विज्ञान यसको चमत्कारी उपचार हुन गइरहेको छ। बुढ्यौली, रोग र मृत्यु बाहेक कसरी रोक्ने ? समय जान्छ, त्यसैले तपाईं बुढ्यौली रोक्न सक्नुहुन्न। हुनसक्छ बिमारी... जबसम्म तिनीहरूले वास्तवमै चीजहरू राम्ररी बुझ्न सक्दैनन्, बिरामीको बारेमा गाह्रो। जे होस्, तपाई बिरामी नभए पनि, तपाईको जीउ टुट्छ, हैन? यो केवल अंशहरू पुरानो हुन्छ। यो पुरानो प्रयोग गरिएको कार जस्तै हो जुन यसमा धेरै माइल छ, र यो त्यहाँ झुन्डिएको प्रकारको छ, तर यो कहिलेकाहीँ पतन गइरहेको छ।

त्यो दृष्टिकोण राख्ने मानिसहरू, त्यहाँ धेरै रक्सी र लागूपदार्थ दुरुपयोग छ कुनै आश्चर्य छैन। जब तपाइँ सोच्नुहुन्छ कि यो केवल प्राकृतिक पूर्वनिर्धारित हो र तपाइँ यसको बारेमा केहि गर्न सक्नुहुन्न। जबसम्म हामीसँग हाम्रो amygdala (वा जे होस्) छ, तब हामी बर्बाद हुन्छौं। तिनीहरू के गर्न जाँदैछन्? हाम्रो मस्तिष्कलाई प्रोग्राम गरिएको कम्प्युटरले प्रतिस्थापन गर्नुहोस् ताकि यसले एमिग्डाला जस्तो प्रतिक्रिया दिँदैन? त्यसपछि तिनीहरू सोच्छन् कि परिस्थिति परिवर्तन गर्न कुनै सम्भव तरिका छैन, र यसले निश्चित रूपमा धेरै निराशा र निराशाको भावनालाई निम्त्याउँछ। जहाँसम्म, यदि हामीले ती गलत प्रकारका विचारहरूलाई जित्न सक्छौं, तब हेर्नुहोस् कि त्यहाँ सधैं आशा छ, त्यहाँ सधैं अवसर छ, त्यहाँ केहि गर्न सकिन्छ। कि यदि तपाईंले कारणहरू हटाउनुभयो भने, परिणाम बन्द हुन्छ। र कारणहरू हटाउन सकिन्छ। त्यसपछि जीवनलाई हेर्ने तरिका पूर्ण रूपमा परिवर्तन हुन्छ।

त्यसकारण यी १६ पक्षहरूलाई हेर्नु र हेर्नु महत्त्वपूर्ण छ गलत दृष्टिकोण कि तिनीहरूले विरोध गर्छन्, र हेर्नुहोस् कि तिनीहरू तपाईंको दिमागको पछाडि कतै लुकेका छन्। त्यो समय जस्तै जब तपाईं ओछ्यानको गलत छेउमा उठ्नुहुन्छ, र त्यसपछि तपाईलाई हेरेर मुस्कुराउने सबैले तपाईलाई आलोचना गर्न चाहन्छन्। त्यसोभए तपाईं पूर्ण रूपमा निरुत्साहित हुनुभयो र आफ्नो हात फ्याँक्नुहोस्: "यो बेकार छ। म यो गर्न सक्दिन। धर्ममार्गले मात्र काम गर्दैन।" जब तपाईको दिमाग यस्तो अवस्थामा पुग्छ, तपाई के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ? हामीले केहि गर्न को लागी राम्रोसँग पत्ता लगाउन सक्छौं किनकि यदि हामी मर्नु अघि ठीक हुन्छ भने हामी साँच्चै बर्बाद हुनेछौं। धेरै महत्त्वपूर्ण छ, आफैंमा ती प्रकारका गलत धारणाहरू कसरी हटाउने।

जब हामी भित्र जाँदै थियौं बहुमूल्य माला को bodhisattva आधार, त्यसपछि एक व्यक्तिले मलाई भन्यो, "म त्यससँग सम्बन्धित हुन सक्दिन, तिनीहरू सामान्य भन्दा बाहिरको जस्तो देखिन्छ, काल्पनिक जस्तो। म सम्बन्ध गर्न सक्दिन।" यदि तपाइँ त्यससँग सम्बन्धित हुन सक्नुहुन्न भने, तपाइँ के बन्न सक्नुहुन्छ भन्ने तपाइँको दर्शन छैन। र हामी के बन्न सक्छौं भन्ने दर्शन हुनु हाम्रो जीवनमा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। आध्यात्मिक साधकको रूपमा मात्र होइन, तर गरिब छिमेकीहरू, वा अल्पसंख्यक छिमेकीहरूमा प्रायः उत्पीडित हुने समस्याहरूमध्ये एउटा समस्या केटाकेटीहरू के बन्न सक्छन् भन्ने कुराको दृष्टि नहुनु हो। र हामी के बन्न सक्छौं भन्ने दर्शन बिना तपाईं केहि गर्नुहुन्न। त्यो दृष्टि हुनु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। त्यसैले मैले त्यो व्यक्तिलाई भनें, "ठीक छ, त्यसोभए तपाईले 100,000 शरीरहरू निस्कने र 100,000 लाई भेट्नको लागि सम्बन्धित हुन सक्नुहुन्न। शुद्ध भूमिहरू, र यस्तै। सायद तपाईं त्यससँग सम्बन्धित हुन सक्नुहुन्न। तर त्यहाँ केही ती गुणहरू छन् जुन तपाईंले देख्न सक्नुहुन्छ कि अहिले तपाईंसँग यति धेरै [औँलाहरू एकसाथ समात्छ]। जस्तो कि हामीसँग यति धेरै [थोरै] दया छ जुन संवेदनशील प्राणीहरूमा पुग्छ। त्यसोभए हामीसँग यी सबै भावनाहरू सिर्जना गर्ने क्षमता छैन जुन बाहिर जान्छ, तर हामीसँग केही नियत छ, यद्यपि यो गर्न यो ठूलो छ। त्यसोभए यदि तपाईंले त्यो सानो इरादा लिनुभयो जुन तपाईंसँग अहिले छ, र तपाईंले यसलाई पोषण गर्नुभयो र तपाईंले यसलाई खुवाउनुहुन्छ, यो तब सम्म बढ्दै जान्छ, जबसम्म, तपाईंले अन्य सबै कारणहरू जम्मा गर्नुहुन्न र अवस्था आवश्यक छ, र त्यसपछि तपाईं यी सबै emanations बाहिर पठाउन सक्नुहुन्छ। तर यदि तपाइँ "मेरो खराब गुणस्तरको दृश्य, म केहि होइन" भनेर "दशौं ग्राउन्ड बोधिसत्वका गुणहरू हेर्नुहोस्" भन्ने सोचेर मात्र जानुहुन्छ भने, तपाइँ यो आशाहीन हुनुहुन्छ भन्ने सोच्नुहुन्छ। उनीहरु र ममा केही समानता छैन । मानौं ती 10 औं ग्राउन्डरहरू यसरी जन्मेका थिए र तिनीहरूले हामी जस्तै कहिल्यै सुरु गर्नु पर्दैन।

हामी यस प्रकारको गलत विचारले भरिएका छौं, र तपाईंले यो कसरी भूमिका खेल्छ, यो कहिलेकाहीँ तपाईंको अभ्यासमा कसरी आउँछ भनेर देख्न सक्नुहुन्छ। जब तपाईं आफैलाई भन्नुहुन्छ "म कुनै प्रगति गरिरहेको छैन।" के तपाई आफैंलाई यो कहिल्यै भन्नुहुन्छ? [हाँसो] “मैले कुनै प्रगति गरिरहेको छैन। हरेक पटक उस्तै विचलन ध्यान सत्र।" हामीले वास्तवमै यी गलत विचारहरूको विरोध गर्नुपर्छ। अन्यथा, तिनीहरू लुक्छन् र तिनीहरूले साँच्चै विनाश गर्छन्।