साँचो मार्गका विशेषताहरू: उपलब्धि र अपरिवर्तनीय

• को दोस्रो विशेषता स्पष्ट गर्दै साँचो मार्गहरू
• कसरी यो मार्गले हामीलाई हाम्रो अन्तिम लक्ष्य पूरा गर्न अनुमति दिन्छ
• कसरी बुद्धिले अपरिवर्तनीय मुक्ति ल्याउँछ

मैले त्यो को दोस्रो विशेषतामा जाँच गरें साँचो मार्गहरू, र संस्कृत शब्दको अर्थ "विधि" वा "फिट" वा "दायाँ" हो। त्यसोभए, यो स्पष्ट रूपमा "उपयुक्त छ," यो "चेतना" होइन।

दोस्रो:

नि:स्वार्थतालाई प्रत्यक्ष रूपमा अनुभूति गर्ने बुद्धि उपयुक्त छ किनभने यसले दु:खहरूको प्रत्यक्ष प्रतिवादको रूपमा काम गर्दछ।

यो मार्ग हुन उपयुक्त छ किनभने यसले को कार्य गर्दछ साँचो बाटोकिनभने यो अज्ञानताले बुझेको कुराको पूर्ण विपरीत हो।

तेस्रो एक:

नि:स्वार्थतालाई प्रत्यक्ष रूपमा महसुस गर्ने बुद्धि नै उपलब्धि हो किनभने यसले मनको प्रकृतिलाई अस्पष्ट रूपमा बुझ्दछ।

यो उपलब्धि हो किनभने, सांसारिक मार्गहरूको विपरीत, यो मार्गले हामीलाई हाम्रो अन्तिम लक्ष्य पूरा गर्न अनुमति दिन्छ। सांसारिक मार्गहरू तपाईंले अभ्यास गर्न सक्नुहुन्छ, तपाईंले निश्चित परिणामहरू पाउनुहुनेछ, तर हामी मुक्ति वा जागरण प्राप्त गर्न सक्दैनौं। जबकि यो मार्गले हामीलाई हाम्रो आध्यात्मिक लक्ष्य पूरा गर्न सक्षम बनाउँछ। किनभने यो अज्ञानताको सीधा औषधि हो।

यो बुझ्दा सांसारिक मार्गले दुख हट्छ भन्ने गलत धारणाको प्रतिकार हुन्छ। यो रूप वा निराकार क्षेत्रहरूमा ध्यान अवशोषण, तिनीहरू दुख को मारक हो भनेर सोच्ने कोही हुन सक्छ। अथवा चरम तपस्या गर्नु दुखको मारक हो। बाटो के हो भन्ने बारेमा त्यहाँ धेरै फरक विचारहरू छन्। तर यो एउटा उपलब्धि हो भनेर देखाउनुले हामीलाई यो वास्तवमा काम गर्ने हो भनेर देखाउँछ। यो एकदम महत्त्वपूर्ण छ किनकि यदि यसले काम गर्दैन भने यसलाई अभ्यास गरेर कुनै फाइदा छैन।

मलाई यो रोचक लाग्छ बुद्धउनको जीवन कथा छ, छ वर्षसम्म उनले धेरै, धेरै कठोर तपस्या गरे, र त्यसपछि तिनीहरूलाई त्याग्यो। त्यतिबेला मानिसहरूले अभ्यास गर्थे र अहिले पनि भारतमा अभ्यास गर्छन्। तपाईंले तिनीहरूलाई देख्न सक्नुहुन्छ। यो सोच्दै कि यदि तपाईलाई यातना दिनुहोस् जीउ तपाईं कसरी रोक्नुहोस् संलग्न गर्न जीउ। तर आफूलाई यातना दिएर हटाउन सक्दैन संलग्न। कहिलेकाहीँ यसले वास्तवमा बढाउँछ संलग्न, किनभने तपाईं आफूलाई के नगरेको वा नगरेकोमा आफूलाई यातना दिँदै हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा केन्द्रित हुनुहुन्छ। द बुद्धसधैं छुटकारा पाउन भन्छन् संलग्न यो एक मानसिक तरिका हुनुपर्दछ, यो बुद्धिको माध्यमबाट एक तरिका हुनुपर्दछ जसले यसलाई प्रतिरोध गर्दछ संलग्न.

को चौथो विशेषता साँचो मार्गहरू छ,

निस्वार्थतालाई प्रत्यक्ष रूपमा महसुस गर्ने बुद्धि नै मुक्ति हो किनभने यसले अपरिवर्तनीय मुक्ति ल्याउँछ।

यो अभ्यास मार्फत साँचो बाटो, तब सबै दु:खहरू अपरिवर्तनीय रूपमा हटाउन सकिन्छ। साँचो समाप्ति अपरिवर्तनीय रूपमा प्राप्त गर्न सकिन्छ। मलाई थाहा छैन यदि तपाईंले ध्यान दिनुभएको छ भने, तर मार्गका यी धेरै विशेषताहरू साँचो समाप्तिको विशेषताहरूसँग मेल खान्छ।

साँचो समाप्तिको पहिलो (साँचो समाप्ति छैन भन्ने सोच्ने मानिसहरू)। बाटोको पहिलो (मानिसहरू सोच्छन् कि त्यहाँ कुनै बाटो छैन)। यसरी, हामी तिनीहरू सँगै धेरै नजिक छन्। साँचो समाप्तिको लागि सांसारिक राज्यहरू गलत गर्दै। मुक्तिको मार्गको लागि सांसारिक मार्गहरू भूल्दै।

यो पनि, किनभने साँचो अन्त्यमा सम्झनुहोस् अन्तिम एक थियो कि तपाईं यसबाट पछाडि पर्न सक्नुहुन्छ? त्यो अन्तिम थिएन, यो उल्टाउन योग्य थियो। त्यो गलतफहमी थियो कि साँचो समाप्तिको अन्तिम विशेषताले प्रतिरोध गर्यो। यहाँ पनि, यो एक साँचो मार्गहरू एउटा बाटोले तपाईलाई यति टाढासम्म पुग्न सक्छ, र तपाई पूर्णतया मुक्तिमा पुग्न सक्नुहुन्न भन्ने विचारलाई प्रतिवाद गर्दछ। अथवा पूरै मुक्तिमा पुगे पनि बाटोले काम गर्दैन र दु:ख फिर्ता आउँछ र त्यसबाट तल खस्नेछ। ती सबै प्रकारका गलत विचारहरू, यदि हामीले ती गलत विचारहरूलाई विश्वास गर्यौं भने हामी कहिल्यै अभ्यास गर्ने छैनौं। हामी सोच्छौं कि बाटोले वास्तवमै काम गर्दैन, वा यसले हामीलाई यति टाढा मात्र पुर्‍याउनेछ तर यसले हामीलाई पूर्ण रूपमा दुखबाट बाहिर निकाल्दैन। वा हामी निर्वाणमा पुग्दा पनि हामी निर्वाणबाट पछि हट्नेछौं। वा यो मार्ग घुमाउरो छ, यसले अज्ञानतालाई प्रत्यक्ष रूपमा प्रतिवाद गर्दैन, यो एक प्रकारको बाटोमा जान्छ र (मेन्डरहरू)। ती सबै प्रकारका गलत विचारहरू जसले हामीलाई वास्तवमा मार्गको अभ्यास गर्न निरुत्साहित गर्दछ।

जब हामी वास्तवमा यी 16 सिक्न र मनन गर्छौं तब यसले हामीलाई हाम्रो अवस्था के हो, यसको कारण के हो, बाहिर निस्कने बाटो के हो, र नतिजाको अवस्था कस्तो छ भन्ने कुरा स्पष्ट रूपमा बुझ्न मद्दत गर्दछ र त्यो परिणामात्मक अवस्था सम्भव छ। प्राप्त गर्न। र जब हामीसँग त्यस प्रकारको विश्वास हुन्छ, तब अभ्यास गर्नु अर्थपूर्ण हुन्छ। धेरै विश्वास बिना हामी अभ्यास गर्न थाल्छौं, तर जब हामीले चाहेको जति चाँडो नतिजा प्राप्त गर्दैनौं, तब अर्को प्रयास गरौं। हामी त्यस्तै छौं, होइन र? हामी छिटो नतिजा चाहन्छौं। धेरै प्रयास बिना। यदि तपाईंले आफ्नो मार्गको बारेमा यी सबै विज्ञापनहरू गरिरहनुभएको छ, र यसले नतिजाहरू ल्याइरहेको छैन, र मैले मेरो $ 99.99 तिरेको छु, त्यसपछि म अर्को बाटोमा जाँदैछु जहाँ यो $ 999.99 हुन सक्छ, तर त्यो ग्यारेन्टी छ। यो ग्यारेन्टी छ तर यो पनि तोड्छ। यदि हामी धर्ममा सबैभन्दा ठूला, उज्यालो विज्ञापनहरू खोज्ने उपभोक्ताहरू जस्तै बन्न थाल्यौं भने, बाटो जाँच गर्न र यसलाई राम्रोसँग बुझ्नको लागि हाम्रो प्रयास गर्नुको सट्टा, र त्यसपछि समयको साथ लगनशीलताका साथ अभ्यास गर्नुहोस्। हामीले गर्नै पर्ने कुरा यही हो।

दर्शक: दोस्रोको बारेमा प्रश्न, साँचो उत्पत्ति, म साँच्चै अचम्ममा परेको छु, त्यो तेस्रो "त्यो अज्ञानता र कर्म बलियो उत्पादकहरू छन् किनभने उनीहरूले बारम्बार दुख्खा उत्पादन गर्न जबरजस्ती काम गर्छन्।" जसको बारेमा म सोच्न सक्छु र यसले मलाई पूर्ण अर्थ दिन्छ। तर यदि मलाई लाग्छ कि यसले सृष्टिकर्ताको विचारलाई खण्डन गर्छ? त्यो विशेष विचारधारा किन सृष्टिकर्ताको खण्डन हो भन्ने सम्बन्धमा म जडान गर्न सक्दिन।

आदरणीय थबटेन चोड्रन: ठीक छ, त्यसोभए किन यस्तो सोचाइ छ कि पीडा र कर्म सृष्टिकर्ता छ भन्ने विचारको लागि बारम्बार दुक्खा उत्पादन गर्नुहोस्। पहिले मात्र जाँच गरौं, तपाईंले भन्नुभयो कि त्यो उत्पत्तिको तेस्रो थियो। "तिनीहरू बलियो उत्पादकहरू हुन् किनभने तिनीहरू बलियो पीडा उत्पन्न गर्न जबरजस्ती कार्य गर्छन्।" माथिल्लो क्षेत्र र तल्लो क्षेत्रहरूमा दुःख। र हामी हाम्रा समस्याहरू सृष्टिकर्ताबाट आउँछन् भनी सोच्ने प्रवृत्ति हुन्छ।

त्यसोभए किन त्यस्तो सोचाइले सृष्टिकर्तालाई खण्डन गर्छ? किनभने जब तपाईले त्यो अज्ञानता देख्नुहुन्छ र कर्म माथिल्लो क्षेत्रहरूमा, तल्लो क्षेत्रहरूमा, जताततै दुःख उत्पन्न गर्दछ, त्यसोभए तपाईंलाई संसारलाई उत्पादन गर्ने र दुःख उत्पन्न गर्ने सृष्टिकर्ताको विचारको आवश्यकता पर्दैन, किनकि तपाईंले वास्तवमा के उत्पादन गर्छ भन्ने कुरामा ट्याप गरिसक्नुभएको छ।

बाह्य सृष्टिकर्ताको यो विचारलाई खण्डन गर्ने र स्थायी कारणलाई खण्डन गर्ने धर्मशास्त्रहरूमा धेरै छ। ती दुवै। यस प्रकारको विचार, जसको बारेमा हामीले पहिले कुरा गरिसकेका छौं, यो भारतीय धर्म मात्र होइन, पश्चिमी धर्महरू सहित धेरै, धेरै धर्महरूमा धेरै लोकप्रिय छ। र यो केहि हो जुन हामी मध्ये धेरैको दिमागको पछाडि कतै कतै छ, कि हाम्रो दुखको सृष्टिकर्ता कुनै बाह्य प्राणी हो, र हाम्रो दुखबाट बाहिर निस्कने बाटो त्यो अस्तित्वलाई खुशी पार्ने हो। त्यसोभए, यदि तपाइँ त्यस प्रकारको कुरामा विश्वास गर्नुहुन्छ भने, तपाइँको अभ्यास हामीले गरेको अभ्यासबाट पूर्णतया फरक हुनेछ, मार्गको बुद्धिमत्ता पक्षको सन्दर्भमा। क्षमा र प्रेम र करुणा उत्पन्न गर्ने सन्दर्भमा, तिनीहरू धेरै समान हुन सक्छन्, किनकि ईश्वरवादी धर्ममा विचार भनेको ईश्वरलाई खुशी पार्नु हो जुन तपाईंले अरू मानिसहरूको ख्याल राख्नुहुन्छ। जहाँ हाम्रो लागि, तपाईं अन्य जीवित प्राणीहरूको हेरचाह गर्नुहुन्छ किनभने तिनीहरू ठ्याक्कै तपाईं जस्तै छन्, सुख चाहन्छन् र दुख होइन। त्यसोभए, एउटै परिणाम, फरक कारणहरू।

यी 16 बारे सोच्नुहोस् र हेर्नुहोस् यदि तपाईंसँग ती मध्ये कुनै छ गलत दृष्टिकोण भित्र वरिपरि तैरिरहेको।